具体描述
台静农先生的《中国文学史》不仅是卓然的「一家之言」，
更映照其胸襟意态，是蕴含个人情志的「咏怀」。
更映照其胸襟意态，是蕴含个人情志的「咏怀」。
台静农先生之《中国文学史》，撰述期间几近二十余年，且不断增补修订，起自先秦以迄金元；不仅表达先生对于历代文学精神的体悟以及文化历史流变的诠释，成其「一家之言」，更流露其性情，在高明的历史叙事之外，显现先生个人情志的咏怀与洞见。
本书依时代分篇，上册包含先秦、秦汉、魏晋、南北朝隋篇，下册包含唐代、宋代、金元篇，并附〈中国文学史方法论〉一文，乃先生以文学史家的眼光分析从事文学史研究的方法，依先生所言：「文学史之作，不外乎以历史为经，以作家作品为纬，故文学史的方法应注意研究作家、分析作品。至于如何研究与分析，则非单纯方法能详辨。」本书不仅体例严谨，考证详实，先生的慧心卓识更于全书俯拾即是，此也是本书最具价值之处。
名人推荐
★台大中文系教授何寄澎、清大中文系助理教授许铭全专文导读
著者信息
作者简介
台静农（1902-1990）
本名傅严，后改名静农，长期写作，精于书法。幼年时受传统私塾教育，后阅读严复的西学着作而萌发改革的思想。中学时与同学合办《新淮潮》杂志以响应五四运动。曾和鲁迅同组未名社，倡新文学。离开了北京大学研究所国学门后，便历多校教授中国文学。1945年来台任教于台湾大学，担任中文系主任达二十余年，奠定了该系兼容并蓄自由活泼的开放学风。早年的治学重心在小说创作、研究评论、散文和整理编辑民歌集，又是着名的文学家和文学史家；他的一生几乎横跨二十世纪，目睹旧中国的变迁，西潮东渐，经历了革命、五四学运、抗日战争，最后落脚于台湾。然而不论时局如何变迁，台先生坚守学术岗位，一生治学，文学、书画、经史，卓然为一代大师。
台静农（1902-1990）
本名傅严，后改名静农，长期写作，精于书法。幼年时受传统私塾教育，后阅读严复的西学着作而萌发改革的思想。中学时与同学合办《新淮潮》杂志以响应五四运动。曾和鲁迅同组未名社，倡新文学。离开了北京大学研究所国学门后，便历多校教授中国文学。1945年来台任教于台湾大学，担任中文系主任达二十余年，奠定了该系兼容并蓄自由活泼的开放学风。早年的治学重心在小说创作、研究评论、散文和整理编辑民歌集，又是着名的文学家和文学史家；他的一生几乎横跨二十世纪，目睹旧中国的变迁，西潮东渐，经历了革命、五四学运、抗日战争，最后落脚于台湾。然而不论时局如何变迁，台先生坚守学术岗位，一生治学，文学、书画、经史，卓然为一代大师。
图书目录
台大出版中心二十週年纪念选辑总序／项洁
导读：文学史书写的典型／何寄澎、许铭全
出版前言／柯庆明
编序／何寄澎
【第一篇先秦篇】
第一章中国文学的起源
第二章殷商时代文学的片断
第三章周代的诗歌――三百篇
第四章楚辞
第一节楚之先世及其文化
第二节屈原的生平及其所处时代
第三节屈原的作品
第四节屈原对于后世的影响
第五节汉代作家所受屈原的影响（存目）
第五章春秋战国诸子散文
【第二篇秦汉篇】
秦代篇
汉代篇
第一章汉初政体与文学
第二章辞赋的发展
第三章汉赋作家
第一节枚乘
第二节司马相如
第三节扬雄
第四节班固、张衡
第五节贾谊、祢衡
第四章乐府与乐府辞
第五章五言诗
第一节五言诗的出现时代
第二节〈古诗十九首〉
第三节〈孔雀东南飞〉
第六章两汉散文的演变
第一节战国策士文体的余绪
第二节史传文体
第三节文士文
第四节王充的批论
第七章汉代方士、儒生合流后所形成之神异故事
