具体描述
一行禅师写给每一个渴望在喧嚣扰攘的世界中寻得内在平静的人
教你以不思考的方式找到答案
教你以不思考的方式找到答案
别为过去感到苦恼，因为过去已经消逝。也无须担心未来的事，因为未来尚未发生。你生活的时刻只有一个，即是现在。回到现在，深刻地活出此刻，你便能解脱烦恼。――佛陀语
这个世界充满怀疑和不安，于是我们花了很多时间和精力在寻找快乐之道。然而，能够活着并行走于地球上，就是一种奇蹟，可是偏偏我们总是像亟欲要得到什么或追求什么。每一天，每一个小时，都有美好的事物发生，我们却很少用心去听。要能够听见这些美好的事物，回应它们，我们需要的，是静默。
你的心正在唿唤你。它一直想要告诉你什么，只是你长久以来都听不到，因为你的内在充满噪音，你满脑子都是思想，你不断受到各种事物拉扯。
静，是最强大的声音。在静默之中，所有思想止息，感觉清楚呈现。你会听到问题，也会听到答案。
「不思量」是让心灵静止下来的方式，也是正念修行的关键。透过寂静、深观、了解与慈悲，找到内在的空间、平静与喜悦。本书提供具体的禅修引导：滋养身心的练习、止与放下、疗癒、四句真言、行禅、坐禅、自洲自依。每次静默都是一个机会，让你向内找回自己，平息纷扰不安。
名人推荐
◎西方最具影响力的佛教领袖中，一行禅师的地位仅次于达赖喇嘛。――《纽约时报》
◎一行禅师告诉我们个人内在平和与世界平和之间的关连。――达赖喇嘛法王
◎当代最重要的导师之一，他的教导是我们现在最迫切需要学习的。――索甲仁波切（Sogyal Rinpoche），《西藏生死书》作者
著者信息
作者简介
一行禅师 Thich Nhat Hanh
一九二六年出生于越南中部，十六岁在慈孝寺披剃出家，为临济宗第四十二代传人，随后赴美研究并教学。一九六○年代越战期间，禅师秉持「佛教必须入世」的信念，以坚实的修行为基础，以具足的定力、慈悲与智慧济世在战火下煎熬的众生，战争结束代表参加巴黎和谈，之后一直留在西方弘法，并定期到世界各地带领禅修活动。
一九六七年美国黑人民权领袖小马丁．路德．金恩提名他角逐诺贝尔和平奖。
一九八二年他在法国南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禅修道场，并赴世界各地弘法。
一九九五年曾到台湾弘法并主持禅七法会。
当今国际社会中最具宗教影响力的僧人之一，以禅师、诗人、人道主义者闻名于世。
二○一一年再次受邀来台进行宝岛谛听之旅，包括在花博户外会场的「百人花博自在行禅」。
一行禅师通晓越、英、法及中文，除了佛学论述，着有诗集、小说、戏剧、传记等，迄今有上百本着作，台湾出版品：《生生基督世世佛》、《步步安乐行》、《橘子禅》、《与生命相约》、《你可以不生气》、《你可以不怕死》、《正念的奇蹟》、《观照的奇蹟》、《见佛杀佛》、《你可以，爱》、《祈祷的力量》、《一心走路》、《生命真正的力量》、《建设净土》、《一行禅师说佛陀故事》系列、《会心》、《自在》、《用正念拥抱恐惧》、《谛听与爱语》等二十多部。
译者简介
赖隆彦
海洋大学造船系毕业，中华佛学研究所研究。曾任中华佛学研究所藏文讲师、佛光出版社资深编辑等职。译作有《佛教基本通》、《佛陀的圣弟子传》、《观唿吸》、《快乐来自八正道》、《快乐来自四念处》、《一心走路》、《森林中的法语》、《阿姜查的禅修世界》、《禅悦》、《禅悦在当下》《禅是心灵的妙境》、《禅是对自己好一点》、《佛法陪我走过病痛》、《自在面对死亡》、《谛听与爱语》等书。
一行禅师 Thich Nhat Hanh
一九二六年出生于越南中部，十六岁在慈孝寺披剃出家，为临济宗第四十二代传人，随后赴美研究并教学。一九六○年代越战期间，禅师秉持「佛教必须入世」的信念，以坚实的修行为基础，以具足的定力、慈悲与智慧济世在战火下煎熬的众生，战争结束代表参加巴黎和谈，之后一直留在西方弘法，并定期到世界各地带领禅修活动。
一九六七年美国黑人民权领袖小马丁．路德．金恩提名他角逐诺贝尔和平奖。
一九八二年他在法国南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禅修道场，并赴世界各地弘法。
一九九五年曾到台湾弘法并主持禅七法会。
