绽放在五浊烟尘中之明光：现代人寻求解脱之道初阶 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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阅读本书不但能认识到禅宗的源头，更有机会接触向上一路万圣不传的「大手印」真谛，这是藏传佛法中精神修行的顶髻。人生即便有重重的迷妄困顿，透过大手印的修持，终能拨云见日，见到光明通透的自性。

　　大手印是教我们如何直接观察自己本心的妄想执着，去认识它，同时融入它，最后很清楚地看到它，当你彻底地透视真正的面貌以后，你便会不起任何执着与分别。

　　香仁波切以其长期修持显密各宗法门，与大手印之内证经验，书中字里行间只字片语，皆流露至情至性的行者风采，及珍贵难得、修证大手印至为简要精粹之心髓。本书「绽放在五浊烟尘中之明光」实是仁波切浩瀚如海的悲心下，赐给现代人寻求佛法解脱之道的敲门砖，也是处于充满炽盛烦恼、苦海中急于扭转窘境的我们，最宝贵的明灯与指引！

　　透过祖师禅向上一路，现代人如何修持才能超越烦恼、契入如如不动的真心？

　　香仁波切的教导是：

　　祖师禅一派自然，天然无阻，不必离群闭室，不必舍弃世法，不用避讳静或喧闹场所，所有一切用功智慧，全部融入在吃饭、睡觉、走路、与人应对进退、说话或静默之中……。没有开眼闭眼的分别，没有白天黑夜的差距。五浊恶世是修练的道场，人我是非、成败盛衰是加持的来源，全身上下所有毛细孔无一不是坛城，唯一需要守护的是心王所在之处。——摘自「没有境界中的境界」

　　关于密宗大手印法门，如何运用让烦恼像冰融于火般消逝无迹? 如何让心犹如虚空地任运宽广、一片松坦，安适且自在？

　　香仁波切的口诀是：

　　「我们的心就如同虚空一般，因此当我们对治和看待心的任何踪影和轨迹时，就把它观待成如同早上自然升起的早晨霭光和薄云，它的出现就如同我们心中一切的念头一般，根本可以不用去注意和理会它……。因为最后心不会执着在任何一个地方，虚空中一切的浮云也将无所安处，所以对治心最好的方法，就如同看待虚空中的云一般，瞥尔随它去……。」——摘自「大手印之十：处置觉受的心诀: 瞥尔随它去 」

