少林拳術秘訣考證 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《少林拳術秘訣考證》是對少林拳術秘訣的考證研究。唐豪是武術史和民族體育史學科的奠基人，足迄今唯一一位對武術文獻和民族體育文獻做過係統整理的學者。深入認識他的開拓精沖和學術成就，把他所汲汲開創的武術學業繼承下來，具有重要的現實指導意義。

《少林拳術秘訣考證》之外的武術典籍巡禮：一部關於中國傳統武學思想與曆史變遷的深度探析 本書聚焦於中國傳統武術，特彆是那些與少林武學體係並駕齊驅、共同塑造瞭中華武術文化版圖的流派與思想。我們摒棄對特定門派（如少林）內部技術細節的深入挖掘，轉而將目光投嚮更宏大、更具曆史縱深感的議題：武術作為一種文化現象的演變、不同武學理論體係間的對話與影響，以及近代以來武術在社會轉型中的角色重塑。 全書分為六大部分，層層遞進，力求構建一幅立體而豐富的中國武術史畫捲。 --- 第一部分：古代軍事武藝的源流與轉型（先秦至唐宋） 本部分旨在考察中國武術在正式形成門派體係之前的軍事應用基礎。我們深入探討瞭古代兵傢思想與技擊實踐的交融。 1. 早期技擊的文獻記錄與考古印證： 重點分析《周禮》《儀禮》中記載的射、禦、搏（代錶性的徒手格鬥雛形）的訓練規範，並結閤齣土文物（如青銅兵器、畫像石）來重構漢代以前的身體對抗形態。我們關注的不是拳架，而是如何通過“禮”來規範暴力行為，以及早期武藝訓練如何服務於國傢軍事力量的維持。 2. 佛教傳入與武技的初步融閤： 探討佛教傳入對中國社會，特彆是對體力訓練觀念的影響。此階段的論述將側重於體力修行與精神修養的早期關聯，但會明確區分佛教思想與後世成熟少林武學的技術體係，強調早期的影響是哲學層麵的滲透而非技術層麵的直接嫁接。 3. 唐宋時期的民間與官方武舉製度： 詳細梳理唐代“陌刀隊”的技擊訓練（側重器械）與宋代“武舉”中對步法、掌法（廣義的徒手技擊）的考核標準。我們對比瞭官方對“製式武藝”的要求與民間“巷戰之術”的差異，指齣武術開始齣現官方規範化與民間自由發展的兩條路徑。 --- 第二部分：內傢學說的獨立建構與哲學基礎（宋元明初期） 本部分將目光投嚮武術理論的重大轉摺點——“內傢”學說的誕生及其理論體係的構建，這是對外部對抗性訓練的一種深刻反思。 1. “內傢”概念的語義辨析與曆史語境： 深入考辨“內傢”一詞在不同曆史文獻中的齣現頻率和含義演變。我們力求還原其最初提齣者（如張三豐的形象研究）的哲學語境，將其置於宋明理學嚮心學過渡的思潮中進行考察。 2. 導引養生與武術哲學的交匯： 分析道傢“精氣神”理論、周易的陰陽辯證法如何被係統地融入到武術的內功理論中。重點研究如《黃帝內經·素問》中對人體經絡和氣血運行的闡述，是如何被後世武術傢“藉用”並轉化為具體的技擊導引術。本書不涉獵具體的內功心法口訣，而是探討其背後的哲學邏輯：如何通過內在的調和達到外在的效能。 3. 太極拳體係的早期理論框架梳理： 選取曆史上重要的早期太極拳論述文本（如陳王廷傢族的記載、早期佚名拳譜片段），分析其結構是如何圍繞“掤、捋、擠、按”等基本勁力的辯證關係來組織動作，而非簡單地羅列招式。此處的分析在於其邏輯構建，而非其技術演化。 --- 第三部分：器械武學的體係化與流派分野（明清） 明清時期是中國傳統武術流派形成和器械訓練體係最為成熟的階段。本部分專注於那些在特定器械運用上達到極高成就的體係。 1. 刀術與劍術的製度化： 詳細研究明代戚繼光《紀效新書》中對“短器械”（如長刀、雙刀）的訓練方法，分析其軍隊實戰背景下的特點。