第一节《史记》、《汉书》中的神仙故事与求仙活动
第二节纬书中的神话
第三节由方士之说而产生的小说
【第三篇魏晋篇】
第一章魏晋文学的时代思潮
第一节由曹魏政治反映的新风格
第二节由校练名理到老、庄玄学
第三节嵇、阮放诞及其影响
第四节玄风与清谈
第二章魏晋文学的发展
第一节文学理论的建立
第二节文学的分体发展
第三章魏晋作家
第一节绪论
第二节曹氏父子及其同时诗人
第三节阮籍与嵇康
第四节太康诗人
一、三张：张载、张协、张亢
二、二陆：陆机、陆云
三、两潘：潘岳、潘尼
四、一左：左思
五、刘琨
六、郭璞
第五节陶渊明
【第四篇南北朝隋篇】
第一章绪说
第二章文学技巧的发展
一、声律的讲求
二、用事之风尚
第三章诗赋的新体
一、小诗的兴起
二、律体诗的形成
三、俳赋之创始
四、反摹拟的宫体诗
第四章文学理论的发达
第一节刘勰《文心雕龙》
一、文学的载道观
二、文学的历史观
三、文学的时代观
四、文学的创作观
五、文学的风格论
第二节钟嵘《诗品》
第五章南北朝及隋的作家
第一节颜、谢与鲍照
一、谢灵运
二、颜延之
三、鲍照（附其妹鲍令晖）
第二节齐、梁作者
一、谢朓
二、沈约
三、江淹
四、吴均
五、何逊
第三节萧梁父子及陈后主
一、梁武帝萧衍父子
二、陈后主
第四节徐陵、庾信、王褒
一、徐陵
二、庾信
三、王褒 第五节隋炀帝与杨素
第五节隋炀帝与杨素
一、隋炀帝杨广
二、杨素
第六章南北朝的民间文学
第一节吴歌
第二节西曲
第三节北朝的民歌
第七章六朝小说的渊源与发展
第一节鬼神怪异书的思想背景
第二节重要小说提要
第八章佛典翻译文学
第一节后汉、魏晋及南北朝的佛典译人及译经事业
一、摄摩腾、竺法兰
二、安清（世高）
三、支楼迦谶（支谶）
四、支谦
五、康僧会
六、维祇难、竺律炎
七、竺法护
八、僧伽提婆
九、法显
十、苻坚君臣
十一、鸠摩罗什
十二、昙摩难提（法喜）
十三、昙无谶（昙摩忏）
十四、宝云
十五、刘宋以降的译经事业
十六、北魏的译经事业
十七、南朝之《百喻经》
第二节佛典翻译的文体
导读：文学史书写的典型／何寄澎、许铭全
出版前言／柯庆明
编序／何寄澎
【第一篇先秦篇】
第一章中国文学的起源
第二章殷商时代文学的片断
第三章周代的诗歌――三百篇
第四章楚辞
第一节楚之先世及其文化
第二节屈原的生平及其所处时代
第三节屈原的作品
第四节屈原对于后世的影响
第五节汉代作家所受屈原的影响（存目）
第五章春秋战国诸子散文
【第二篇秦汉篇】
秦代篇
汉代篇
第一章汉初政体与文学
第二章辞赋的发展
第三章汉赋作家
第一节枚乘
第二节司马相如
第三节扬雄
第四节班固、张衡
第五节贾谊、祢衡
第四章乐府与乐府辞
第五章五言诗
第一节五言诗的出现时代
第二节〈古诗十九首〉
第三节〈孔雀东南飞〉
第六章两汉散文的演变
第一节战国策士文体的余绪
第二节史传文体
第三节文士文
第四节王充的批论
第七章汉代方士、儒生合流后所形成之神异故事
第一节《史记》、《汉书》中的神仙故事与求仙活动
第二节纬书中的神话
第三节由方士之说而产生的小说
【第三篇魏晋篇】
第一章魏晋文学的时代思潮
第一节由曹魏政治反映的新风格
第二节由校练名理到老、庄玄学
第三节嵇、阮放诞及其影响
第四节玄风与清谈
第二章魏晋文学的发展
第一节文学理论的建立
第二节文学的分体发展
第三章魏晋作家
第一节绪论
第二节曹氏父子及其同时诗人
第三节阮籍与嵇康
第四节太康诗人
一、三张：张载、张协、张亢