沧海拾贝：古代智慧在当代语境下的回响 引言：在喧嚣中探寻内在的宁静 我们置身于一个前所未有的时代，信息如潮水般涌来，科技的进步以前所未有的速度重塑着我们的生活。然而，在这看似繁荣的背后，许多人却感到一种深刻的迷失与不安。现代社会的高压节奏、无处不在的比较文化以及对“成功”的单一化定义，使得焦虑、空虚和精神倦怠成为普遍的心理写照。我们似乎拥有了一切，却又似乎失去了最宝贵的——内心的平静与安宁。 本书并非一部心灵鸡汤式的速成指南，亦非高深的哲学论著，而是一次真诚的对话，一次对人类永恒困境的深入审视。它试图在古代先哲的智慧宝库中，寻找那些能够穿越时空、直抵人心的洞见，并将其置于我们今日生活的具体情境中进行细致的阐释与应用。我们不探讨如何一夜暴富或瞬间解脱，而是专注于如何通过细致入微的观察、审慎的思考和持续的实践，逐步构建一个更具韧性、更富于意义的人生基石。 第一章：现代困境的剖析：迷失的罗盘 本章首先着眼于我们当下面临的“现代性焦虑”。我们将探讨消费主义文化如何塑造了我们的欲望结构，使我们陷入永无止境的“追逐链”。从社交媒体上的“完美人设”到职场上的“内卷”现象，我们审视这些外部压力如何侵蚀了个体的自我认知。 更深层次的探讨将聚焦于“意义感的缺失”。在高度分工化和技术化的社会中，个体劳动与最终目的之间的联系日益模糊，许多人感到自己只是庞大机器中的一个螺丝钉。我们将引用心理学和现象学的观点，分析这种脱节如何导致疏离感和存在主义的虚无感。本章的重点在于清晰地界定问题，如同医生诊断病情一般，唯有准确把握病灶，才能对症下药。 第二章：古老的回响：穿越时空的哲学碎片 我们将目光投向那些经历过数千年风雨洗礼的思想遗产。这不是对古代典籍的僵硬复述，而是从中提取出具有普适性的“工具箱”。 首先是斯多葛学派（Stoicism）的“区分可控与不可控”的智慧。在现代信息爆炸的环境下，我们常常被那些我们无力改变的新闻和事件牵引。本章将详细阐述如何运用斯多葛的理性工具，将精力聚焦于自身的判断、意图和行动，从而在混乱中建立起稳固的内在堡垒。我们会通过具体的案例，解析如何在职场危机或人际冲突中，运用这种区分来保持情绪的稳定。 其次，我们触及了东方哲学中对“无常”的深刻洞察。无论是佛教对“生灭”的教诲，还是道家对“流水不争先”的描绘，其核心都在于接纳变化是生命唯一的常态。我们将探讨，在追求“永恒稳定”的现代社会中，如何从根本上改变对“确定性”的执念，从而减轻对失去和失败的恐惧。 第三章：重塑感官：慢下来的艺术与觉知 现代生活最大的敌人是“自动驾驶模式”。我们吃饭时看手机，走路时思考工作，几乎所有行为都失去了与当下的连接。本章致力于重塑我们与“此时此刻”的关系。 我们将引入“正念”（Mindfulness）的实践，但不是以一种新潮、商业化的方式，而是将其还原为一种朴素的“觉察训练”。例如，如何通过专注呼吸来锚定纷乱的思绪；如何将日常的琐事，如洗碗、通勤，转化为一种主动的、有意识的体验，从而从中汲取微小的满足感。 此外，本章还将讨论“审美能力”的恢复。古代的匠人精神和对细节的尊重，体现了一种对事物本质的深入关照。我们将探讨如何重新培养对简单事物的欣赏能力——一束光影，一片落叶，一顿亲手准备的饭菜——以此来对抗由过度刺激导致的麻木。 第四章：人际之网：构建有深度的联结 人类是社会性动物，然而现代的社交工具往往带来“广度而不深度的连接”。我们拥有数千个“朋友”，却可能在至暗时刻找不到一个可以倾诉的灵魂。 本章借鉴了亚里士多德的“友爱”理论，强调高质量关系的建立需要时间、共同的价值观和真诚的暴露（Vulnerability）。我们将探讨如何设定健康的社交边界，如何学习倾听的艺术——真正的倾听，是放下自我预设，全然地进入他人的经验世界。 同时，我们也必须面对冲突。许多人倾向于逃避或压抑人际冲突，但这只会让问题恶化。本章会提供基于古代伦理学的框架，指导读者如何以尊重和清晰的方式表达异议，将冲突视为深化理解的契机，而非关系破裂的标志。 第五章：行动与安住：实践中的智慧 理论最终需要落实到日常的行动中。本章是整合与实践的指南。我们探讨“德性伦理学”（Virtue Ethics）的核心——关注“我是谁”，而非“我做了什么”。一个有德性的人，其行动自然会导向善的结果。 我们将提出一套“微习惯”的构建方法，它不是要求人们做出剧烈的改变，而是通过每天微小、持续的努力来培养如“节制”、“勇气”和“正直”等核心品质。例如，如何从每天选择少看一小时手机开始，培养“节制”的肌肉；如何在一个小小的决策中，坚持做正确但艰难的选择，以锻炼“勇气”。 最后，本书将回归到对“安住”的理解上。真正的安住，不是地理位置上的固定，而是一种内在的稳定感，它允许我们在外部世界的风暴中，依然能保持内心的清晰与宁静。它是一种成熟的姿态：既能积极入世，参与生活的洪流，又能时常抽离，以一种超然的视角审视自身的旅程。 结语：持续的旅程，而非终点 本书提供的不是一劳永逸的答案，而是一套引导工具和一种思考的姿态。心灵的成长是一条无止境的河流，需要我们不断地涉水前行。愿这些跨越时空的智慧碎片，能成为您在当代生活中，照亮前路的一盏微光。

