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台日韩女性文学:一场创作与发展的旅程

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出版者 出版社:秀威经典 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2016/02/16
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-11-17

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图书描述

台日韩学者及作家共同研讨女性文学创作与发展

  20世纪台日韩三国交流密切,在女性文学方面,虽然各自有不同的文化脉络,其实有些相似之处与共通的话题,本书探讨这三个国家女性文学创作与发展的特色,包括「当代台日韩女性小说比较初探」、「日本战后文学与女性书写」、「近一个世纪以来韩国女性小说的旅程」、「蔡素芬的盐田儿女三部曲」、「三十年间,或两个世纪之间:文学、他者、女性」,「现代日本文学与性/别」。借由这些主题的交流,让读者更深层的认识女性文学的新视野。

本书特色

  1.集中探讨台湾、日本、韩国女性文学发展的异同性。
  2.研究亚洲女性文学(尤其是台湾、日本、韩国)必备参考着作。
  3.「政治大学台湾文学研究所」策划,学者及作家皆为重量级人物。

著者信息

作者简介

范铭如

  政治大学台湾文学研究所特聘教授兼所长

吴佩珍

  政治大学台湾文学研究所副教授

崔末顺

  政治大学台湾文学研究所副教授

纪大伟
  
  政治大学台湾文学研究所助理教授

李惠铃(이혜령)

  成均馆大学东亚学术院教授

中川成美

  立命馆大学文学研究科教授

苏伟贞

  成功大学中国文学系教授、着名作家

平路、申京淑、金仁淑、松浦理英子、津岛佑子、陈雪、蔡素芬

  着名作家(以姓氏笔画排列)
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图书目录

前言
 
【当代台日韩女性小说比较初探/范铭如】

1. 女性思潮的当代进程
2. 女性小说的兴起与特色
3. 结语 
 
【日本战后文学与女性书写/吴佩珍】
1. 日本战后状况与文坛复甦:1945~1950年 
2. 新民主主义败北与「才女」作家世代登场:1950年代 
3. 安保全共鬪世代与女性作家的性议题书写:1960年代 
4. 女性解放运动世代与女性性别角色以及情慾的颠覆书写:1970年代 
5. 结语 
 
【从「我」的故事到「我们」的故事―近一个世纪以来韩国女性小说的旅程/崔末顺】

1. 前言 
2. 从现代主体到自我认知:1920~1930年代韩国新女性小说 
3. 战争伤痕与自我怜悯:1950~1960年代韩国女性小说 
4. 与社会现实和时代课题交涉:1970~1980年代韩国女性小说 
5. 走出自己的路:1990年代以来韩国女性小说 
6. 结语 
 
【爱情与金钱―蔡素芬的「盐田儿女三部曲」/纪大伟】
1. 变数与常数:金钱与爱情
2. 狮子、女巫,衣橱 
3. 南国雪人,雪国南人 
4. 请星星代位清偿 
参考书目 
 
【三十年间,或两个世纪之间―文学、他者、女性/李惠铃】
1. 386世代的性别(Gender) 
2. 集团大义(cause)与生理性生活(flesh) 
3. 生活的空洞化与死亡 
4. 妈妈,我肚子饿了:生活中最根源性的依赖
 
【现代日本文学与性/别―「日本」‧「近代」‧「女性」‧「文学史」/中川成美】
【台日韩女作家座谈会:性别、国族与跨国经验/苏伟贞、津岛佑子、平路、申京淑】
【台日韩女作家座谈会:体制与逾越―私人写作的社会空间/蔡素芬、松浦理英子、陈雪、金仁淑】

图书序言

【当代台日韩女性小说比较初探】
 
范铭如
国立政治大学台湾文学研究所特聘教授兼所长
 
20世纪的台日韩三国交流密切却常常处于相互竞争甚至敌对的关系。初期因为日本帝国主义的扩张将台湾和韩国併入殖民地版图,战后在美国的亚洲战略中台日韩成为依循自由民主制度的民族国家。在冷战时期发展出来的现代化过程使得三者在因应国际潮流和调节传统的作法上有不少相似点,但是因为内部社会结构与国际处境的差异,接受现代化的历史阶段以及转化出的成果则有明显的文化特征。长期以来,由于三国之间纠葛的历史恩怨和地缘政治的竞争关系,相邻的区域对相似的彼此状况并不熟悉,而是将美国和西欧的文化作为参照甚至标竿。缺乏一个区域视野的参照系统,各国对于本地接收和开展现代性的优缺的看法并不完全。妇女,通常作为现代化发展的指标之一,却又常常是社会转型第一线的受害者,在国族利益和自我价值的矛盾中建构出另类的现代性追求。身为知识菁英和艺术家的台日韩女作家,各在何种社会和文化条件下晋身文坛主力,她们的作品如何再现并反思女性及社会的发展?三国的当代女性文学是否有某些类似的主题或特色?本文将为此比较研究提出理论架构雏型和几点观察,为后续的深度对话提供学术基础。
 
1.女性思潮的当代进程
 
亚洲的女性运动的历史步伐并不一致。西方女性运动最明显汹涌的时期一般来说有两波,第一波从19世纪到20世纪初的妇女解放运动,第二波则是60年代到90年代初的解父权、重差异的女性主义运动,有的则将90中期以迄列入第三波。第一波妇运影响了许多国家如中菲日印尼和印度,即使是没有明确宣言的国家也并非没有类似实质的活动。第二波妇运挟着联合国的「消除对妇女一切形式歧视公约」(CEDAW)在许多亚洲国家推展,不过有些妇运是在维护基本人权的基础立论上实施,不见得单为了维护妇女的权益;有些国家,例如中国,第一波妇运的力道和激进程度还大过后来的阶段。所以总体而论,亚洲女性运动无法有线性而绝对的分期。相较于其他亚洲地区的妇运,台日韩三地皆受到这两波国际妇运思潮明显的冲击。

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