二、二陆：陆机、陆云
三、两潘：潘岳、潘尼
四、一左：左思
五、刘琨
六、郭璞
第五节陶渊明
【第四篇南北朝隋篇】
第一章绪说
第二章文学技巧的发展
一、声律的讲求
二、用事之风尚
第三章诗赋的新体
一、小诗的兴起
二、律体诗的形成
三、俳赋之创始
四、反摹拟的宫体诗
第四章文学理论的发达
第一节刘勰《文心雕龙》
一、文学的载道观
二、文学的历史观
三、文学的时代观
四、文学的创作观
五、文学的风格论
第二节钟嵘《诗品》
第五章南北朝及隋的作家
第一节颜、谢与鲍照
一、谢灵运
二、颜延之
三、鲍照（附其妹鲍令晖）
第二节齐、梁作者
一、谢朓
二、沈约
三、江淹
四、吴均
五、何逊
第三节萧梁父子及陈后主
一、梁武帝萧衍父子
二、陈后主
第四节徐陵、庾信、王褒
一、徐陵
二、庾信
三、王褒 第五节隋炀帝与杨素
第五节隋炀帝与杨素
一、隋炀帝杨广
二、杨素
第六章南北朝的民间文学
第一节吴歌
第二节西曲
第三节北朝的民歌
第七章六朝小说的渊源与发展
第一节鬼神怪异书的思想背景
第二节重要小说提要
第八章佛典翻译文学
第一节后汉、魏晋及南北朝的佛典译人及译经事业
一、摄摩腾、竺法兰
二、安清（世高）
三、支楼迦谶（支谶）
四、支谦
五、康僧会
六、维祇难、竺律炎
七、竺法护
八、僧伽提婆
九、法显
十、苻坚君臣
十一、鸠摩罗什
十二、昙摩难提（法喜）
十三、昙无谶（昙摩忏）
十四、宝云
十五、刘宋以降的译经事业
十六、北魏的译经事业
十七、南朝之《百喻经》
第二节佛典翻译的文体
图书序言
第一篇 先秦篇（摘录）
第四章 楚辞
第二节 屈原的生平及其所处时代
关于屈原的生平事蹟，除了《史记》的〈屈原贾生列传〉外，只有刘向《新序》中的一篇小传，可是这两篇传记，关于屈原的生平都不够详细，而且有许多可疑之处。兹就两传及近人之说，略述屈原生平于下：
屈原名平，原是其字，而〈离骚〉则云：名正则，字灵均，楚之同姓大夫。楚怀王时为左徒，「博闻彊志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图议国事，以出号令。出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之。」（《史记》）时秦欲兼併诸侯，屈原为楚东使于齐，以结强党。秦国患之，使张仪之楚，货楚贵臣及夫人郑袖，共谮屈原。（《新序》）尤以「上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稾，未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：『王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功曰：以为非我莫能为也。』王怒而疏屈平。」（《史记》）此时屈原应已使齐归，故王疏之，然齐、楚合纵，亦未因之中断。「张仪因使楚绝齐，许地六百里，怀王信左右之姦谋，听张仪之邪说，遂绝强齐之大辅。楚既绝齐，而秦欺以六里。怀王大怒，举兵伐秦，大战者数，秦兵大败楚师，斩首数万级，秦使又愿以汉中地谢，怀王不听，愿得张仪而甘心焉。张仪曰：『以一仪而易汉中地，何爱仪？』请行。遂至楚，楚囚之。上官大夫之属共言之王，王归之。是时怀王悔不用屈原之策，以至于此。于是复用屈原，屈原使齐还。」（《新序》）因「谏怀王曰：『何不杀张仪？』怀王悔，追张仪不及。」（《史记》）后怀王与秦昭王会于武关，秦留之，卒死于秦。怀王子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。子兰怒屈原，使上官大夫短之于顷襄王，顷襄王怒而迁之。于是怀石，遂自投汨罗以死。（《史记》）