同時，探討“文人劍”與“武將劍”在形製、練習方法上的分野，以及劍術如何逐漸從純粹的格殺術轉嚮文化符號的承載。 2. 棍術（長兵器）的實用性與象徵意義： 探討棍（特彆是“十八般兵器”中的棍、杖）作為基礎訓練兵器的地位，以及它在不同地域、不同門派中如何根據地域性材料和戰鬥需求産生變異，例如南方鈀、叉類兵器的發展。 3. 兵器譜的編撰與武學知識的傳播： 分析明清時期齣現的係統性兵器總論文獻（如非門派特定的兵器論），考察這些文獻如何試圖對龐雜的武術知識進行分類、排序和規範化，以促進武學在士紳階層中的普及。 --- 第四部分：地域武術的生態與社會功能（清代至民國初年） 武術並非鐵闆一塊，其在不同地域的生長環境造就瞭迥異的生態。本章探討武術在特定地理和社會環境中的“在地化”現象。 1. 南北武風的地理環境製約： 對比北方開闊地帶注重步法、爆發力的武術形態與南方水網密布、空間受限地區注重短打、靈活性的武術特點。這並非簡單地歸因於氣候，而是考察地形對身體運動模式的實際塑造作用。 2. 拳館與會黨的交織： 研究清末民初，武術社團（如在天津、廣州等地興起的武術組織）如何與地方士紳、幫會或革命團體發生聯係。武館不僅是教授技擊的場所，更是社會信息交流、地方勢力集結的非正式網絡節點。 3. 武術的“江湖”定位與民間藥理： 探討傳統武師如何通過兼修跌打損傷的接骨療法、草藥知識來維持其在民間的權威性。這部分內容著重於武術從業者的“全能性”角色，而非其技術本身。 --- 第五部分：近代武術的“科學化”與國傢重構（民國時期） 民國時期，中國社會麵臨全方位的西學衝擊，武術界也經曆瞭劇烈的自我革新，力圖“科學化”和“國傢化”。 1. “國術”概念的誕生與政治語境： 深入分析“國術”一詞的官方提齣背景，考察政府試圖通過標準化和競技化來剝離武術的“江湖”色彩，將其轉化為服務於國民體質建設和民族精神培養的工具。 2. 競技化對技術體係的衝擊： 分析在擂颱賽和特定考核體係下，哪些技術（如摔法、遠距離的踢打）被強化，而哪些傳統上被認為“隱秘”或“不適宜公開錶演”的技術（如暗器、點穴的理論）被邊緣化或隱藏。 3. 海外傳播的早期樣本研究： 探討早期留學歸國人士或外交人員，如何嚮西方介紹中國武術，以及他們為適應西方受眾而進行的翻譯和概念重構。 --- 第六部分：技術哲學與身體的當代詮釋（近現代） 本部分將視角拉迴當代，探討在現代體育體係的衝擊下，傳統武學理論如何被重新解讀和應用。 1. 運動生理學對傳統內功概念的“再解釋”： 考察現代運動科學如何試圖用生物力學、肌肉控製等概念來重新闡釋如“寸勁”、“爆發力”等傳統武術術語，以及這種“科學化”解讀的局限性。 2. 身體哲學的繼承與斷裂： 討論在當代練習中，傳統武術中強調的“心性修養”與“技擊實踐”之間的關係是否被割裂。本書關注的是，在高度專業化的訓練體係中，那種強調“天人閤一”的整體性身體觀是如何被稀釋或保留的。 3. 慢練套路的文化功能重估： 探討如太極拳慢速套路在當代社會中，其主要功能已轉嚮養生保健和文化傳承，而非實戰對抗。分析這種功能轉型對套路本身結構和練習目的産生的長期影響。 --- 通過上述六個維度的深入考證與分析，本書旨在為讀者提供一個宏大、係統且富有批判精神的中國武術知識圖景，使其能理解不同曆史時期、不同地域的武術思想是如何相互影響、共同構築起中華武術的深厚底蘊，而無需局限於對單一門派秘訣的鑽研。本書的價值在於其對武術思想史和文化社會史的揭示。

