貧道,平道

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具體描述

香港國際老子道傢總會副會長道乾子,受天命傳【元陽神功】修習大法,每天20分鍾,一生改變的更好

  香港國際老子道傢總會副會長道乾子,以自身研究道德經數十年之心得編著此書,再加上養生健體的「黃帝內經」,及極重要的「元陽神功修習大法」之內容,將人生最重要的「身」、「心」、「靈」三方麵完全兼顧。

  天數運行脫序,世界躁動亂象,天候異常極端,四時順序紊亂,地靈震動,爆裂力量綳緊,人心幻魔乖離,精神魂飛渙散,全球正處於瀕臨崩潰毀滅狀態、時期,此時,僅僅依靠少數的智者和特異能人,尚無法支撐及扭轉持續惡化的發展。惟有世人皆得悟明白天之道,迴歸依循天道自然變化的規律;隻有人類能自悟自救,順應天序,積極安定顛亂浮躁的地球環境。道化自然,自然正天,天寜地,地靈人,人靜得悟。

  今研讀【貧道 平道】,用之以心,則寜靜自得;用之以神,則心主通神,為無為而生大用。由瞭解「道德經」內涵深意入手,修習心正入門,漸明正心、倫理、道德、良心、自然之道,進而提升自己的品德修養,身懷正心正念行事,養望行善就會受到世人的推崇與尊敬。

  有瞭名望與道德,也要懂得養生益壽之法,本書註釋「黃帝內經」養生三篇,教我們如何從日常生活中依循四時氣候變化,和於陰陽術數,依照自然規律運氣避邪,幫助我們養護身體延年益壽,讓我們保有健康的身體來修道。

  <靜坐>是解救世界的靈丹妙藥。我們知道瞭靜坐修行的各種境界,纔能提升自身的靈能智慧,擁有充沛的生命體能量,方能自悟宇宙生息的規律,通曉此生的天命任務和無窮次元境界的秘密。

  人,是由生物體與生命體兩個部份所組閤而成。生物體(肉體)持生的熱能量,可以在食物、水、空氣等有形物質中吸收轉換獲得,它是維持身體運動生存的有形能量。而生命體則需要靠無形的宇宙能量輸入,纔能維持人的思想、意識、情緒、大腦指揮等運作,屬於無形元氣。人的生活中無形元氣消耗甚劇,而我們卻隻能在身體無意識的狀態下方能接收吸取,例如睡覺、恍神、靜坐等狀態下獲得。你食用再多的有形物質,若沒有無形的宇宙能量沖和,人的生命將無法生活、生存下去。

  數韆年前的先知,通曉宇宙自然生息方法,以「日思」為習常練習功夫,普行於上古時代,為上古之人皆可壽百歲而形不衰之主因。當今【元陽神功】驚駭現世,普傳百姓修習,實為上蒼憐憫世道邪盛,力挽以「道源密功」教化世人,為末法時代開一扇自救之門。一「靜」破萬邪,靜中生定,定中生慧,慧生萬能。【元陽神功】乃當世唯一教導修行者;可以在有意識的狀態下,無限量的吸收宇宙能量,補充生命體所需之外並能提升靈修等級境界,到達「道人閤一」的意識精神本源。人人都應該修習悟道。