作者简介    

香仁波切

　　尊贵的 香．隆立嘉措仁波切是一位具足慈慧威德的现代导师，平时教导弟子把握每个当下与真实的自我相处、解决实际生活烦恼，同时提醒弟子随时掌握清明的自心。其法教充满启发性且具创造力，让每一个弟子在最自然安适的状态中契入解脱之道，获得身心真正的安稳，并从根本上解决生命中的纷扰及迷惘，是21世纪最具深度与宽度的现代心灵导师。

　　香．隆立嘉措仁波切自年少时即开始了解脱之道的追寻，求法多年，曾由印度、西藏、尼泊尔、不丹等诸多当代大成就者与法王处获得佛教金刚乘四大派(宁玛、噶举、萨迦、格鲁)的直接法要传承，是一位具足灌顶、口传及引导的合格金刚上师，并由多位当代成就上师、法王所认证。

　　仁波切继承了12世纪香．尊珠扎巴仁波切直接传承，以及从根本上师大伏藏师塔千多杰林巴法王的转世处，领受所有多杰林巴的灌顶、口诀和法要，具有多杰林巴之完整传承。

　　除了金刚乘殊胜的传承，更稀有难得的是，仁波切也拥有临济宗、曹洞宗之直接传承，获得近代伟大禅师虚云和尚的法脉，并同时拥有道家南宗传承。

　　身为尊贵殊胜传承法脉的继承者，香仁波切终生以弘法利生为职志，三十多年来，不分昼夜从未间断，海外弟子遍及二十五个国家。仁波切深知佛法要和当代人结合，故教导人们利用世间法来学习六度万行，并以自身实证功夫的经历，契入生活要点，以心灵诗歌解开人的习气与痛苦本质的迷惘，指引烦恼迷津的出路，所提之精辟的思索与省思，更展现清明的觉察力与佛法的睿智。

作者  尊贵的 香．隆立嘉措仁波切
前言  让自己的笑容比阳光还灿烂

没有境界中的境界——寻求解脱之道
身怀绝技的武林好手
真正的功德
没有修行才是真修行
没有境界中的境界
永不退休的人生
显密一家了无分别
一定要皈依吗

现代人寻求解脱之道——学佛初阶
隐恶扬善的方法
两片嘴唇所给予的力量
上品的出离心
母亲的光辉
让父母放心最好的方法
所有的人都曾经是我们的母亲
令全世界全都喜悦起来
舍下一切才是生命中真正的大法
空性和智慧是入门的基础
获得快乐真正的原因
远离痛苦的方法
真正的住于大平等舍中
宗下的黄金传承——之一
宗下的黄金传承——之二
宗下的黄金传承——之三
宗下的黄金传承——之四
宗下的黄金传承——之五
大象和小兔的分别
刘墉的「正」定功夫
念佛与参禅都一样
佛来到这个世界上只为了做一件事
把一切众生观待为父母
一切法中之顶严——信解与恭敬
上师为什么重要？之一
上师为什么重要？之二

噶举传承中黄金串鬘之顶巖——大手印初阶
大手印之一：揭开万圣不传的面纱——大手印
大手印之二：万贯家财不换的究竟殊胜口诀
大手印之三：千山万水寻找心的踪迹
大手印之四：是解脱还是地狱？绝对要依靠上师
大手印之五：如何掌控奔腾不息的思绪和妄念
大手印之六：尘封捆绑中等待解脱之心
大手印之七：乍见千劫万暗中的自心光明
大手印之八：认识执着与习气是束缚自心的痛苦本质
大手印之九：松开束缚，心就在灯火阑珊处
大手印之十：处置觉受的心诀：瞥尔随它去
大手印之十一：离开妄想才能接近空性
大手印之十二：超越二元能所相对才能放下执着
大手印之十三：不起分别妄念，明慧自性水落石出
大手印之十四：任它万法千宗，自心本具最上大法
大手印之十五：真正的解脱自在是融入不乱
大手印之十六：不执着境界觉受，就是最好的觉知
大手印之十七：最佳状态是心如虚空任运宽广
大手印之十八：在烦恼与痛苦中淘炼空性的智慧
大手印之十九：超越外在世界现象的实相证悟
大手印之二十：修持上师相应法，与上师心意合一
大手印之二十一：原来诸佛、众生与自心本是一味

