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本书是作者几年前在广东珠海普陀寺所讲「禅修」的重点整理。其主要内容有：
　　1、智慧、大悲、威能等，本来清净、本来圆满。
　　2、但需要净化种种污垢。
　　3、净化的方法则是认清外道错误，正确皈依发心，努力修行不净观、白骨观、界分别观、数息观、四念处等声闻法，缘起性空等缘觉法，慈悲喜舍等大乘法。（无上密也隐有提及）。
　　4、原则则是短时多次，次第精进。
　　5、另外还单独介绍了大藏经中唐代高僧佛陀波利的《修禅要诀》，观鼻尖露珠、观脐下细泉、观身体中空、观头顶虚空。
 
　　读者可以此「禅修」为线索，而对整个佛法的实修有个概观。

书籍重点

　　宗萨钦哲仁波切 特别推荐
　　禅修必备秘笈Know how and upgrade!
　　本书精要整理「禅修」的重点：
　　1、智慧、大悲、威能等，本来清净、本来圆满。
　　2、但需要净化种种污垢。
　　3、净化的方法则是认清外道错误，正确皈依发心，努力修行不净观、白骨观、界分别观、数息观、四念处等声闻法，缘起性空等缘觉法，慈悲喜舍等大乘法。（无上密也隐有提及）。
　　4、原则则是短时多次，次第精进。
　　5、另外还单独介绍了大藏经中唐代高僧佛陀波利的《修禅要诀》，观鼻尖露珠、观脐下细泉、观身体中空、观头顶虚空。
 
　　读者可以此「禅修」为线索，而对整个佛法的实修有个概观。

作者简介

吴宁强

　　理性学佛倡导者，利美核心经典翻译者。
　　藏文名：贡绒埃萨。
　　曾经的临床医学硕士，过去的跨国公司高管。
　　学佛学密二十余年，学习藏语文有十余年。

　　在根本师彭措郎加堪布，以及宗萨蒋扬钦则仁波切、白玛当秋老堪布、玛珠多洛、益西降措、洛绒年昭等上师前，听闻了显密的教法，接受了经典、伏藏各派心法的灌顶、传承和口诀，并且翻译了宁玛、萨迦、决域等不少珍贵法卷、上师传记和上师开示。

　　目前正在上师指导下，专心翻译利美核心经典，并通过网路讲解种种大乘典籍。

　　电子邮箱：johnwunq@qq.com
　　QQ群：理性学佛94982884
　　YY语音：理性学佛语音频道7993506

推荐者简介

宗萨钦哲仁波切

　　康藏德格宗萨寺的宗萨钦哲活佛世系，第一世是蒋扬钦哲旺波（1820-1892），是藏传佛教所有法脉传承之根本的第二位宗师。第二世是钦哲却吉劳追（1896-1959），是萨迦、宁玛、嘎举一切持教者的顶饰。现在是第三世，蒋扬土登却吉加措，又名钦哲诺布。

　　他1961年出生于不丹，父为大掘藏师都江吉扎益西多杰（译注：惯称敦珠仁波切，1904-1987）之子依怙主陈来诺布，母为不丹上师赛囊绒波之女蒋扬曲珍。

　　在 他7岁的1968年，被吉祥萨迦依怙主贡玛法座仁波切、第十六世嘎玛巴、顶果法王等诸位大士一致认证为上一世的化身。师从顶果法王（1910-1991） 等前世亲传的诸位善巧成就者，完整闻思修了藏传佛教十八讲修法统，而且还延续着前两世的事业，进行着讲修寺庙的修复、扩建，并在全球进行着佛教见修之开示 和弘传，也曾于北京大学进行过演讲。

　　同时， 仁波切也做编剧和导演， 并分别在1 9 9 9 年、2 0 0 3年、2012年推出了《高山上的世界盃》、《旅行者与魔法师》、《vara》等作品，在全球大受欢迎和赞誉。而且，仁波切也撰写了《佛教的见地与修 道》、《正见》、《朝圣》、《人间是剧场》、《不是为了快乐》等佛教书籍。

