谁是我？意识的哲学与科学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　五颜六色的衣服、斑驳粗糙的围墙、风吹起沙沙落叶、
　　滑过嘴角的微咸汗水、饭锅边飘升的香气，
　　意识使我们拥有感觉知觉经验，是自我与一切的根源──

　　似乎从这一刻的感受发生后，世界才诞生。

　　我的体验构筑记忆，记忆累积成历史。
　　在浩瀚宇宙中、在时间长河里，我出现在此地此刻。
　　除去外在的身分和历史，「我」是谁？「谁」又是我？

　　运用大量物理学、人工智慧、脑科学、动物行为学和哲学的材料，但本书不是科普、也不是哲普，可说是寻求「心灵是什么？」与「世界是什么？」的研究成果。穿梭于各类领域并引用最新资料，试图处理许多根本性的问题，带领读者到思考心灵与世界问题的最前线。

名人推荐

　　李国伟  中央研究院数学研究所研究员
　　杜培基  台北荣民总医院精神科主治医师
　　高涌泉  台湾大学物理系教授
　　郭博昭  阳明大学脑科学研究所所长
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　　林映彤  阳明大学心智哲学所助理教授
　　专文导读
 

沉思的迷宫：一部关于认同、存在与边界的哲学探险 本书并非一部关于意识的科学或哲学著作，它回避了对“我思故我在”的直接剖析，转而深入探索我们赖以构建自我认同的那些更为幽微的结构、环境与历史的重塑力量。《沉思的迷宫》 带领读者踏上一场对“我是谁”这一基本命题的间接考察，聚焦于身份的流动性、社会建构的本质，以及个体在宏大叙事中的位置。 第一部分：地貌的记忆与身体的谱系 我们通常认为“我”是一个清晰的、内在统一的实体。然而，本书的开篇挑战了这种直觉。作者首先从对地理空间与记忆的交织入手。他考察了那些被遗忘或重塑的城市景观如何潜移默化地塑造了个体的感知框架。一个人的童年故土，无论是被拆除的高楼，还是被河流改道的痕迹，都以一种非叙事性的方式铭刻在身体经验之中。这种“地方性认同”并非简单的怀旧，而是一种深层的、物质性的存在方式。 接着，本书转向身体本身。它不探讨神经元或量子效应，而是关注身体作为历史的载体。作者援引了跨文化的人体改造实践——从古代的纹身、束缚到现代的生物技术——来论证身体如何成为社会契约和意识形态的第一个战场。我们如何感知疼痛、饥饿和欲望，这些生理体验本身就携带着文化编码。身体的边界并非固定不变的生物学事实，而是一个不断被协商、被规训的社会边界。例如，本书详细分析了不同文化中对“耻辱”和“荣耀”的身体化表达，揭示了这些外部灌输如何重塑了个体对自身行为价值的判断，从而间接定义了“我”的行为模式，而非其内在的“意识内容”。 第二部分：语言的牢笼与他者的凝视 认识论的焦点在此转向语言与社会关系。本书认为，“我是谁”的定义，极大程度上是他者（The Other）凝视的结果。我们通过社会反馈、标签和期望来校准自己的行为，形成一套自我叙事。 作者详细剖析了社会标签与分类系统的权力运作。他探讨了社会学中“标签理论”在构建个人命运中的作用，即一旦被贴上特定的社会身份（如“天才”、“边缘人”、“异类”），个体往往会内化并趋向于符合该标签的行为模式，仿佛是进入了一个精心搭建的剧本。这种身份的锁定，是外部强加的结构，而非内在意识的自发选择。 在语言层面，本书深入考察了叙事结构对自我形塑的限制。我们习惯于用线性故事来理解人生，但现实往往是碎片化的、多声部的。当个体试图讲述“我的故事”时，他必须选择哪些事件被纳入主线，哪些被边缘化。这种叙事上的“编辑”过程，本身就构成了一种对真实自我的筛选和阉割。书中通过对不同文学流派（如后现代主义的解构叙事）的分析，展示了语言如何既是表达自我的工具，也是限制自我表达的藩篱。 第三部分：时间的分裂与未来的不确定性 本书的第三部分探讨了时间感对身份认同的颠覆性影响。我们通常认为时间是单向流动的，但作者认为，身份是在不同时间层面的交错中被定义的。 我们同时是过去的经验的积累、当下的行动者，以及对未来可能性的投射。当过去的回忆（可能是被篡改的）与当前的行动发生冲突时，这种内在的张力便构成了身份危机。本书详尽讨论了“未完成的可能性”对现有自我的影响——那些我们从未选择的道路、那些未能实现的自我版本，它们并未消失，而是作为潜在的阴影，持续影响着当前的决策和认同感。 此外，本书对未来的不确定性进行了深刻反思。在当代社会，传统意义上的职业生涯、家庭结构乃至生命长度都变得模糊不定。这种对未来的失控感，迫使个体不断地重新谈判和更新自己的身份定位。身份不再是一个需要被“发现”的内核，而是一个需要在不断变化的外部环境中持续“修补”和“适应”的动态集合。 第四部分：群体的镜像与边界的消融 最后，作者将视角投向了集体层面。个体身份的清晰性，往往依赖于清晰的群体边界。本书考察了民族主义、意识形态阵营乃至数字社群如何通过制造“我们”与“他们”的明确划分，来巩固内部成员的身份认同。 这种认同的构建是基于排斥和对比的。当群体边界变得模糊，或者个体同时隶属于多个相互矛盾的群体时（例如，在全球化背景下的多重文化归属），身份的锚点便会松动。本书分析了“去中心化”的社会趋势如何使得个人必须独自承担构建意义的责任，而不再能依赖统一的文化或历史叙事来提供一个现成的“我是谁”的答案。 《沉思的迷宫》 最终呈现了一幅复杂的图景：身份并非一个等待被发现的内在实体，而是一系列外部力量、历史遗迹、社会标签和未来焦虑交织而成的动态结构。它是一场关于“存在如何被构建”的严肃哲学考察，而非对心灵本质的还原论分析。本书旨在邀请读者放弃对单一、坚固自我的执念，转而拥抱身份的复杂性、矛盾性与永恒的流动。