现代修行人之护身宝甲——修行上的助缘
消除修行道上障碍的增上法
观音修持法门
绿度母修持法门
准提佛母修持法门
莲花生大士修持法门
药师佛修持法门
释迦牟尼佛修持法门
金刚萨埵修持法门

在生死无常的大考中，如何过关？(编者)

编者前言

　　香仁波切观察现代人，由于多生累劫所沉淀积压的业缘，每天要面临数不尽的压力和痛苦远远超过所有的年代！「如果人们可以用智慧舍下一切的执着和分别，便足以超越和摆脱所有世间一切烦恼的干扰，但这需要俱足有认清生命本质真相的人才有办法去做到！」

　　「当我们尚未获得智慧或证悟以前，经常会徘徊于人生的十字街头，无从抉择。大多数的人一生都是如此漂泊不定，随着命运之神的摆弄，找寻不到通往解脱彼岸的方舟。由于每个人根器不同的缘故，所以也要有方法去找寻适合的法门，一旦寻求确定后，在未证悟之前，不允许自己稍有怠忽，从佛陀的禅定修持法门中，一定可以获得修持的喜悦和满足！」

　　香仁波切此生修行的心得即是，「参禅、念佛、大手印，其实一切由心，只要心能作主，修任何法门都是自在解脱大法。」

　　本书是香仁波切写给云云红尘中，陷入苦恼、急需解除心灵沉诃的现代人的一本消除烦恼与转化困苦心灵的初阶佛学专书。内容罗列各种佛教修学法门及佛学基本初阶概念：从隐恶扬善、出离心、菩提心、般若空性、禅宗、念佛法门、密宗大手印及最适合当代人修持的各种佛菩萨本尊法门。

　　最难能可贵的是，香仁波切是史上第一位以汉人观点，融合儒释道、现代心理学分析，禅宗顿、渐法门，与密宗四大派修持，完整揭露、诠释显密佛法窍诀之现代导师！

在生死无常的大考中，如何过关？ (编者)

　　虽然这个时代远离了战争，但处于人手一「机」的时代，我们有特别多的机会，随时在滑手机当下，面对憷目惊心的死伤画面──尤其近年来一连串所发生的疫疾传染病，和随时会夺走众人生命的不幸灾难事件，为什么会有无法预期、掌控不了的生命随时消失？不论是用什么样的心怀去面对这些世间的苦难、欢喜或悲痛……，我们能否跳出永远只当一个旁观者的立场，而将所有会令人心动、心碎、或雀跃的场景，当成是自己这一生修行和修心的功课，甚至积极地转化成为未来利益他人，乃至进一步去转动这个世界更大的正向能量？

　　如果我们愿意为了自己和他人去做一些修行的功课，就要先了解，香仁波切在本书开始所提到的《三世因果经》，说得非常的清楚：「人生在世无论至贵与贱，都和往昔业力有关，重要的是要懂得随缘消业，莫造新殃，福慧双修，定慧等持。」能够认识「业力」，才能了解我们的喜、怒、哀、乐，不是只有在这一生中就完成了，而是生生世世的进行式，即使这一生只当个过客，难保下一世我们不是悲剧里的主角！

　　不要用「我还年轻」、「没有时间」、「我不懂信仰」……的种种借口，规避面对生命的态度，我们应该要庆幸自己还有时间，为面对生命转折的考试作准备。而身处在人道之中，光是从轮回所造成的烦恼就有八万四千种，用尽一生也来不及解决所有的烦恼，所幸，释迦牟尼佛已经用祂的智慧给了人类两千五百年的希望，那就是超脱轮回的解脱之道。即使如今释尊的色身不在地球上，但代表佛陀智慧的精神导师，还是一代接一代来到世上，慈悲地带领渴望开启智慧的人类，步上这条解脱之路。

　　感谢在这个二十一世纪，我们遇到香仁波切，他承继佛陀的使命，将人类深藏两千多年的智慧，用现代人的语言向大众现身说法，让三藏十二部经，不再只是束于庙堂深阁内的法宝。随着作者妙趣横生的讲解，我们浸润在禅宗去妄存真的心识引导中，一步步探寻到自己那颗灵光独耀的真心，让我们更接近与佛一样的开悟智慧。

