具体描述
二十一世纪新台湾电影现象！
你能在一分钟内说出十部近三年上映的国片吗？
或许你不太常看国片，也不清楚台湾电影人在忙什么。
但是，曾经想过吗？台湾电影正是让全世界认识我们这座岛屿的橱窗！
你能在一分钟内说出十部近三年上映的国片吗？
或许你不太常看国片，也不清楚台湾电影人在忙什么。
但是，曾经想过吗？台湾电影正是让全世界认识我们这座岛屿的橱窗！
《两个故宫的离合》、《谜样的清明上河图》、《最后的帝国军人》
畅销作家 野岛刚 2015年最新作品
描绘近十年来台湾电影里所呈现的台湾新形象
收录：侯孝贤、魏德圣、齐柏林、钮承泽、蔡明亮、陈怀恩、陈玉勋、九把刀、李烈，九位台湾电影导演、制片人专访纪录。
热爱新世纪台湾电影，看过一百多部国片的日本资深记者野岛刚，以跨文化的比较性视角切入，描绘出近十年来新世纪台湾电影里呈现出的台湾新形象。
野岛刚强调，这本书并不是电影解说书，而是透过电影这扇窗去观察台湾社会，是以记者角度出发的书：
‧台湾，对于拍摄纪录片的人来说，这里可是天堂。台湾拥有丰富的多元文化，充满了矛盾，换言之就是题材相当丰富。
‧当我看台湾电影时，总会发现有几项不断重复出现的元素，我想这就显示了这些元素对台湾人的重要性，也是日常生活里不可或缺的，甚至是电影无法避而不谈的。若是不了解这些元素，也许就无法真正了解台湾电影。
‧台湾确实存在着贫富差距和南北差距的问题，透过《不能没有你》这部电影更可以明显察觉到这个现象。
‧过去的台湾电影，不管是拍摄逃避现实或是自我寻找之旅，通常以选择海外取景的居多，像是去香港或日本等等。然而，《最遥远的距离》的主角们则是在台湾旅行，或许也是反映了受到「本土化」影响的这一代台湾人的内心所感吧！
‧日本的丧礼通常要求必须「静肃」，但是在台湾似乎完全不通用。《父后七日》是一部颠覆了日本常识，同时也可以认识台湾丧礼的电影。
‧台湾的校园电影里出现的「教官」，或许对于日本观众来说是比较难以理解的。但是，当电影是以一九九○年代以前的校园为舞台时，教官就是不可或缺的重要存在。
‧台湾电影里比较没有那种「我爱你」、「绝对不能离开你」或者「到死都要在一起」的台词。恰到好处的现实感，又穿插着小小的梦想。像这样小而美的电影，刚好体现了台湾这块土地的特质，不是吗？
著者信息
作者简介
野岛刚 Nojima Tsuyoshi
资深媒体人，作家。1968年出生，就读日本上智大学新闻系期间，曾赴台湾师范大学及香港中文大学交流学习。1992年毕业后，进入朝日新闻社展开记者生涯。曾任职于朝日新闻社佐贺支局、西部本社等，2001年起担任驻新加坡特派员。曾赴伊拉克、阿富汗等战地前线採访。其后担任东京本社政治部记者，2007至2010年担任驻台北特派员。擅长採访报导两岸三地华人圈的政治、外交、文化等多面向议题，目前在日本、台湾、大陆等地许多媒体上开辟专栏发表时事评论。着有《伊拉克战争从军记》等多部作品，已在台湾出版《银轮的巨人GIANT》、《两个故宫的离合》（联经）、《谜样的清明上河图》（联经）、《最后的帝国军人：蒋介石与白团》（联经）。2014年将中文漫画《中国人的人生》译为日文，荣获日本文化厅艺术祭漫画部门优秀作品奖。
译者简介
张雅婷
1980年出生，台湾台中人，毕业于名古屋大学国际言语文化研究科博士后期课程，喜爱阅读及翻译。已出版译作《我的台南：一青妙的府城纪行》。
野岛刚 Nojima Tsuyoshi
资深媒体人，作家。1968年出生，就读日本上智大学新闻系期间，曾赴台湾师范大学及香港中文大学交流学习。1992年毕业后，进入朝日新闻社展开记者生涯。曾任职于朝日新闻社佐贺支局、西部本社等，2001年起担任驻新加坡特派员。曾赴伊拉克、阿富汗等战地前线採访。其后担任东京本社政治部记者，2007至2010年担任驻台北特派员。擅长採访报导两岸三地华人圈的政治、外交、文化等多面向议题，目前在日本、台湾、大陆等地许多媒体上开辟专栏发表时事评论。着有《伊拉克战争从军记》等多部作品，已在台湾出版《银轮的巨人GIANT》、《两个故宫的离合》（联经）、《谜样的清明上河图》（联经）、《最后的帝国军人：蒋介石与白团》（联经）。2014年将中文漫画《中国人的人生》译为日文，荣获日本文化厅艺术祭漫画部门优秀作品奖。
译者简介
张雅婷
