绽放在五浊烟尘中之明光：现代人寻求解脱之道初阶 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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出版日期出版日期：2015/08/08

语言语言：繁体中文

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发表于2024-05-13

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图书描述

阅读本书不但能认识到禅宗的源头，更有机会接触向上一路万圣不传的「大手印」真谛，这是藏传佛法中精神修行的顶髻。人生即便有重重的迷妄困顿，透过大手印的修持，终能拨云见日，见到光明通透的自性。

　　大手印是教我们如何直接观察自己本心的妄想执着，去认识它，同时融入它，最后很清楚地看到它，当你彻底地透视真正的面貌以后，你便会不起任何执着与分别。

　　香仁波切以其长期修持显密各宗法门，与大手印之内证经验，书中字里行间只字片语，皆流露至情至性的行者风采，及珍贵难得、修证大手印至为简要精粹之心髓。本书「绽放在五浊烟尘中之明光」实是仁波切浩瀚如海的悲心下，赐给现代人寻求佛法解脱之道的敲门砖，也是处于充满炽盛烦恼、苦海中急于扭转窘境的我们，最宝贵的明灯与指引！

　　透过祖师禅向上一路，现代人如何修持才能超越烦恼、契入如如不动的真心？

　　香仁波切的教导是：

　　祖师禅一派自然，天然无阻，不必离群闭室，不必舍弃世法，不用避讳静或喧闹场所，所有一切用功智慧，全部融入在吃饭、睡觉、走路、与人应对进退、说话或静默之中……。没有开眼闭眼的分别，没有白天黑夜的差距。五浊恶世是修练的道场，人我是非、成败盛衰是加持的来源，全身上下所有毛细孔无一不是坛城，唯一需要守护的是心王所在之处。——摘自「没有境界中的境界」

　　关于密宗大手印法门，如何运用让烦恼像冰融于火般消逝无迹? 如何让心犹如虚空地任运宽广、一片松坦，安适且自在？

　　香仁波切的口诀是：

　　「我们的心就如同虚空一般，因此当我们对治和看待心的任何踪影和轨迹时，就把它观待成如同早上自然升起的早晨霭光和薄云，它的出现就如同我们心中一切的念头一般，根本可以不用去注意和理会它……。因为最后心不会执着在任何一个地方，虚空中一切的浮云也将无所安处，所以对治心最好的方法，就如同看待虚空中的云一般，瞥尔随它去……。」——摘自「大手印之十：处置觉受的心诀: 瞥尔随它去」

著者信息

作者简介

香仁波切

　　尊贵的香．隆立嘉措仁波切是一位具足慈慧威德的现代导师，平时教导弟子把握每个当下与真实的自我相处、解决实际生活烦恼，同时提醒弟子随时掌握清明的自心。其法教充满启发性且具创造力，让每一个弟子在最自然安适的状态中契入解脱之道，获得身心真正的安稳，并从根本上解决生命中的纷扰及迷惘，是21世纪最具深度与宽度的现代心灵导师。

　　香．隆立嘉措仁波切自年少时即开始了解脱之道的追寻，求法多年，曾由印度、西藏、尼泊尔、不丹等诸多当代大成就者与法王处获得佛教金刚乘四大派(宁玛、噶举、萨迦、格鲁)的直接法要传承，是一位具足灌顶、口传及引导的合格金刚上师，并由多位当代成就上师、法王所认证。

　　仁波切继承了12世纪香．尊珠扎巴仁波切直接传承，以及从根本上师大伏藏师塔千多杰林巴法王的转世处，领受所有多杰林巴的灌顶、口诀和法要，具有多杰林巴之完整传承。

　　除了金刚乘殊胜的传承，更稀有难得的是，仁波切也拥有临济宗、曹洞宗之直接传承，获得近代伟大禅师虚云和尚的法脉，并同时拥有道家南宗传承。

　　身为尊贵殊胜传承法脉的继承者，香仁波切终生以弘法利生为职志，三十多年来，不分昼夜从未间断，海外弟子遍及二十五个国家。仁波切深知佛法要和当代人结合，故教导人们利用世间法来学习六度万行，并以自身实证功夫的经历，契入生活要点，以心灵诗歌解开人的习气与痛苦本质的迷惘，指引烦恼迷津的出路，所提之精辟的思索与省思，更展现清明的觉察力与佛法的睿智。