  願力、相信的力量很大,每天隻要用20分鍾修習【元陽神功】大法,使自己安靜下來,你的一生將會改變的更好,身體好,運勢佳,一生幸福、美滿。
 
好的,以下是一本與您提供的書名《貧道,平道》無關的圖書簡介: --- 書名:《星辰的低語:宇宙深空探索與未來展望》 作者:艾莉絲·範德堡 齣版社:寰宇星圖文化 定價:128.00 元 頁數:580 頁 裝幀:精裝,附贈全彩星圖摺頁 ISBN:978-1-56789-012-3 --- 簡介: 浩瀚無垠的宇宙,自古以來便牽引著人類最深層的探索欲。從仰望星空的那一刻起,我們便在追尋自己的起源,探尋我們在宇宙中的位置。《星辰的低語:宇宙深空探索與未來展望》,並非一部晦澀難懂的天體物理教科書,而是一次跨越時間與空間的宏大敘事,它以生動的筆觸,帶領讀者深入當代最前沿的深空探索領域,並以審慎而充滿希望的目光,展望人類文明邁嚮星際時代的可能路徑。 本書作者艾莉絲·範德堡,作為國際知名的天體物理學傢和科學傳播者,憑藉其在詹姆斯·韋伯空間望遠鏡(JWST)項目中的長期參與經驗,為我們揭示瞭宇宙圖景中那些最激動人心的新發現。全書結構精巧,層層遞進,從我們熟悉的太陽係邊緣開始,逐步深入到遙遠的係外行星、星係團的演化,直至觸及宇宙學中最根本的奧秘——暗物質與暗能量的本質。 第一部分:迴望起源——太陽係與類地行星的再認識 在本書的開篇,作者並未急於衝入遙遠的深空,而是帶領讀者對我們賴以生存的“傢園”——太陽係進行瞭一次顛覆性的再審視。藉助新一代探測器傳迴的數據,我們得以洞察火星地下水冰的真實儲量、木衛二冰層下的海洋結構,以及土衛六甲烷湖泊的復雜化學循環。範德堡博士詳細剖析瞭“毅力號”在傑澤羅隕石坑的取樣發現,這些發現不僅重塑瞭我們對火星古代宜居環境的理解,更直接關聯到地球生命起源的諸多假說。她深入探討瞭太陽風對行星大氣逃逸的影響,並提齣瞭對未來載人火星任務中“就地資源利用”(ISRU)技術的最新評估,展示瞭人類如何在資源匱乏的外星環境中建立可持續的前哨站。 第二部分:係外行星的黎明——生命的印記與宜居帶的邊界 進入本書的核心篇章,我們將目光投嚮太陽係之外。係外行星的發現,已經從“有無”的階段,邁入瞭“性質”的探索。作者詳盡介紹瞭開普勒、TESS任務的遺産,以及JWST如何通過淩日光譜分析技術,首次對遙遠係外行星的大氣成分進行瞭精確描摹。書中花瞭大量篇幅討論“超級地球”和“迷你海王星”這類在傳統行星模型中缺失的行星類型,並深入分析瞭具有潛在生命信號的分子——如水蒸氣、甲烷、氧氣和三磷化氫——在不同恒星光譜影響下的解讀難度。範德堡博士並沒有給齣簡單的“我們找到瞭外星生命”的結論,而是以嚴謹的科學態度,構建瞭一套多重驗證的生命跡象識彆框架,引導讀者理解科學發現的嚴謹性與復雜性。 第三部分:星係尺度的奧秘——宇宙網與結構形成 當視野拓展至數百萬光年之外,宇宙的宏大結構——星係和星係團——開始展現其磅礴的力量。本書清晰地梳理瞭宇宙大爆炸後早期宇宙的結構形成理論。作者詳細闡述瞭“宇宙網”的概念,即物質如何在引力的作用下,沿著縴維狀結構分布,並在節點處形成巨大的星係團。我們不僅能看到遙遠星係發齣的光芒,更能“看到”那些不可見的物質——暗物質——是如何充當宇宙骨架,引導普通物質坍縮成恒星與星係。作者著重介紹瞭引力透鏡效應的應用,正是這項技術,使得科學傢得以“稱量”宇宙中不可見物質的分布,並校驗愛因斯坦廣義相對論在極大尺度上的精確性。 第四部分:前沿與未來——超越經典物理的探索 本書的最後一部分,聚焦於人類探索的終極目標和當前物理學麵臨的挑戰。範德堡博士帶領讀者思考那些尚未被證實的前沿理論:諸如黑洞信息悖論的最新進展,以及對引力波天文學的深度剖析。通過LIGO和Virgo的觀測,我們不僅能“聆聽”到黑洞和中子星閤並的“餘音”,更首次直接探測到瞭宇宙中極端事件産生的時空漣漪。 展望未來,作者對“突破攝星計劃”(Breakthrough Starshot)等概念進行瞭現實主義的評估,討論瞭在現有推進技術瓶頸下,實現星際旅行的理論可行性。本書以對“費米悖論”的深刻反思作結:如果宇宙如此廣闊,為什麼我們尚未發現其他文明?作者的結論是,這或許並非是文明的稀少,而是我們探索的手段和認知的維度仍處於嬰兒階段。 《星辰的低語》是一部充滿洞察力的作品,它不僅記錄瞭人類探索精神的偉大成就,更激發瞭讀者對未知世界永恒的好奇心。它以清晰的邏輯、優美的文筆和豐富的插圖(包括許多NASA和ESA的獨傢高清圖像),為所有對宇宙、科學和未來抱有熱忱的讀者,提供瞭一份無可替代的深度導覽。閱讀此書,如同手持一盞明燈,照亮瞭通往群星的漫漫長路。 ---

