具体描述
没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子。
——爱因斯坦 Albert Eienstein
偏头痛让人看到显灵？癫痫让你进入宗教狂热？濒死经验让信仰更虔诚？
杜思妥也夫斯基的癫痫症、梵谷的葛斯文症候群、托尔斯泰的宗教忧郁、洪秀全的升天异梦，是否因为脑神经的疾病，让他们经历了更深沉的宗教经验？
《脑与宗教：寻找脑中神明》
圣保罗、圣女贞德、穆罕默德等宗教先知，可能患有脑病？
梵谷、杜思妥也夫斯基的伟大创作是否与「葛斯文症侯群」有关？
洪秀全的「升天异梦」究竟是歇斯底里还是急性躁症？
透过癫痫、偏头痛、瞻妄、濒死经验、药物诱发，
真的可以体验「深深的狂喜」之神祕宗教经验吗？
宗教的创始与壮大，究竟与大脑有怎样密不可分的关系？
朱迺欣博士毕生投入脑科学研究，认为宗教经验由脑产生的想法，虽然有争议性，却值得讨论，遂以其专业的医疗与科学背景，为我们揭开大脑与宗教的神祕关联。
本书研究范围全面而通达，涵盖历史、哲学、神学、脑科学、神经学、心理学、精神病学等。书中详列文献资料、研究纪录、案例分析，作者旁征博引，饱学中西，实为人文与科学的激盪与交融。
《神经神学：宗教有脑生物基础吗？》
美国心理学之父暨实用主义哲学家威廉．詹姆斯（William James）认为，构成宗教生活骨干的，并不是宗教的教义，而是个人的宗教经验，而宗教经验主要由潜意识活化而来。可知宗教经验之于人，是一种活跃于大脑中的主观经验。
鑑于宗教与科学之间壁垒分明，作者朱迺欣医师以其医学专业与临床经验为基础，试图釐清宗教与科学两者之间的模煳地带，以科学观点深入分析种种宗教经验。
朱迺欣医师在神经神学的基础上，以杜思妥也夫斯基与圣保罗的颞叶癫痫症、洪秀全的升天异梦等例子，解释信仰与脑科学之间的确具有关连。并引介国内外脑科学家关于神经神学的研究成果，是此一新兴研究领域的入门之书，同时也为「宗教」带来一种新的思考方式。
著者信息
作者简介
朱迺欣
美国密西根大学（University of Michigan）神经生理学博士，曾任美国科罗拉多大学（University of Colorado）神经科住院医师，美国国家卫生研究院（National Institutes of Health, NIH）研究员，并任教于加州大学（University of California）尔湾（Irvine）医学院，回国后任林口长庚医院神经科主任，长庚医院顾问级医师及荣誉副院长，目前退休。
专长诊治头痛、癫痫症、巴金森症、威尔逊病等。曾获行政院国科会之杰出研究奖，并因研究锰中毒巴金森症出色，获得美国巴金森基金会（National Parkinson Foundation）赞助，其研究小组成为该基金会的杰出研究中心，为亚洲第一个获得此项荣誉之研究小组。
除了学术专业论文外，着有《打坐与脑》、《脑与宗教：寻找脑中神明》（原书名《寻找脑中神明：宗教的脑科学观》）、《静坐：当东方静坐遇上西方脑科学》（以上皆立绪文化出版）、《悬壶看人间》、《认识脑、保护脑、开发脑》、《走出头痛的阴影》、《巴金森病——认识与面对》、《前尘往事脑医学》、《脑医生的大帽子》等，另译有《寻找脑中幻影》（Phantoms in the Brain）、《禅与脑》（Zen and the Brain）等书。
朱迺欣
美国密西根大学（University of Michigan）神经生理学博士，曾任美国科罗拉多大学（University of Colorado）神经科住院医师，美国国家卫生研究院（National Institutes of Health, NIH）研究员，并任教于加州大学（University of California）尔湾（Irvine）医学院，回国后任林口长庚医院神经科主任，长庚医院顾问级医师及荣誉副院长，目前退休。
专长诊治头痛、癫痫症、巴金森症、威尔逊病等。曾获行政院国科会之杰出研究奖，并因研究锰中毒巴金森症出色，获得美国巴金森基金会（National Parkinson Foundation）赞助，其研究小组成为该基金会的杰出研究中心，为亚洲第一个获得此项荣誉之研究小组。