書名篇目之異及其刊行時期
宗法的反清輿秘訣的反帝
書中柔術二字的來曆
書中禪觀練膽法的淵源
書中內外傢的所由異說
秘訣的棍法
書中的拳技
書中的武傦
書中的技擊傢
書中的少林寺及其被焚
作者及其撰述時期
附錄一  少林宗法圖說考證
附錄二  洪門傳說索隱

前言

　　本工作室收集到一份一九五九年一月二十六日齣版的《體育報》（今《中國體育報》），上麵刊登瞭唐豪先生逝世的消息，全文如下：

　　本報訊　國傢體委運動技術委員會委員唐豪同誌，在一九五九年一月二十日因患支氣管炎哮喘呼吸衰竭不幸逝世。享年六十三歲。

　　一月二十三日上午十時，國傢體委在嘉興寺舉行瞭公祭。會上由國傢體委副主任黃中同誌代錶機關全體同誌獻花圈，運動技術委員會副主任王任山同誌介紹瞭唐豪同誌的生前事蹟。參加公祭的有唐豪同誌的生前親友和國傢體委機關的一百多人。公祭後已移靈八寶山安葬。

　　唐豪同誌曾多年從事司法及教育工作。一九一九年參加上海救國十人團積極宣傳抗日；一九二七年受國民黨迫害逃往日本留學，迴國後仍積極參加愛國活動。一九三二年在上海法政大學，在黨的領導下從事學生運動；五卅慘案大遊行被推選為法律委員會副委員長。並曾為「七君子」史良等同誌在法庭進行法律辯護，與國民黨反共法律作瞭多年政治抗辯。解放後曆任上海市公安局法律顧問，華東檢察署調研室主任，華東行政委員會政法委員會委員，和中華人民共和國體育運動委員會委員等職，並於一九五四年當選為上海市人民代錶。

　　從這份報導對唐豪先生四十年人生經曆的追述上，人們看不齣這位「國傢體委運動委員會委員」同「體育運動技術」（更不要說「武術」瞭）之間，存在哪怕一絲一毫的聯係，這真是令人費解！一代學人傾心從事的學術和他學術生涯的華彩樂章，竟被上述三九三字由權威部門發布的報導蓋棺論定，抹殺殆盡。聯想到一九四九年之後，唐豪先生早年著作大都未曾再版（吳文翰先生語）這個不爭的事實，人們有理由認為，這不僅是一個學者個人的悲哀，更是一個學科整體的悲哀。

　　然而，唐豪先生其人其事，是不可能被如此抹殺掉的。在這個問題上，中國武術學會委員、暨南大學教授馬明達先生有著客觀且精到的評論，馬教授說：

　　「我們一直為當代武術界齣現過唐豪（字範生，號棣華）先生這樣的武術傢而感到慶幸，感到榮耀。他是傑齣的律師，是學養宏深的文史專傢，是一位富有正義感的社會活動傢；同時，又是武術傢，是武術史和民族體育史學科的奠基人。唐豪先生是迄今唯一一位對武術文獻和民族體育文獻做過係統料理的學者。早在半個世紀以前，唐豪先生發錶的《中國武藝圖籍考》及其《補篇》，還有新中國成立後發錶的《中國民族體育圖籍考》和許多論文專著，是二十世紀武術史和民族體育的劃時代的著作，也是武術目錄學和文獻學的創軔奠基之作。由於多方麵的原因，他的著作也不免有這樣那樣的疏失，這其實很正常，我們既不必為賢者諱，也不必橫加指議，重要的是深入認識他的開拓精神和學術成就，學習他實事求是的治學態度和卓越的武術識見，把他所汲汲開創的武術學業繼承下來，並不斷加以恢宏發揚。對武術和民族體育史來說，這是科研工作的基礎，也具有重要的現實指導意義。」

　　「遺憾的是，唐先生所開創的武術文獻學和目錄學，在唐先生以後竟成瞭一門『絕學』，不但後無來者，而且連他的著作也差不多成瞭無人問津的塵封之物，更不要說整理齣版瞭。這是一個耐人深思的現象。深入地探索這一現象的成因，對研究當代武術為什麼不斷萎縮衰變而無所適從的原因，對分析武術理論不斷淺薄化的原因，肯定大有幫助。」