1980年出生，台湾台中人，毕业于名古屋大学国际言语文化研究科博士后期课程，喜爱阅读及翻译。已出版译作《我的台南：一青妙的府城纪行》。
图书目录
与侯导对话──台湾版序
前言
PART 1 新电影里的台湾新形象
第一章 电影里的台日关系
CINEMA 《海角七号》《赛德克‧巴莱》《KANO》
Interview 1 魏德圣导演
第二章 台湾纪录片的实力
CINEMA《看见台湾》《拔一条河》《删海经》
Interview 2 齐柏林导演
第三章 外省第二代的心声
CINEMA《军中乐园》《白银帝国》
Interview 3 钮承泽导演
第四章 凸显台湾社会的矛盾
CINEMA《郊游》《不能没有你》《白米炸弹客》
Interview4 蔡明亮导演
第五章 透过环岛认识台湾
CINEMA《练习曲》《最遥远的距离》《不老骑士》
Interview 5 陈怀恩导演
第六章 认识台湾文化
CINEMA《总舖师》《艋舺》《父后七日》
Interview 6 陈玉勋导演
第七章 此情可待成追忆：我的青涩年代
CINEMA《那些年，我们一起追的女孩》《女朋友。男朋友》《九降风》
Interview 7 九把刀导演
第八章 台湾的好，台湾人的好
CINEMA 《听说》《逆光飞翔》《白天的星星》
Interview 8 李烈制片‧演员
第九章 台湾电影不可或缺的元素
CINEMA 「摩托车」、「咖啡馆」、「同性恋」、「教官」
Interview 9 侯孝贤导演
第十章 台湾电影的历史和展望
Interview 10 龙应台文化部长
PART2 推荐必看台湾新电影
台湾本土电影票房统计（2005-2014）
2007年
不能说的秘密
练习曲
最遥远的距离
2008年
海角七号
囧男孩
九降风
2009年
阳阳
听说
不能没有你
白银帝国
2010年
艋舺
父后七日
第四张画
猎艳
一页台北
2011年
赛德克‧巴莱
鸡排英雄
那些年，我们一起追的女孩
2012年
南方小羊牧场
阵头
女朋友。男朋友
逆光飞翔
白天的星星
2013年
阿嬷的梦中情人
总舖师
一首摇滚上月球
失魂
听见下雨的声音
被偷走的那五年
大尾鲈鳗
看见台湾
拔一条河
郊游
2014年
逆转胜
寒蝉效应
痞子英雄二部曲：黎明再起
KANO
大稻埕
共犯
等一个人咖啡
想飞
南风
白米炸弹客
删海经
军中乐园
后记
前言
PART 1 新电影里的台湾新形象
第一章 电影里的台日关系
CINEMA 《海角七号》《赛德克‧巴莱》《KANO》
Interview 1 魏德圣导演
第二章 台湾纪录片的实力
CINEMA《看见台湾》《拔一条河》《删海经》
Interview 2 齐柏林导演
第三章 外省第二代的心声
CINEMA《军中乐园》《白银帝国》
Interview 3 钮承泽导演
第四章 凸显台湾社会的矛盾
CINEMA《郊游》《不能没有你》《白米炸弹客》
Interview4 蔡明亮导演
第五章 透过环岛认识台湾
CINEMA《练习曲》《最遥远的距离》《不老骑士》
Interview 5 陈怀恩导演
第六章 认识台湾文化
CINEMA《总舖师》《艋舺》《父后七日》
Interview 6 陈玉勋导演
第七章 此情可待成追忆：我的青涩年代
CINEMA《那些年，我们一起追的女孩》《女朋友。男朋友》《九降风》
Interview 7 九把刀导演
第八章 台湾的好，台湾人的好
CINEMA 《听说》《逆光飞翔》《白天的星星》
Interview 8 李烈制片‧演员
第九章 台湾电影不可或缺的元素
CINEMA 「摩托车」、「咖啡馆」、「同性恋」、「教官」
Interview 9 侯孝贤导演
第十章 台湾电影的历史和展望
Interview 10 龙应台文化部长
PART2 推荐必看台湾新电影
台湾本土电影票房统计（2005-2014）
2007年
不能说的秘密
练习曲
最遥远的距离
2008年
海角七号
囧男孩
九降风
2009年
阳阳
听说
不能没有你
白银帝国
2010年
艋舺
父后七日
第四张画
猎艳
一页台北
2011年
赛德克‧巴莱
鸡排英雄
那些年，我们一起追的女孩
2012年
南方小羊牧场
阵头
女朋友。男朋友
逆光飞翔
白天的星星
2013年
阿嬷的梦中情人
总舖师