　　能够翻开这本书阅读的人，真的要感恩有此福报。因为我们不但认识到禅宗的源头，更有机会接触那向上一路万圣不传的「大手印」面貌，这是藏传佛法中精神修行的顶髻。人生即便有重重的迷妄困顿，透过大手印的修持，终能拨云见日，见到光明通透的自性，庆幸的是，透过香仁波切所讲述的修心方法，让我们有这个机缘去了解，并且认真地当作自己的修心功课，那么每个人都将有机会成为命运的未卜先知，能够达到生死无惧。

【内文节选一】
 
选自「大手印之九：松开束缚，心就在灯火阑珊处」
 
在中国的禅门当中，由于根器渐降之故，因此出现了很多参禅过程中不同的辅修法门，例如有主张用觉察的方法，当修持的时候，为了平息一切妄想执着， 如同防范小偷一般，防范心中贼，当心中有任何的念头生起时立即觉察到，于每一个念头前即刻觉破，用此方法不断练习，到最后会形成妄想和觉察两种俱灭的境界。这也就是古德所讲的「不怕念起，只怕觉迟」的方法。
 
也有人用休歇的功夫来调息自己的妄念，这个方法是在一切时、一切地都处于没有好坏念头，不执着于美丑，也就是所谓的「不思善、不思恶」的功夫，当心有任何的想法、念头生起时，马上就让它停息下来，碰到任何外境现前的时候， 就保持知道就好的信念，不再加上任何的作意。
 
也有一些人在作功夫的时候，不管是内在的心念或者是外面的所对一切声尘外相，全部化成空空无有，把注意力只专注在自心，也就是所谓的「不与万法为侣，不与诸尘作对」修心的功夫。也有人在修心的时候，使用心就让它安住在原来的位置上，不管外面的对境，外境也让它原封不动地维持住原来的所住上，当你想练心的时候，有时可以去感受心融入对境，可是不让心执着于对境，久而久之直到心中不会生起任何妄想执着为止。更有些功夫深沈的老参，把自心融入于外境的一切日月星辰、湖光山色之中，内情外器，一切世间诸法万相跟自心都成一体，这是把一切妄想融入一心后，令心处于不乱的境界。
 
大手印是教我们如何直接观察自己本心的妄想执着，去认识它，同时融入它，最后很清楚地看到它，当你彻底地透视真正的面貌以后，你便会不起任何执着与分别，就如同你和自己亲生的母亲数十年的相处一般，很自然彼此了解一样地看到自己的心，原本就是那么自然，自然到如熟悉的生活中吃饭睡觉一般，都是浑然天成。
 
当我们的心渐渐地去认识接触，并且了解到执着妄想和痛苦的本质以后，你的心里也不会产生未认识大手印之前，那般的茫然和不知所措。在如此自然不造作无声无息之中，让伴随自己长久以来的习气自然地松绑和脱落，这是一件既新奇又不可思议的大事。

评分☆☆☆☆☆

“绽放在五浊烟尘中之明光”这个书名，真的很有画面感，也很有哲学深度。它立刻让我想到，即使在我们生活的这个被各种“烟尘”——比如工作压力、人际关系、信息爆炸等等——所笼罩的时代，依然存在着一种“明光”，一种能够照亮内心，带来希望的力量。在台湾，我们很多人都感受到那种在忙碌生活中找不到方向的迷茫，那种被各种欲望和焦虑所驱使的疲惫。这本书名中的“现代人寻求解脱之道初阶”，恰恰触及到了我一直以来思考的问题。我一直想知道，在这么一个充满挑战的时代，我们到底该如何才能找到内心的宁静，如何才能摆脱那些让我们痛苦不堪的根源。“初阶”这个词，让我感觉这本书很实在，它不是那种遥不可及的理想，而是可以从基础开始学习的。我期待这本书能够提供给我一些切实可行的方法，帮助我理解“五浊烟尘”是怎么产生的，以及如何才能让内心的“明光”绽放出来，从而过上一种更踏实、更有意义的生活。