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图书目录

作者尊贵的香．隆立嘉措仁波切
前言让自己的笑容比阳光还灿烂

没有境界中的境界——寻求解脱之道
身怀绝技的武林好手
真正的功德
没有修行才是真修行
没有境界中的境界
永不退休的人生
显密一家了无分别
一定要皈依吗

现代人寻求解脱之道——学佛初阶
隐恶扬善的方法
两片嘴唇所给予的力量
上品的出离心
母亲的光辉
让父母放心最好的方法
所有的人都曾经是我们的母亲
令全世界全都喜悦起来
舍下一切才是生命中真正的大法
空性和智慧是入门的基础
获得快乐真正的原因
远离痛苦的方法
真正的住于大平等舍中
宗下的黄金传承——之一
宗下的黄金传承——之二
宗下的黄金传承——之三
宗下的黄金传承——之四
宗下的黄金传承——之五
大象和小兔的分别
刘墉的「正」定功夫
念佛与参禅都一样
佛来到这个世界上只为了做一件事
把一切众生观待为父母
一切法中之顶严——信解与恭敬
上师为什么重要？之一
上师为什么重要？之二

噶举传承中黄金串鬘之顶巖——大手印初阶
大手印之一：揭开万圣不传的面纱——大手印
大手印之二：万贯家财不换的究竟殊胜口诀
大手印之三：千山万水寻找心的踪迹
大手印之四：是解脱还是地狱？绝对要依靠上师
大手印之五：如何掌控奔腾不息的思绪和妄念
大手印之六：尘封捆绑中等待解脱之心
大手印之七：乍见千劫万暗中的自心光明
大手印之八：认识执着与习气是束缚自心的痛苦本质
大手印之九：松开束缚，心就在灯火阑珊处
大手印之十：处置觉受的心诀：瞥尔随它去
大手印之十一：离开妄想才能接近空性
大手印之十二：超越二元能所相对才能放下执着
大手印之十三：不起分别妄念，明慧自性水落石出
大手印之十四：任它万法千宗，自心本具最上大法
大手印之十五：真正的解脱自在是融入不乱
大手印之十六：不执着境界觉受，就是最好的觉知
大手印之十七：最佳状态是心如虚空任运宽广
大手印之十八：在烦恼与痛苦中淘炼空性的智慧
大手印之十九：超越外在世界现象的实相证悟
大手印之二十：修持上师相应法，与上师心意合一
大手印之二十一：原来诸佛、众生与自心本是一味

现代修行人之护身宝甲——修行上的助缘
消除修行道上障碍的增上法
观音修持法门
绿度母修持法门
准提佛母修持法门
莲花生大士修持法门
药师佛修持法门
释迦牟尼佛修持法门
金刚萨埵修持法门

在生死无常的大考中，如何过关？(编者)

图书序言

【内文节选一】

选自「大手印之九：松开束缚，心就在灯火阑珊处」

在中国的禅门当中，由于根器渐降之故，因此出现了很多参禅过程中不同的辅修法门，例如有主张用觉察的方法，当修持的时候，为了平息一切妄想执着，如同防范小偷一般，防范心中贼，当心中有任何的念头生起时立即觉察到，于每一个念头前即刻觉破，用此方法不断练习，到最后会形成妄想和觉察两种俱灭的境界。这也就是古德所讲的「不怕念起，只怕觉迟」的方法。

也有人用休歇的功夫来调息自己的妄念，这个方法是在一切时、一切地都处于没有好坏念头，不执着于美丑，也就是所谓的「不思善、不思恶」的功夫，当心有任何的想法、念头生起时，马上就让它停息下来，碰到任何外境现前的时候，就保持知道就好的信念，不再加上任何的作意。

也有一些人在作功夫的时候，不管是内在的心念或者是外面的所对一切声尘外相，全部化成空空无有，把注意力只专注在自心，也就是所谓的「不与万法为侣，不与诸尘作对」修心的功夫。也有人在修心的时候，使用心就让它安住在原来的位置上，不管外面的对境，外境也让它原封不动地维持住原来的所住上，当你想练心的时候，有时可以去感受心融入对境，可是不让心执着于对境，久而久之直到心中不会生起任何妄想执着为止。更有些功夫深沈的老参，把自心融入于外境的一切日月星辰、湖光山色之中，内情外器，一切世间诸法万相跟自心都成一体，这是把一切妄想融入一心后，令心处于不乱的境界。

大手印是教我们如何直接观察自己本心的妄想执着，去认识它，同时融入它，最后很清楚地看到它，当你彻底地透视真正的面貌以后，你便会不起任何执着与分别，就如同你和自己亲生的母亲数十年的相处一般，很自然彼此了解一样地看到自己的心，原本就是那么自然，自然到如熟悉的生活中吃饭睡觉一般，都是浑然天成。

当我们的心渐渐地去认识接触，并且了解到执着妄想和痛苦的本质以后，你的心里也不会产生未认识大手印之前，那般的茫然和不知所措。在如此自然不造作无声无息之中，让伴随自己长久以来的习气自然地松绑和脱落，这是一件既新奇又不可思议的大事。