　　本工作室同仁，深以馬教授之言為然，這也是本套《唐豪文叢》之所以會編輯和齣版的大背景與初衷。

　　唐先生的離去，至今已經五十多年瞭，武術史學界無論是贊成還是反對他的人，大概誰都不能無視唐豪先生的存在，潑髒水也好，唱贊歌也罷，他都是「我國現代武術史上一位繞不過去的人物」（顧元莊先生語），為學而能如此，當復何憾！

　　從上文《體育報》五十多年前的報導中，我們知道唐先生被「移靈八寶山安葬」。光陰荏苒，世事變遷，唐先生的墓葬是否安然不得而知，而此套叢書，就權作我們心底為唐先生再樹的一塊墓碑罷。

　　本書齣版尚有若乾事宜需同唐氏後人接洽，唐先生身後蕭條，本工作室曾多次托人尋找先生的後人唐世敏女士未果。現書數語，留此存照，以為日後聯係之憑證也。

　　本書編輯齣版得金仁霖、林子清、吳文翰、顧元莊諸位先生大力協助，謹此緻謝。


序

　　略知太極拳史和武術史的人士，對唐豪先生必不陌生。

　　唐豪（一八九七～一九五九），字範生，號棣華，江蘇省吳縣人。幼年傢貧，十餘歲時即失學到上海謀生，得從山東省德州名拳師劉震南生生學習六閤拳。後任上海尚公小學校長，即將武術列為教學內容。在去日本學習政法期間兼習柔道與劈刺。

　　迴國後，應中央國術館館長張之江先生的邀請任編審處處長。在此期間曾多次赴湖北省武當山、河南省少林寺、溫縣陳傢溝等地考察，著文闡明少林拳始於達摩，太極拳源於張三豐都是後人附會之說，在武術界及太極拳界影響很大。

　　一九四九年新中國成立後，唐先生曾任華東政法委員會委員。一九五五年調國傢體委任顧問，專心研究中國武術史和體育史，主編《中國體育史參考資料》，計八輯。一九五九年因病逝世。

　　唐豪先生是我國武術史學科、太極拳史學科先驅者，二十世紀三十年代他在中央國術館任職時，就大力提倡研究武術要科學化，主張發展質樸實用的傳統武術，反對花拳綉腿式的虛假套路。

　　他在《武藝叢書‧自序》中聲稱：「武術界中……以口頭或著作廣傳其荒誕的、邪魔的、神秘的謬論，毒害瞭中國一部分人的思想與行動。」為瞭反對這些不良傾嚮，他自一九三○年即投入中國武術史的研究之中，先後撰成《手臂餘談》、《太極拳與內傢拳》、《少林武當考》、《內傢拳的研究》、《戚繼光拳經》、《廉讓堂太極拳譜考釋》、《中國武藝圖籍考》等專著或論文。由於作者治學態度嚴謹，知識淵博，對中國武術史的研究取得瞭豐厚成就。

　　遺憾的是一九四九年之後，唐豪先生早年著作大都未曾再版，緻使讀者有望洋興嘆之感。所幸近年山西科技齣版社為瞭「裨益當世和後學，使我中華優秀傳統文化承傳不息」，不遺餘力地搜求、整理齣版曆史上遺留下來的武術典籍，取得瞭可喜的成績，深受眾多讀者的贊許和歡迎。繼客歲太極拳史論傢「徐震文叢」齣版後，今年，又將唐豪遺作分編齣版。

　　因為唐豪遺作比較分散，不易收集，承濛上海金仁霖、李子清、顧元莊諸位先生大力協助，將珍藏多年的唐氏遺作獻齣，共襄盛舉，「唐豪文叢」纔得問世，既為武術愛好者提供瞭研究資料，也使唐氏遺作不緻因時光遷移而湮沒。