作者简介

洪裕宏

　　现职│国立阳明大学 心智哲学研究所 教授

　　学历│国立台湾大学 哲学学士
　　美国印第安那大学 哲学与认知科学博士

　　经历│中央研究院欧美研究所 副研究员
　　国立中正大学哲学系（所） 教授兼创系系主任（所长）
　　国立阳明大学神经科学研究所 教授
　　国立阳明大学心智哲学研究所 教授兼创所所长
　　国立阳明大学人文与社会科学院 创院代院长

　　哲学专长领域为意识研究、心灵哲学、联结论、神经网路、认知科学、逻辑与计算理论。

　　致力于推行台湾哲学学术研究国际化，为台湾建设许多哲学学术研究软硬体基础设施。

　　1992～2010年间共主办十八场专业哲学与大众哲学学术研讨会；2008年争取到国际最顶尖的意识科学研究学会年会主办权，开启建立亚洲意识哲学与科学研究社群的第一步；2009年协办朝向意识科学年会；2010年担任甫成立的亚洲意识学会理事会成员。
 

第一章 探索心灵与意识
意识问题是什么？

第二章 心灵从哪里来？
心身如何交互作用？
心或意识到底是什么？
心即是脑
心理状态不是脑状态：功能论
易解问题vs.难解问题

第三章 破碎的心灵
身体和心灵分离的女士
卡普格拉症与科塔尔症
自我的解体：脑伤与中风的影响
裂脑症（Split-Brain Syndrome）
自身幻视症（Autoscopia）
盲视（Blindsight）：无意识的视觉
情绪意识障碍（Alexithymia）

第四章 动物有没有意识？
动物会做这些事！
从认知到心灵与意识
意识的三个层次
动物的感觉世界

第五章 机器人可能有意识吗？
涂林算机：当代电脑理论的起点
通用涂林算机（Universal Turing Machine）
电脑能做什么？
模仿游戏（Imitation Game）
华语房间论证
电脑的侷限：科技再进步都无法突破？
停机问题（The Halting Problem）
葛代尔不完备定理（Godel's Incompleteness Theorem）

第六章 从脑到心灵：意识怎么产生的？
意识的神经关联（Neural Correlates of Consciousness）
意识经验是难解问题（The Hard Problem）
做为蝙蝠的感觉是什么？
什么是主体性（subjectivity）？
解释的鸿沟：意识之谜是否无解？
或许需要一场科学大革命
心灵与脑是同一事物的两个面向吗？
意识之谜果真超过人类理性悟性的极限？

第七章 自我、时间、记忆与意识经验
古代人没有意识、没有自我？
自我存在吗？
索引词、观点与世界：客观世界少了什么？
自我是一种东西：实体论新解
原始自我，核心自我和自传自我：意识的发生与发展
失去自传自我的感觉
自我的神经基础：基态网路
心灵时间：意识的时间因素
时间与自由意志

