三国英雄们的传奇,总被后人传唱不已。
当代国学大师马叔礼从心理层面剖析诸雄,
解读国父孙中山的百年史观。
一百年前,国父孙中山胸怀世界大同心愿,以三民主义建立中华民国;
一百年后,当代国学大师马叔礼遥想三国赤壁,对照孙中山思想百年史观,
阐述中华民族仕人情怀中,那博爱与天下为公的治国道统。
以两千年前三国赤壁的群雄争战作为破题,承上启下,
来到国父建立民国初期,创立三民主义以拯救国家民族的大现场。
当代国学大师马叔礼揭示了中华民族的治国之道在于孔子的<礼运大同篇>,
人类唯有互助才能天下一家!
现今是个价值混淆、人心趋于功利的年代,
当代国学大师马叔礼盼以此书重新唤醒人们崇尚博爱与天下为公的意念。
●君臣之道:君主以成败论英雄;人臣必须功成名遂而身退。
●掌管中国政治的仕人文化:「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。」
●英国史学家汤恩比口中的中国模式:分久必合、合久必分。
●中国独步世界的祕辛:孔子与国父理想中的世界大同!
●国父的治国信仰:三民主义──建立人人有饭吃的「民国」!
本书除了重现当年赤壁群雄争霸、风起云涌的壮阔丽史;马叔礼本人的大历史观,也与国父当年建立民国的百年史观相互映照,形成三大历史思想格局对照成趣的人文况味。
本书特色
★三国演义中的文学肌理 「滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄」,三国英雄们的传奇,总被后人传唱不已。英雄不死,只是逐渐凋零。马叔礼老师深入孤独英雄的内心,从《短歌行》读出奸雄曹操对其他英雄有城府之外的相惜情怀。
除了以诗歌破译英雄性格,马老师更从心理层面立体剖析诸雄,曹操雄谋大略然而缺德;刘备得人心所以得天下;孔明澹泊明志宁静致远,却能为君主鞠躬尽瘁至死方休;关公义薄云天光明磊落,这是枭雄贤主都拜倒他的原因。深入三国,贴近英雄,马老师对三国诸雄的风骨,有其独到的人物品评。
★中华民族的大历史观 马老师妙语生花带领读者进入中国浩瀚文化,中国的《易经》与《本草纲目》都在讲人体小宇宙的原理,《易经》说干坤是阴阳变化的起始,《本草纲目》告诉我们阴阳不调人体才会生病。中国人政教不会冲突的原因是什么?因为儒家思想不是宗教,中国人遵从的是仁义礼智。而且掌管中国政治的主要是仕人,仕人文化是「先天下之忧而忧」,以德服人,以文教民,不若西洋以海盗方式扩张国土。
★中国崛起的祕辛 中国文明得以不死的祕密是甚么?除了大河文化本身赋有源远流长特性,中国人的文字与着述功力,是中国文明得以死而复活,拥有金刚不坏之身的真正原因。各路种族在中国这块秋海棠上,非但不狭路相逢,反而绝处逢生,混种交织出更美妙的文化与历史。分合合分的历史大拼图,只有中国可以办到。日久他族成汉族,这就是中国文明的魅力。
后半部是马老师对于君臣之道的独到哲思,人臣必须懂得功成名遂而后身退;人主则是以成败论英雄,但也得接受坐拥江山后的是非评论,这就是中国人以德论人的道统。
★孙中山先生的百年史观 国父革命十一次,支撑国父继续救国救民的理想是甚么?马叔礼老师声如洪钟地敲醒读者,是孔子思想的〈礼运大同篇〉启发了国父!国父说治国的人要有信仰,而这个信仰就是三民主义,建立让中国人──人人有权有饭吃的「民国」!国父不讲社会主义也不讲资本主义,他要的是能达成〈礼运大同篇〉中核心理念「博爱」与「天下为公」的三民主义!马老师敢言而论之:达尔文的进化论输给了人类互助的世界大同论!