当今国际社会中最具宗教影响力的僧人之一，以禅师、诗人、人道主义者闻名于世。
二○一一年再次受邀来台进行宝岛谛听之旅，包括在花博户外会场的「百人花博自在行禅」。
一行禅师通晓越、英、法及中文，除了佛学论述，着有诗集、小说、戏剧、传记等，迄今有上百本着作，台湾出版品：《生生基督世世佛》、《步步安乐行》、《橘子禅》、《与生命相约》、《你可以不生气》、《你可以不怕死》、《正念的奇蹟》、《观照的奇蹟》、《见佛杀佛》、《你可以，爱》、《祈祷的力量》、《一心走路》、《生命真正的力量》、《建设净土》、《一行禅师说佛陀故事》系列、《会心》、《自在》、《用正念拥抱恐惧》、《谛听与爱语》等二十多部。
译者简介
赖隆彦
海洋大学造船系毕业，中华佛学研究所研究。曾任中华佛学研究所藏文讲师、佛光出版社资深编辑等职。译作有《佛教基本通》、《佛陀的圣弟子传》、《观唿吸》、《快乐来自八正道》、《快乐来自四念处》、《一心走路》、《森林中的法语》、《阿姜查的禅修世界》、《禅悦》、《禅悦在当下》《禅是心灵的妙境》、《禅是对自己好一点》、《佛法陪我走过病痛》、《自在面对死亡》、《谛听与爱语》等书。
图书目录
前言
第一章 不断摄入噪音的生活 A Steady diet of noise
．对于静默的恐惧 ．各种刺激的大杂烩 ．段食：可吃的食物
．触食：感官印象 ．思食：意志力 ．识食：个人意识
．识食：集体意识 ．练习：滋养身心
第二章 喋喋不休的思考 Radio non-stop thinking
．负面思考的习惯 ．我们的思想与世界息息相关
．正念即重新凝聚注意力 ．为实现真正的梦想预留空间
．练习：止与放下
第三章 如雷贯耳的寂静 Thundering silence
．放下 ．以不思考的方式找到答案 ．静的本质
．喜悦的静默与压抑的静默 ．圣默然 ．静默的行动
．练习：疗癒
第四章 谛听 Deep listening
．轻松自在地聆听 ．聆听钟声 ．正念唿吸的房间
．和祖先们一起聆听 ．不要掉入话语的陷阱
．心识的断食 ．练习：四句真言
第五章 寂止的力量 The power of stillness
．正念唿吸 ．修习正念比你想的更容易 ．给生命五分钟
．练习：行禅
第六章 专注当下 Paying attention
．认识苦痛 ．自洲自依 ．椰子和尚 ．独处
．摆脱习气的束缚 ．解开两个结 ．央掘摩罗
．练习：作自洲而自依
第七章 建立连结 Cultivating connection
．透过正念保持连结 ．培养爱的默契 ．寂静的乐音
．阿难与沟通的律动 ．静默共处 ．培养集体的习惯
．滋养他人 ．练习：只管打坐
第一章 不断摄入噪音的生活 A Steady diet of noise
．对于静默的恐惧 ．各种刺激的大杂烩 ．段食：可吃的食物
．触食：感官印象 ．思食：意志力 ．识食：个人意识
．识食：集体意识 ．练习：滋养身心
第二章 喋喋不休的思考 Radio non-stop thinking
．负面思考的习惯 ．我们的思想与世界息息相关
．正念即重新凝聚注意力 ．为实现真正的梦想预留空间
．练习：止与放下
第三章 如雷贯耳的寂静 Thundering silence
．放下 ．以不思考的方式找到答案 ．静的本质
．喜悦的静默与压抑的静默 ．圣默然 ．静默的行动
．练习：疗癒
第四章 谛听 Deep listening
．轻松自在地聆听 ．聆听钟声 ．正念唿吸的房间
．和祖先们一起聆听 ．不要掉入话语的陷阱
．心识的断食 ．练习：四句真言
第五章 寂止的力量 The power of stillness
．正念唿吸 ．修习正念比你想的更容易 ．给生命五分钟
．练习：行禅
第六章 专注当下 Paying attention
．认识苦痛 ．自洲自依 ．椰子和尚 ．独处
．摆脱习气的束缚 ．解开两个结 ．央掘摩罗
．练习：作自洲而自依
第七章 建立连结 Cultivating connection
．透过正念保持连结 ．培养爱的默契 ．寂静的乐音
．阿难与沟通的律动 ．静默共处 ．培养集体的习惯
．滋养他人 ．练习：只管打坐
图书序言
第二章
喋喋不休的思考
当我们的心喧嚣不安时，外在的平静只是一种假象。
当我们可以找到内在的空间与平静时，便能毫不费力地散发平静与喜悦。