屈原生于楚宣王二十七年戊寅，即纪元前三四三年。屈原初次使齐或在怀王十二年，屈原二十七岁，被疏当在次年。张仪欺怀王，怀王复用屈原使齐，当在怀王十七年，时屈原三十二岁。至于有关屈原之初被流放以及再迁的年岁，近人亦有推断，然未可信。屈原之死，近人多以为在顷襄王二十二年，时屈原六十七岁。先一年白起拔楚之郢都，屈原时自陵阳西行，泝江入湖，上沅水而达辰溆。次年入湘，到了长沙，遂投汨罗而死。
第四章 楚辞
第二节 屈原的生平及其所处时代
关于屈原的生平事蹟，除了《史记》的〈屈原贾生列传〉外，只有刘向《新序》中的一篇小传，可是这两篇传记，关于屈原的生平都不够详细，而且有许多可疑之处。兹就两传及近人之说，略述屈原生平于下：
屈原名平，原是其字，而〈离骚〉则云：名正则，字灵均，楚之同姓大夫。楚怀王时为左徒，「博闻彊志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图议国事，以出号令。出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之。」（《史记》）时秦欲兼併诸侯，屈原为楚东使于齐，以结强党。秦国患之，使张仪之楚，货楚贵臣及夫人郑袖，共谮屈原。（《新序》）尤以「上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稾，未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：『王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功曰：以为非我莫能为也。』王怒而疏屈平。」（《史记》）此时屈原应已使齐归，故王疏之，然齐、楚合纵，亦未因之中断。「张仪因使楚绝齐，许地六百里，怀王信左右之姦谋，听张仪之邪说，遂绝强齐之大辅。楚既绝齐，而秦欺以六里。怀王大怒，举兵伐秦，大战者数，秦兵大败楚师，斩首数万级，秦使又愿以汉中地谢，怀王不听，愿得张仪而甘心焉。张仪曰：『以一仪而易汉中地，何爱仪？』请行。遂至楚，楚囚之。上官大夫之属共言之王，王归之。是时怀王悔不用屈原之策，以至于此。于是复用屈原，屈原使齐还。」（《新序》）因「谏怀王曰：『何不杀张仪？』怀王悔，追张仪不及。」（《史记》）后怀王与秦昭王会于武关，秦留之，卒死于秦。怀王子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。子兰怒屈原，使上官大夫短之于顷襄王，顷襄王怒而迁之。于是怀石，遂自投汨罗以死。（《史记》）
屈原生于楚宣王二十七年戊寅，即纪元前三四三年。屈原初次使齐或在怀王十二年，屈原二十七岁，被疏当在次年。张仪欺怀王，怀王复用屈原使齐，当在怀王十七年，时屈原三十二岁。至于有关屈原之初被流放以及再迁的年岁，近人亦有推断，然未可信。屈原之死，近人多以为在顷襄王二十二年，时屈原六十七岁。先一年白起拔楚之郢都，屈原时自陵阳西行，泝江入湖，上沅水而达辰溆。次年入湘，到了长沙，遂投汨罗而死。
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