除了学术专业论文外，着有《打坐与脑》、《脑与宗教：寻找脑中神明》（原书名《寻找脑中神明：宗教的脑科学观》）、《静坐：当东方静坐遇上西方脑科学》（以上皆立绪文化出版）、《悬壶看人间》、《认识脑、保护脑、开发脑》、《走出头痛的阴影》、《巴金森病——认识与面对》、《前尘往事脑医学》、《脑医生的大帽子》等，另译有《寻找脑中幻影》（Phantoms in the Brain）、《禅与脑》（Zen and the Brain）等书。
图书目录
《脑与宗教：寻找脑中神明》
Ⅰ 宗教因缘
01 生活与宗教
02 宗教之种种
03 原始宗教
04 人类进化与宗教
05 西方宗教
06 东方宗教
Ⅱ 宗教经验
07 詹姆斯的经典鉅作
08 宗教经验是什么？
09 宗教经验是认知还是情绪？
10 宗教经验的特征与例子
11 各宗教的神祕经验
Ⅲ 当大脑遇见宗教
12 大脑与宗教
13 脑功能的结构
14 情绪的建构
15 情绪与动机
16 神经传导物质系统
17 意识
18 自我意识的建构
19 自我意识的发展
Ⅳ 宗教有脑生物基础？
20 模煳地带
21 癫痫症与宗教经验
22 詹姆斯的圆梦与癫痫
23 濒死经验与宗教经验
24 偏头痛与宗教经验
25 洪秀全的「升天异梦」与宗教经验
Ⅴ 人神之间
26 宗教的脑副本
27 托尔斯泰皈依的启示
28 大哉心乎
重要参考文献
致谢
《神经神学：宗教有脑生物基础吗？》
序言 不妨从另一个角度看宗教信仰
Ⅰ宗教信仰有脑生物基础？
01南怀瑾老师的一句话
02神经神学的诞生
03俄国大文豪的贡献
04台湾的贡献
05中国的贡献
II宗教经验之种种
06宗教经验
07濒死经验
08洪秀全的「升天异梦」
III宗教之种种
09神秘主义、宗教、与脑科学
10东西方的宗教
11自我与自我意识
12自我的复合体
13演化、宗教、脑科学
14宗教的脑副本
15崔波教授的脑侧化
16纳尔逊教授的「脑中的宗教门槛」
17纽柏教授的「神经神学的原则」
18宗教战争
19各宗教需和平共存
总结
重要参考文献
致谢
Ⅰ 宗教因缘
01 生活与宗教
02 宗教之种种
03 原始宗教
04 人类进化与宗教
05 西方宗教
06 东方宗教
Ⅱ 宗教经验
07 詹姆斯的经典鉅作
08 宗教经验是什么？
09 宗教经验是认知还是情绪？
10 宗教经验的特征与例子
11 各宗教的神祕经验
Ⅲ 当大脑遇见宗教
12 大脑与宗教
13 脑功能的结构
14 情绪的建构
15 情绪与动机
16 神经传导物质系统
17 意识
18 自我意识的建构
19 自我意识的发展
Ⅳ 宗教有脑生物基础？
20 模煳地带
21 癫痫症与宗教经验
22 詹姆斯的圆梦与癫痫
23 濒死经验与宗教经验
24 偏头痛与宗教经验
25 洪秀全的「升天异梦」与宗教经验
Ⅴ 人神之间
26 宗教的脑副本
27 托尔斯泰皈依的启示
28 大哉心乎
重要参考文献
致谢
《神经神学：宗教有脑生物基础吗？》
序言 不妨从另一个角度看宗教信仰
Ⅰ宗教信仰有脑生物基础？
01南怀瑾老师的一句话
02神经神学的诞生
03俄国大文豪的贡献
04台湾的贡献
05中国的贡献
II宗教经验之种种
06宗教经验
07濒死经验
08洪秀全的「升天异梦」
III宗教之种种
09神秘主义、宗教、与脑科学
10东西方的宗教
11自我与自我意识
12自我的复合体
13演化、宗教、脑科学
14宗教的脑副本
15崔波教授的脑侧化
16纳尔逊教授的「脑中的宗教门槛」
17纽柏教授的「神经神学的原则」
18宗教战争
19各宗教需和平共存
总结
重要参考文献
致谢
图书序言
圣经的第一篇是〈创世记〉，很多论述皆从追本溯源开始。
要谈宗教的源头，不可知的因素很多，我们只能推测。另外，宗教形成的因素很复杂，宗教的脑生物基础应只是其中的一个因素。我们也只能推测。
今年，理论物理界有一个惊天动地的新闻，说找到了「上帝粒子」（God particle）。原来找到小于电子的粒子，称为「希格斯粒子」（Higgis boson），似乎可以解释宇宙开始形成的理论叫「大霹雳」（Big Bang）。希格斯是一位瑞典物理学家的名字。