著者信息

作者簡介

道乾子


  彆號壹元居士、雲謙先生,道傢修行者,颱北滬尾人。自幼習儒好道敬佛,傳統純樸傢庭成長,奉祀地方寺廟信仰多年,對於中華道教人文、經典、法術、科儀、傳承專研多年,以「依道而行」、「憑良心」、「老子三寶」、「上善若水」為處世法則,現為香港國際老子道傢總會副會長,受天命傳【元陽神功】修習大法。著作「貧道  平道」一書。
 

圖書目錄

第一捲 老子道德經
一  明明道
二  養德知道
三  上善若水
四  老子有三寶
五  治國篇
六  老子道德經銓釋

第二捲 黃帝內經
一  黃帝內經第一章 上古天真論通譯
二  黃帝內經第二章 四氣調神大論通譯
三  黃帝內經第三章 生氣通天論通譯

第三捲 靜坐六大境界
一  靜坐第一重  基重功夫
二  靜坐第二重  入定修練心法
三  靜坐第三重  神通心法
四  靜坐第四重  靈體齣竅
五  靜坐第五重  超越生死
六  靜坐第六重  開悟明道

第四捲 元陽神功
一  元陽神功脈源
二  元陽神功修習大法
 

圖書序言

推薦序

  今日有幸由道乾子以自身研究道德經數十年之心得編著此書,再加上養生健體的「黃帝內經」,及極重要的「元陽神功修習大法」之內容,本書可謂將人生最重要的「身」、「心」、「靈」三方麵完全兼顧,望此書能廣佈流傳,人人修道、身心健康,實為國傢世界之福。-聯閤國世界道教總會 主席 黃史

  宏著深邃,探古尋蹤,釋先人智慧損益而澤天下眾生,其心憫與聖賢同功,天地同德。書著四章,其涵蓋萬象與萬物生滅之規律,以聖人心境來探討人初本性與天地自然之樸素關係,亦相互依存之父子關係,人與自然是宇宙傢族中之至親,「天地為父母,人為子矣」。故人與天地相應,天地育物而憫賜生命所需之壹切,使之生命永恆。生命傢園中當以和諧互愛為美,不負之亦不欺之,呈現齣天不傷德,地不損物之吉象。此天地萬物生不息滅之規律,亦「道」恒之境,老子悟道解道今後學釋之玄耳。

  《黃帝內經》分彆著有九捲八十壹篇,亦《素問》、《靈樞》。前者論述中醫之基礎,於生命過程中,尋找齣人法自然之養生理念,在修心養性中獲得「萬物相應,天人閤壹」之生命境界,完成瞭生命與自然交融,創造齣獨有之華夏養生理論及實踐方法,為人類養生學奠定瞭永恆之基礎。後者,以人體穴位醫治疑難雜癥為旨,亦在體位實處診治去疾,驅風送邪。以「氣」與「神」來闡述生命中無法拋棄之本質,以抱陰守陽,平衡陰陽之關係,觀四季之變,與自然閤壹,完成去疾養生之體係,澤於後世。今有時賢釋之當以貢獻頌矣。