　　在他的主持下，2010年起，藏传佛教各派诸多上师一同参与，正努力将《甘珠尔》、《丹珠尔》等典籍译为英文。2012年起，汉藏大藏经的补充互译工作也已启动。

实修的秘密—禅修纲举（上）

宗萨蒋扬钦哲仁波切 推荐序
宗萨大堪布彭措郎加仁波切 推荐序

第一章   欲讲修禅之前言

第二章   珠海2013禅修讲座——佛法之禅修（大纲）

第三章   禅修的釐清
第一节 本店饮食纯净无毒
第二节  「禅」的基本概念
第三节  禅与戒定慧、闻思修
第四节  最基本的禅修：观照觉知

第四章   你待在了哪里？
第一节  禅修和打麻将
第二节  止、定本就强大

第五章   禅修前的准备
第一节  禅修不等于打坐
第二节  易脱而修

第六章   姿势的基本要求
第一节  坐姿
第二节  站姿与经行
第三节  开放心态——任何姿势、随时随地都可以禅修
第四节  卧姿

第七章   十种错误的禅修发心：
第一节  利养故
第二节  名闻称叹故
第三节  眷属故
第四节  嫉妒胜他故
第五节  恶道苦报消灭故
第六节  安乐故
第七节  得到势力得到自在故
第八节  得到智慧故
第九节  为升梵天故
第十节  度脱老病死、证得涅槃故

第八章   先别急
第一节  你是老大
第二节  渐次收心

第九章   佛法与非佛法的釐清
第一节  原模原样人天乘
第二节  颠倒邪悟之外道
第三节  附佛外道
第四节  具外道见

第十章   修禅入门：皈依

第十一章   声闻一向趋寂
第一节  分别说一切有部
第二节  经部

第十二章   声闻乘修行方法
第一节  不净观
第二节  实际体验「不净观」
第三节  「不净观」的修行逻辑
第四节  八背舍
第五节  不净观的变化与应用
第六节  以不净观观察自身
第七节  佛友，你是正常人还是神经了？
第八节  白骨观1——起源、方法和利益
第九节  不净观、白骨观重点不在观，而在禅修原则的把持
第十节  白骨观2——白骨白光涌出三昧
第十一节  界分别观——《楞严经》中的圆通法门为例1  
第十二节  界分别观——《楞严经》中的圆通法门为例2  
第十三节  界分别观——《楞严经》中的圆通法门为例3  
第十四节  界分别观——《楞严经》中的圆通法门为例4  
第十五节  界分别观——《楞严经》中的圆通法门为例5  
第十六节  界分别观——《楞严经》中的圆通法门为例6  
第十七节  念佛法门——口念与忆念、他佛与自佛
第十八节  念佛实践1——口念耳闻心关註、佛号之间留空当
第十九节  念佛实践2——不出声也念佛、回光返照佛佛一如

实修的秘密—禅修纲举（下）

第十二章   声闻乘修行方法（续）
第二十节  数息观之介绍
第二十一节  六妙门之数息以及练习
第二十二节  到底该不该有念头？
第二十三节  六妙门及练习
第二十四节  四念住之观唿吸
第二十五节  四念处之身念处
第二十六节  四念住之受念住
第二十七节  四念处之心念处
第二十八节  四念处之法念处——五盖
第二十九节  四念处之法念处——五蕴
第三十节  四念处之法念处——六根六尘
第三十一节  四念处之法念处——七觉支
第三十二节  四念处之法念处——苦谛
第三十三节  四念处之法念处——集谛灭谛
第三十四节  四念处之法念处——道谛之八正道
第三十五节  声闻法小结
第三十六节  四善根：暖、顶、忍、世第一

第十三章   缘觉乘
第一节  三世十二缘起
第二节  两世十二缘起
第三节  一念十二缘起

第十四章   菩萨乘
第一节  见地阐述
第二节  慈悲喜舍四无量
第三节  声缘菩萨乘小结——下等根器之道

第十五章   本来清净、本来圆满
第一节  重新点评声闻乘
第二节  重新点评缘觉乘
第三节  重新点评菩萨乘

第十六章   中上根器之法概述
第一节  净秽取舍有杂染
第二节  次第名相有为修
第三节  面手形象真言执
第四节  中观离戏仍有执
第五节  本净本圆本即是
第六节  善别法相非无知
第七节  观照觉知不涉入
第八节  自生自解自安住

第十七章   修禅要诀
第一节  核心把握住、修禅很简单
第二节  观鼻尖露
第三节  沙里细泉
第四节  中空管道
第五节  头顶虚空
第六节  无相、无念、无愿、空

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