评分☆☆☆☆☆

当我第一眼看到“绽放在五浊烟尘中之明光”这个书名时，脑海中立刻浮现出一个画面：在浑浊的空气中，有一束温暖的光线穿透而下，照亮了周围的一切。这让我感觉这本书就像是在我们最需要的时候，提供了一丝慰藉和希望。在台湾，我们虽然生活在一个相对进步的社会，但“五浊烟尘”的比喻，却非常贴切地形容了许多现代人内心的状态：被生活压力、社会竞争、信息过载所困扰，感觉自己被淹没在各种纷扰之中，失去了方向和宁静。我们渴望找到一条出路，一种能够让我们摆脱这些烦恼，重获内心平静的道路。“寻求解脱之道初阶”，这个“初阶”的定位，让我觉得非常亲切和实用。它暗示着这本书不是高高在上的哲学论著，而是能够引导我们这些初学者，一步步地去探索内心的奥秘，学习如何更好地理解自己，如何在这个复杂的世界中找到属于自己的那份“明光”。我期待它能够提供一些具体可行的方法，帮助我认识到内心平静的可能性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，给我一种很深刻的哲学韵味，同时又带着一种现代的关怀。“五浊烟尘”这个词，很容易让人联想到佛教的“五毒”（贪嗔痴慢疑）或者“五浊恶世”，这些都是指我们所处的充满苦难和污秽的环境。而“明光”则是一种希望的象征，代表着智慧、觉悟，甚至是佛性。在现代社会，我们每天面对各种各样的信息和挑战，很容易感到身心俱疲，被各种欲望和烦恼所困扰。我们追求成功，追求物质，但常常发现内心的空虚感并未因此消失。这本书的“寻求解脱之道初阶”这一点，特别打动我。它表明这本书不是空泛的理论，而是有实际操作性的指导，而且是为刚刚开始探索的人准备的。我期待它能为我提供一些实用的方法，帮助我认识到自己内心的局限，并且找到一种更健康、更积极的生活方式。也许它会教我如何更有意识地生活，如何处理自己的情绪，如何在喧嚣中保持内心的平静。这本书名本身就给我带来了一种“拨开云雾见月明”的期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名真的很特别，第一次看到的时候就被“五浊烟尘”这个词吸引住了。我一直对佛学有点兴趣，但总觉得那些名词听起来很遥远，好像离我的日常生活很远。可这本书名却直接把“五浊烟尘”和“现代人”联系起来，这让我很好奇，到底这本书会用什么样的方式来解读这些概念，以及它能不能真正触及到我们这些在忙碌生活中挣扎的人们的心声。我常常觉得生活像一团乱麻，工作、家庭、人际关系，各种烦恼像雾霾一样笼罩着，让人喘不过气。这种时候，就特别渴望有一种方法，一种指引，能让我们从这些纷繁复杂中找到一丝清净，一个可以安顿心灵的角落。这本书的名字给我的感觉就是，它可能提供的那束“明光”，能够穿透这些“烟尘”，让我们看到希望。我期待它能以一种易懂、贴近生活的方式，来讲述那些听起来深奥的佛法道理，而不是生硬的说教。希望它能给我带来一些启发，让我知道如何在现代生活的挑战中，找到属于自己的那份平静与自在。

评分☆☆☆☆☆

读到这本书名，我脑海中立刻浮现出许多画面。在台湾，我们虽然生活在一个相对富裕和便利的社会，但“五浊”的感受却从未消失。交通拥挤、信息爆炸、竞争激烈，这些都像是无形的“烟尘”，慢慢地蒙蔽了我们的眼睛，让我们看不清事物的本质，也容易让我们产生烦恼。特别是在社群媒体盛行的今天，虚荣、攀比、焦虑，这些负面情绪仿佛随时都可能将我们吞噬。我一直思考，在这个看似光鲜亮丽的时代，我们真正的需求是什么？是物质上的满足，还是心灵上的富足？这本书的“明光”二字，让我联想到了一种内心的力量，一种能够照亮黑暗、驱散迷茫的光芒。我非常好奇作者会如何定义这束“明光”，它是否源自我们自身的觉醒，还是需要某种外在的引导？对于“寻求解脱之道初阶”，这个“初阶”二字也让我感到安心，意味着它不会一开始就要求我们做多么困难的事情，而是循序渐进，适合像我这样的新手。我希望这本书能成为一个温柔的引路人，帮助我一步步地探索内心，找到摆脱烦恼的真正方法。