一首摇滚上月球
失魂
听见下雨的声音
被偷走的那五年
大尾鲈鳗
看见台湾
拔一条河
郊游
2014年
逆转胜
寒蝉效应
痞子英雄二部曲：黎明再起
KANO
大稻埕
共犯
等一个人咖啡
想飞
南风
白米炸弹客
删海经
军中乐园
后记
图书序言
电影里的台日关系
过去，台湾曾经处于日本统治之下长达半个世纪之久。近年，关于这一段历史该如何称唿，要怎么表示，在台湾引起了激烈的争论。
具体而言，「日据」是强调日本统治的「违法性」和「非法占领」；而「日治」是着重在「日本统治」的历史事实，属于中立陈述的用法。然而，学校的教科书里该採用哪一种称唿，在社会舆论之间成为一大议题。
为什么会有这样的争论呢？因为当台湾人思考该如何诠释历史时，究竟要将台湾史看成中国史的一部分？还是强调台湾有自己的历史？这两个不同的历史观攸关着日本在台湾的定位问题。
原本在学校教科书和公文书上，「日据」和「日治」两种说法都被使用，但是到了二○一三年，由现在的马英九总统所领导的国民党政权通过决议，在中央和地方机关的公文书上统一使用「日据」。在教科书的部分，则基于尊重执笔者的立场，同时接受这两种说法併用。
然而，「日据」一词无疑是反映了国民党的「中华民国」历史观，换言之就是把台湾视为中国史的一部分，强调透过抗日胜利，从日本手中解放了台湾。相反地，以台湾为主体的「本土派」立场而言，从荷兰、清朝、日本和战后撤退来台的国民党，都是属于外来政权。在野的民进党内部也以本土派为主流，若是换成民进党执政的话，可能不会出现「日据」这个字眼。
对于台湾人是选择了「日据」还是「日治」，我抱持尊重的态度。只是，这样的争论容易把问题简化为非善即恶的二分法，在解读日本统治台湾的历史上，往往形成了意识形态的对立。但是，历史本身并不单纯。例如，明治政府在维新政策上成功了，并不代表就是「善」；把政权交出来的江户幕府，也不见得是「恶」，在那个时代，芸芸众生都是为了生活在努力，为了理想在奋斗。以结果论来说，虽然有胜者和败者之分，但是实际上，只有是否搭上了这波历史潮流的区别而已。
不管是在台湾或是在日本，包括了世界各国，其实历史的真相除了善与恶之外，还存在着更多的灰色地带。只是一味地以善恶来论断的话，这是政治的手段。
过去，台湾曾经处于日本统治之下长达半个世纪之久。近年，关于这一段历史该如何称唿，要怎么表示，在台湾引起了激烈的争论。
具体而言，「日据」是强调日本统治的「违法性」和「非法占领」；而「日治」是着重在「日本统治」的历史事实，属于中立陈述的用法。然而，学校的教科书里该採用哪一种称唿，在社会舆论之间成为一大议题。
为什么会有这样的争论呢？因为当台湾人思考该如何诠释历史时，究竟要将台湾史看成中国史的一部分？还是强调台湾有自己的历史？这两个不同的历史观攸关着日本在台湾的定位问题。
原本在学校教科书和公文书上，「日据」和「日治」两种说法都被使用，但是到了二○一三年，由现在的马英九总统所领导的国民党政权通过决议，在中央和地方机关的公文书上统一使用「日据」。在教科书的部分，则基于尊重执笔者的立场，同时接受这两种说法併用。
然而，「日据」一词无疑是反映了国民党的「中华民国」历史观，换言之就是把台湾视为中国史的一部分，强调透过抗日胜利，从日本手中解放了台湾。相反地，以台湾为主体的「本土派」立场而言，从荷兰、清朝、日本和战后撤退来台的国民党，都是属于外来政权。在野的民进党内部也以本土派为主流，若是换成民进党执政的话，可能不会出现「日据」这个字眼。
对于台湾人是选择了「日据」还是「日治」，我抱持尊重的态度。只是，这样的争论容易把问题简化为非善即恶的二分法，在解读日本统治台湾的历史上，往往形成了意识形态的对立。但是，历史本身并不单纯。例如，明治政府在维新政策上成功了，并不代表就是「善」；把政权交出来的江户幕府，也不见得是「恶」，在那个时代，芸芸众生都是为了生活在努力，为了理想在奋斗。以结果论来说，虽然有胜者和败者之分，但是实际上，只有是否搭上了这波历史潮流的区别而已。
不管是在台湾或是在日本，包括了世界各国，其实历史的真相除了善与恶之外，还存在着更多的灰色地带。只是一味地以善恶来论断的话，这是政治的手段。
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