评分☆☆☆☆☆

拿到《少林拳術秘訣考證》後，粗略翻閱瞭幾頁，就被其中嚴謹的學術態度和詳實的資料搜集所吸引。雖然我並非武術科班齣身，但對曆史和文化的研究卻頗為著迷。這本書給我的初步印象，是它在考證的過程中，並非僅僅羅列史料，而是試圖通過文獻對比、實地探訪（如果作者有此舉動的話）等方式，去還原少林拳術在不同曆史時期、不同傳承譜係下的真實麵貌。這種“考證”的功夫，在我看來是最為寶貴的，它能幫助我們撥開曆史的迷霧，認識到那些被神話或者被忽視的真實。我猜想，書中會詳細介紹一些經典的少林拳法，並對其形成、發展、演變過程進行深入分析，甚至可能會辨析一些流傳的“秘訣”究竟是後人附會，還是確有其源。這對於想真正瞭解少林拳術本質的讀者來說，無疑是一場精神盛宴。

评分☆☆☆☆☆

拿到《少林拳術秘訣考證》之後，一股濃厚的曆史氣息撲麵而來。我不是習武之人，但對那些古老的技藝和它們背後承載的文化卻情有獨鍾。這本書的“考證”二字，預示著它將是一次對少林拳術源流、技法、乃至精神內涵的深度探索。我很好奇，作者會如何梳理那些紛繁復雜的曆史脈絡，如何辨析不同時期、不同流派的少林拳術特點？“秘訣”二字更是點睛之筆，它勾起瞭我對於那些傳說中高深莫測的技藝的好奇心。書中是否會涉及到一些具體的拳法名稱，以及它們在實戰中的應用原理？又或者，那些“秘訣”更多的是關於心法、意念的訓練，是對人體潛能的開發？這本書，我期待它能帶我穿越曆史，去感受少林拳術的厚重與博大。

评分☆☆☆☆☆

《少林拳術秘訣考證》這本書，單從書名來看，就充滿瞭吸引力。我一直覺得，很多傳統技藝，尤其是一些被譽為“秘訣”的，往往蘊含著深厚的文化底蘊和實踐智慧。這本書的“考證”二字，讓我對接下來的閱讀內容充滿瞭好奇。我期待書中能夠詳細地解析一些被認為是少林拳術核心的“秘訣”，不僅僅是招式上的講解，更希望能深入到其背後的哲學思想、養生理念，乃至當時的社會文化背景。是什麼樣的條件造就瞭這些“秘訣”？它們是如何在少林寺的獨特環境中孕育、傳承和發展的？作者是否會對一些被認為是“秘籍”的文獻進行真僞辨析，或者從曆史文獻的角度來解讀其真實含義？這絕對是一本需要靜下心來，細細品讀的書，我想從中找到關於少林拳術不為人知的側麵。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《少林拳術秘訣考證》，還沒來得及深入翻閱，但單看書名就充滿瞭神秘與期待。我一直對中華武術，尤其是少林功夫，有著濃厚的興趣，總覺得那些古老的拳譜、傳說背後，一定蘊藏著不為人知的智慧與奧秘。這本書的“考證”二字，讓我覺得它並非泛泛而談，而是會從曆史、文獻等多個角度去深入挖掘，這正是我所希望看到的。我特彆好奇，作者究竟會如何解開那些流傳已久的“秘訣”麵紗，它們是否真的如傳說般玄妙，又或者有著更為樸實的技擊道理？書中的“秘訣”又會涉及哪些具體的招式、心法，又或是對少林武術的某個發展階段有獨到的見解？這些都是我迫不及待想要探尋的。這本書的裝幀也頗為考究，散發齣一種古樸典雅的韻味，讓人在翻閱之前就已心生敬意。希望它能帶我走進一個更真實、更深刻的少林武術世界。

评分☆☆☆☆☆

《少林拳術秘訣考證》這本書，光是名字就勾起瞭我的探索欲。我總覺得，真正的傳統武術，尤其是像少林這樣曆史悠久的拳種，其“秘訣”並非是什麼神神叨叨的法術，而是經過無數代人實戰檢驗、智慧沉澱下來的精髓。這本書的“考證”二字，讓我看到瞭作者嚴謹治學的態度，期待它能夠揭示一些不為人知的曆史真相。我希望能在這本書裏看到，作者是如何通過對史料的梳理、對比，來還原少林拳術在各個曆史階段的發展軌跡。那些所謂的“秘訣”，是否真的有其獨到之處？它們又是如何被傳承下來，並演變成今天我們看到的各種少林拳法？我非常好奇，這本書是否會打破一些固有的認知，提供一些全新的視角來解讀少林拳術的深層內涵。