第八章 讯息、梦、虚拟实境与灵魂不朽
世界有没有底？
世界是由物质构成的吗？
比粒子更基本的？
最基本的存在是场吗？
It from Bit：一切从讯息来
庄周梦蝶：哪一个世界才是真实世界
扩充实境与虚拟实境
活在电脑模拟的世界吗？
模拟世界与全息投影
灵魂不朽

第九章 一即多，多即一，世界本一体
世界的层次阶层与化约论
如何发现世界的层次？
扁平世界观的麻烦
万物相互关联，没有事物独立存在
物理世界与讯息潜能的关系
显出秩序和隐入秩序
从一粒沙看到世界
碎形、全息与讯息潜能
从单子看到世界
世界由一而生：史宾诺沙的双面理论
上帝、太一与道：流转不息的开展与收卷

第十章 永远的奥祕？上帝的心灵？
唯物论，唯心论，二元论与双面理论
讯息、全息、量子（讯息）潜能、太一、上帝：世界的根本存在
意识在哪里？意识是什么？

附录
人名、关键词中英文对照

 

第一章　探索心灵与意识
 
诺贝尔物理学奖得主温伯格（Steven Weinberg）非常乐观地说：「目前我们尚未有最后的理论（the final theory），而且不太可能在短时间内发现最后的理论。但是我们一次又一次捕捉到一些暗示，告诉我们其到来之日不远。物理学家在讨论问题时，若发现漂亮的数学观念与真实世界相干时，总觉得黑板之后有深刻的真理，预示存在一个最后的理论，使我们的数学观念与世界如此相干。」温伯格是一个科学的乐观主义者，相信有一天可以发现最后的理论，解释世界的一切事物。在特定的意义下，温伯格认为物理科学能够描绘完整的世界，人类的理性与悟性可以完全理解世界。
 
像温伯格这样的素朴乐观论者不在少数，但也不乏悲观论者，天文生物学家夏尔夫（Caleb A. Scharf ）在《科学美国人》杂志（Scientific American）提出几个我们尚不了解、甚至可能永远不能了解的问题，其中一个是为什么这宇宙存在？为什么这世界是有（being）而不是一无所有（nothingness）？霍根（John Horgan）在其《科学之终结》一书中认为，科学的主要领域如粒子物理学、宇宙学与演化生物学等，已发展至其颠峰。物理学家已无法超越量子力学与相对论，无法提出比大爆炸理论（The Big Bang Theory）更深刻的理论；生物学家已无法超越达尔文（Charles Darwin）的演化论与基因遗传学。一九九九年时，霍根甚至悲观地预测人类永远没有希望完全了解意识（consciousness）与心灵。
 
每个人都有意识经验，它是我们生活中非常真实的经验。然而，科学家到近二十年来才开始严肃地探讨意识问题。在八?年代以前，尤其是在行为主义的全盛期，意识研究甚至于是科学上的禁忌。知名脑科学家科赫（Christof Koch）在其《意识：一个浪漫化约论者的忏悔》书中说：「到八?年代末，撰写关于意识的论文代表你的研究已经衰落，严谨的自然科学家不可以谈论意识，只有退休的诺贝尔奖得主?哲学家与神祕论者可以。」科赫开始与克里克（Francis Crick）合作研究意识时，还没有取得终身职。有资深科学家找科赫去用午餐，告诉他在拿到终身职之前不要研究意识。克里克已是诺贝尔奖得主，倒是科赫自己的工作尚无保障，最好做学界主流接受的研究，至于意识就等退休后、或是生命告终前担心灵魂往哪里去时，再研究吧！