当我们谈论宇宙的开始时，物理与宗教的界限就变得模煳，因为我们对上帝的存在，正如宇宙初时如何形成一样，是一种无法知道（unknownable）的情况，答案可能要看你的推理，是感性的还是理性的。
讨论宗教令人兴奋，但也是一种危险的游戏。科学与宗教之间，也往往存在模煳地带。虽然科学不一定能帮助我们破解或完全了解宗教，但可能帮助我们了解宗教的某些事。脑科学对宗教亦是如此，只是模煳地带可能更广泛、更零落，因为缺乏动物模式做研究。
个人觉得，宗教经验由脑产生的想法，虽然有争议性，却值得讨论，尤其我们观察到，全世界古今中外的各式各样社会皆有宗教，因而让人怀疑，宗教是不是有它的生物基础，它是不是一种生物现象，甚至是人类现象？因为只有人类有宗教。
支持宗教经验由脑产生的另一项证据是，有些脑病会产生宗教经验。这些脑病包括：癫痫症、濒死经验、偏头痛、精神病等。现代社会服用迷幻药产生high时，也会导致神祕的宗教经验。这似乎表示，神祕经验可能有生物化学基础。最近的研究亦显示，改变脑内传导物质的作用，也会产生神祕经验，表示后者可能由脑作用引起。
癫痫症与宗教经验
历史上，最着名的例子是杜思妥也夫斯基（Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, 1821-1881）的癫痫症。杜氏不但在文学留名，也在脑医学留名。
杜氏的一生，充满贫穷、不幸、痛苦、失望和疾病。他曾被判死刑，被放逐到人间地狱的西伯利亚，因狂赌而倾家荡产，欠债而流落他乡，在肉体上和精神上都尝尽了人生最大的折磨与痛苦。因此，杜氏能看透人间的丑恶与残酷，但也能体会人性的善良和神圣。这些人生的历练在他的小说中赤裸裸地展现。
要谈宗教的源头，不可知的因素很多，我们只能推测。另外，宗教形成的因素很复杂，宗教的脑生物基础应只是其中的一个因素。我们也只能推测。
今年，理论物理界有一个惊天动地的新闻，说找到了「上帝粒子」（God particle）。原来找到小于电子的粒子，称为「希格斯粒子」（Higgis boson），似乎可以解释宇宙开始形成的理论叫「大霹雳」（Big Bang）。希格斯是一位瑞典物理学家的名字。
当我们谈论宇宙的开始时，物理与宗教的界限就变得模煳，因为我们对上帝的存在，正如宇宙初时如何形成一样，是一种无法知道（unknownable）的情况，答案可能要看你的推理，是感性的还是理性的。
讨论宗教令人兴奋，但也是一种危险的游戏。科学与宗教之间，也往往存在模煳地带。虽然科学不一定能帮助我们破解或完全了解宗教，但可能帮助我们了解宗教的某些事。脑科学对宗教亦是如此，只是模煳地带可能更广泛、更零落，因为缺乏动物模式做研究。
个人觉得，宗教经验由脑产生的想法，虽然有争议性，却值得讨论，尤其我们观察到，全世界古今中外的各式各样社会皆有宗教，因而让人怀疑，宗教是不是有它的生物基础，它是不是一种生物现象，甚至是人类现象？因为只有人类有宗教。
支持宗教经验由脑产生的另一项证据是，有些脑病会产生宗教经验。这些脑病包括：癫痫症、濒死经验、偏头痛、精神病等。现代社会服用迷幻药产生high时，也会导致神祕的宗教经验。这似乎表示，神祕经验可能有生物化学基础。最近的研究亦显示，改变脑内传导物质的作用，也会产生神祕经验，表示后者可能由脑作用引起。
癫痫症与宗教经验
历史上，最着名的例子是杜思妥也夫斯基（Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, 1821-1881）的癫痫症。杜氏不但在文学留名，也在脑医学留名。
杜氏的一生，充满贫穷、不幸、痛苦、失望和疾病。他曾被判死刑，被放逐到人间地狱的西伯利亚，因狂赌而倾家荡产，欠债而流落他乡，在肉体上和精神上都尝尽了人生最大的折磨与痛苦。因此，杜氏能看透人间的丑恶与残酷，但也能体会人性的善良和神圣。这些人生的历练在他的小说中赤裸裸地展现。
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