即使我们不在与人说话、阅读、听收音机、看电视或上网聊天，多数人还是感受不到安定或平静。这是因为我们仍然接收着一个「内在的」广播电台，「不停思考电台」（Radio Non-Stop Thinking）。
就算我们静静坐着，没有外界的刺激，我们的脑袋里依然进行着无止尽的内在对话。我们不断地摄入各种念头。乳牛、山羊与水牛会咀嚼食物，然后吞下肚，接着再反刍，反覆咀嚼。我们不是乳牛或水牛，但我们也不断反刍我们的思想──不幸的是，主要是负面的思想。我们吃进它们，然后一再地反刍它们，如同牛咀嚼着牠吐出来的食物。
我们必须学习关掉「不停思考电台」。以这样的方式不断消耗我们自己的意识，对我们的健康并不好。在我所居住的法国道场梅村里，我们不只练习正念摄入「段食」，也包括「触食」。我们除了不喝酒精饮料与不吃肉，在进食、喝水、洗盘子或做任何其他活动时，也尽量减少说话与思考。这是因为，当我们在走路时，举例来说，如果我们同时在说话或思考，我们便会陷入正在进行的谈话或想法中，而迷失于过去或未来的担忧与计画。人们常常一辈子都在这么做。真是可悲的浪费啊！让我们反过来，真正的#活在#这些生命赐给我们的宝贵时刻里。为了要能够活出生命，我们必须关掉心里那个电台，关掉喋喋不休的内在谈话。
如果我们一直把注意力摆在内心的喋喋不休上，如何能够享受自己的脚步？觉知我们的#感受#，而不只是我们在想什么，是很重要的。当我们双脚踩在土地上时，应该要能感觉到脚与土地的接触。当我们这么做时，我们便可以感受能够行走这件事的极大喜悦。当我们走路时，我们可以将身心都投入我们的步伐中，完全专注于生命的每一个宝贵时刻。
当我们把注意力放在与土地的接触时，我们便停止受到思想的牵制，并开始以一种全新的方式去体验我们的身体与环境。我们的身体是一个奇蹟！它的运作是百万个过程的结果。唯有当我们停止持续不断思考，并且拥有足够的正念与定力可以感受到身体、地球与天空的奇蹟，我们才能够完全体会到这一点。
喋喋不休的思考
当我们的心喧嚣不安时，外在的平静只是一种假象。
当我们可以找到内在的空间与平静时，便能毫不费力地散发平静与喜悦。
即使我们不在与人说话、阅读、听收音机、看电视或上网聊天，多数人还是感受不到安定或平静。这是因为我们仍然接收着一个「内在的」广播电台，「不停思考电台」（Radio Non-Stop Thinking）。
就算我们静静坐着，没有外界的刺激，我们的脑袋里依然进行着无止尽的内在对话。我们不断地摄入各种念头。乳牛、山羊与水牛会咀嚼食物，然后吞下肚，接着再反刍，反覆咀嚼。我们不是乳牛或水牛，但我们也不断反刍我们的思想──不幸的是，主要是负面的思想。我们吃进它们，然后一再地反刍它们，如同牛咀嚼着牠吐出来的食物。
我们必须学习关掉「不停思考电台」。以这样的方式不断消耗我们自己的意识，对我们的健康并不好。在我所居住的法国道场梅村里，我们不只练习正念摄入「段食」，也包括「触食」。我们除了不喝酒精饮料与不吃肉，在进食、喝水、洗盘子或做任何其他活动时，也尽量减少说话与思考。这是因为，当我们在走路时，举例来说，如果我们同时在说话或思考，我们便会陷入正在进行的谈话或想法中，而迷失于过去或未来的担忧与计画。人们常常一辈子都在这么做。真是可悲的浪费啊！让我们反过来，真正的#活在#这些生命赐给我们的宝贵时刻里。为了要能够活出生命，我们必须关掉心里那个电台，关掉喋喋不休的内在谈话。
如果我们一直把注意力摆在内心的喋喋不休上，如何能够享受自己的脚步？觉知我们的#感受#，而不只是我们在想什么，是很重要的。当我们双脚踩在土地上时，应该要能感觉到脚与土地的接触。当我们这么做时，我们便可以感受能够行走这件事的极大喜悦。当我们走路时，我们可以将身心都投入我们的步伐中，完全专注于生命的每一个宝贵时刻。
当我们把注意力放在与土地的接触时，我们便停止受到思想的牵制，并开始以一种全新的方式去体验我们的身体与环境。我们的身体是一个奇蹟！它的运作是百万个过程的结果。唯有当我们停止持续不断思考，并且拥有足够的正念与定力可以感受到身体、地球与天空的奇蹟，我们才能够完全体会到这一点。
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