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就很有意思，那种沉静又带点迷幻的蓝色调，好像真的在邀请读者一起潜入意识的深海。我一直对“我是谁”这个问题很好奇，它听起来很哲学，但又和我们每个人息息相关。有时候我会看着镜子里的自己，然后冒出一个念头：“这个人真的是我吗？我身体里的那个‘我’到底是什么？” 这种感觉很奇妙，既熟悉又陌生。书名《谁是我？意识的哲学与科学》一下子就抓住了我的眼球，感觉它不只是在探讨一个抽象的概念，而是会触及到我们最真实的体验。我希望这本书能给我一些启发，让我更深入地理解自己，了解构成“我”这个主体的究竟是些什么。也许是记忆，也许是情感，又或者是一些更深层次的东西。现代科学在很多领域都取得了惊人的进展，不知道它能否帮助我们解开意识这个古老而又神秘的谜团。我很期待这本书能提供一些不同角度的思考，让我们能跳出日常的惯性思维，用一种全新的视角来审视“自我”。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对人类心智运作充满好奇心的读者，我常常会在阅读和生活中寻找关于“意识”的答案。这本书《谁是我？意识的哲学与科学》的书名，无疑是一记重锤，直接敲击在我最感兴趣的区域。我总觉得，“我”这个概念，实在是太微妙了。有时候，我觉得我就是我的身体，我的记忆，我的情感；但有时候，又会觉得有一个更深层的“我”在观察这一切，甚至怀疑这些感知和记忆是否真的可靠。这种追问“谁是我”的冲动，伴随着我多年的阅读史。我特别好奇，这本书会如何结合“哲学”的深邃与“科学”的严谨来解答这个问题。是会从古希腊的哲学思想谈起，一路走到当代神经科学的最新发现？还是会聚焦于某个特定的科学实验，然后引申出哲学层面的解读？我期待它能提供一些我从未接触过的视角，让我能够更全面地认识自己，理解我们是如何形成“自我”的概念的，以及这个“自我”的边界究竟在哪里。这本书给我的感觉，不只是一本读物，更像是一次开启内在探索的邀请函。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《谁是我？意识的哲学与科学》确实很吸引人，它触及到了一个非常根本的问题，一个每个人在某个时刻都会问自己的问题。我一直以来都对“意识”这个概念感到着迷，但同时又觉得它无比深奥，难以捉摸。它既是我们感知世界、体验情感的基石，又是如此难以被精确定义和度量。我一直很好奇，究竟是什么构成了“我”？是持续的记忆？是身体的存在？还是某种更抽象的精神实体？这本书将“哲学”与“科学”这两个看似截然不同的领域并列，让我觉得它很有潜力能够提供一个全面而深刻的视角。我期待它能够将那些抽象的哲学思辨，与具体的科学研究成果相结合，为我们揭示“意识”这个复杂现象的运作机制。这本书会不会挑战我们对“自我”的固有认知？会不会用科学的语言解释那些让我们感到神秘的内心体验？我非常期待它能够带给我新的启发，让我能够以一种更清晰、更深刻的方式去理解“谁是我”这个永恒的疑问。

评分☆☆☆☆☆

我个人一直对“自我”和“意识”这两个议题保持着极大的兴趣，特别是当我们开始思考“我”的本质时，总会引出层出不穷的问题。这本书《谁是我？意识的哲学与科学》的书名就直接切入了这些核心的疑问，让人忍不住想一探究竟。我尤其好奇的是，书中所提到的“哲学”和“科学”是如何交织在一起，共同来剖析“意识”这个极其复杂的议题。以往接触到的许多相关书籍，往往会偏向某一端，要么是纯粹的哲学思辨，要么是严谨的科学论证。但我觉得，要真正理解“意识”，可能需要两者兼具。哲学能够帮助我们建构一个思考的框架，去探讨意识的边界、主观性以及它与现实的关系；而科学，特别是脑科学、认知科学等领域的进展，则能为这些哲学思考提供坚实的实证基础，揭示意识运作的物质基础和机制。这本书会不会提供一些跨学科的视角，让我们看到意识的多个面向？会不会有让我醍醐灌顶的瞬间，解开我长久以来的一些困惑，或者引发我全新的思考方向？我非常期待这本书能带领我进行一场深入的“自我探索”之旅。

评分☆☆☆☆☆

最近在逛诚品书店的时候，偶然翻到了这本《谁是我？意识的哲学与科学》。当下就觉得它名字取得非常引人入胜，像是直击人心一样。我常常在夜深人静的时候，会陷入一些关于存在的思考，特别是关于“意识”这个概念，总觉得它太奇妙了，明明摸不着看不见，但却是我们感知世界、体验生活的基础。这本书的书名里同时出现了“哲学”和“科学”，这一点让我觉得特别有意思。我一直认为，很多深刻的问题，光靠其中一个领域很难完全解释清楚。哲学可以提供宏观的思考框架和对生命意义的追问，而科学则能通过实证和研究，提供更具体的证据和解释。我很好奇作者是如何将这两个看似有些距离的领域结合起来，去探讨“我是谁”这样一个根本性的问题。是会从神经科学的角度去解析大脑活动，还是会借鉴心理学的研究成果？或者是以更抽象的哲学思辨来引导读者？我特别期待它能提供一些不落俗套的见解，让我对人类的意识有一个更全面、更深入的认识，说不定还能解答一些我内心深处长久以来的疑惑。