  靜坐、入定、神通、靈體、超越、開悟,六境之中以靜為首論,自然界中,「靜」為常態,常態者永恆。故天地靜則萬物寜,人心靜則百世安。靜為修身養性之秘要,靜為修心化境之達途。「定」能生慧,以慧來感應宇宙間生命之本體,從而達到禪悅自在之人生至境。「神」者,應物得妙,參物化育,蓄能量而藏之。「靈」生命之中與物質並生而永存,為虛為實,實者為清修者益,虛者為凡夫巷談。「超」修心而後撥,亦忘時,忘己,忘無邊歡喜與憂憤,達至人之境。「開”悟道而散懷,盡忘紅塵,求生滅無喜無憂之境,斯得本真矣。,

  《日思》《存思》為周、秦、漢時期道傢平時養生之功,以意念來調解人體自身與自然萬物融閤為壹之清修法門,道傢清修以蓄「精、氣、神」為修身秘極,旨在通達「天地人」三閤聚象,以應對「身、心、靈」三元生命之元素,「精元」者,原始固有之物,萬靈生命之基礎,有者命則生,無者命則亡。「元氣」者,執元氣之曰「陽」,天地交閤運行沖和所生發無形之氣,萬靈賴之。氣者,生命之原始動力,亦身體、意思活動之源頭,氣流行於體內可調陰陽之變,養於壽命,於外可塑體形氣象。故清修者,以道法自然,聚氣凝神,為修本真之旨,萬法壹然耳。

  吾友尤得城先生以數十年解道妙悟,探討人與自然之關係,集精采華,釋法宏議,參玄獨思。刊墨成行,益天下修者,其功業可論矣。

中國北京人民大學
張繼剛教授 於雲廬
2016年12月12日

圖書試讀

老子

第一章 明明道


流傳2韆多年的道傢經典【道德經】。我們先來瞭解「道」從何而來?「道」可以溯源到伏羲氏觀天象而畫齣八種代錶天地自然的元素(天、地、水、火、山、澤、雷、風)。遠古時代的人是可以與天地溝通的,因受限於錶達方式,隻能盡力用最原始的錶現方法把它畫齣來。那為何稱為「道」呢?在當時是「無名」的,隻是冥冥中好像感覺到似有、似無、變化多端又無法形容;有一股力量也可以說是一個「東西」,它在指導世間的萬事萬物規律變化,就好像是世界的幕後主腦、是最神秘的「神明」,使人敬畏又感謝祂的照顧及保護著我們。現在我們可以確定,伏羲是有通神能力的,否則他怎麼能瞭解這些事呢?伏羲老祖開瞭智慧之眼為我們點燃「道」的火苗,開始瞭中國文化的起端與流傳。到瞭黃帝統一中原時代,以「道」教化百姓,一切都順從自然規律來管理人民,任其自生自化的純樸生活。

黃帝內經

第一章 上古天真論通譯


【黃帝內經】 分為上、下兩部,首部「素問」九捲共81篇。記載關於中醫基礎理論及天人閤一養生方法的論述。下部為「靈樞」也是九捲81篇。記載人的氣與神的關鍵問題及經絡針灸穴位的部份。

「上古天真論」主要是討論養生長壽的意義和方法。述說腎藏有五髒精氣,五髒精氣對人的生長、壯盛、衰老、終生産生極大的作用,並以真人、至人、聖人、賢人四種修為來說明養生的重要與效果。

「上古天真論」述說萬物生靈皆接受天地自然變化的規律,春生、夏長、鞦收、鼕藏就是天地之氣,我們都要順應天道休息勞作纔能養生健體。「上古天真」就是道傢修行的最高目標「道法自然」,是老天、自然賦予你最原始的能量或能力,是最高超的,非後天人為可及。

【昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天】

當年的黃帝剛齣生時就能與天地溝通,有預知災難的能力,具有神通的本事。(人,得到天地的全氣,所以能通神、通靈。動物、植物得到天地的偏氣,它們是部份通神。)且在弱冠時期就能齣口成章,說齣道理的話來。成長當中同時受到許多高人提拔和教育。長的敦厚謙虛敏銳有智慧。黃帝最後在統一天下後,入山修行,得道成仙。(道傢修行到瞭一定程度後可以齣神入化,並可魂魄離體雲遊成仙。)

用戶評價

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“貧道,平道”,這書名,一下子就勾起瞭我胸中那股說不清道不明的愁緒。它不像那種直白的勵誌書,給你灌輸各種“成功學”,也不像那些古老的經文,高深莫測,難以企及。它更像是一個故作姿態的聲明,又像是一種淡淡的自嘲,卻又在字裏行間透齣一股不容置疑的堅定。我腦海中自動腦補齣一個畫麵:一個衣衫襤褸,卻目光如炬的智者,在人來人往的市井中,不經意間說齣這番話。他並非真的追求物質上的貧窮,也不是真的渴望什麼“道”,而是藉此來闡述一種不為外物所役,不為俗事所擾的生活態度。這是一種何等的人生智慧?我試圖去揣測作者的用意,是想告訴我們,真正的富足並非物質的堆砌,而是內心的豐盈?是想告誡我們,在這個紛繁復雜的世界裏,最重要的是保持一份內心的“平”靜,一種不被外界乾擾的從容?我非常好奇,作者將如何用他獨到的筆觸,來描繪這樣一個“貧”與“平”的辯證關係,又將如何引領讀者在這兩者之間找到屬於自己的平衡點。

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初見“貧道,平道”這四個字,我便被其背後所蘊含的深邃意蘊所吸引。它不像許多圖書那樣,直接將內容赤裸裸地展現在讀者麵前,而是以一種含蓄而富有哲理的方式,引發讀者的好奇與思考。我猜想,這書名並非字麵上的字義,而是一種象徵,一種對人生某種境界的描繪。或許,“貧道”指的是一種放下執念、返璞歸真的狀態,一種不被物質欲望所束縛的自由。“平道”則可能指嚮一種心境的平和,一種順應自然、泰然處之的生活哲學。在這兩個詞的巧妙結閤中,我仿佛看到瞭一位智者,在經曆瞭世事的跌宕起伏後,所領悟到的生命真諦。它不追求轟轟烈烈的功業,也不刻意標榜高高在上的品格,而是以一種潤物細無聲的方式,提醒人們去關注內心的世界,去尋求一份真正的安寜。我非常期待,這本書能夠為我揭示一種不同於喧囂與浮躁的生活方式,讓我能夠從中汲取智慧,從而在自己的生活中,找到那份難能可貴的“平道”。

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讀到這本書名的時候,我的第一反應是,這會是一本關於修行的書吧?但“貧道,平道”又顯得有些齣乎意料,它沒有直接點明是佛傢還是道傢,也沒有那種勸人“齣世”的直接口吻,反而帶有一種淡淡的、不易察覺的哲思。我腦海中浮現齣許多畫麵,或許是一個孤身遊曆四方的隱士,在山水之間感悟人生;又或許是一個在塵世中打滾,卻始終保持內心寜靜的智者。這本書的標題,如同一個引子,讓我開始審視自己當下的生活狀態。我們是否過於追求物質的豐富,而忽略瞭內心的貧瘠?我們是否在追逐所謂的成功,而失去瞭內心的平和?“貧道,平道”,這兩個詞組的並列,像是在進行一場對話,又像是在提齣一個深刻的命題。它不像是教人如何“變富”,而是提醒人思考“何為貧”,以及如何達到一種“平”的狀態。我迫不及待地想知道,作者將如何在這本書中展開他對這兩個概念的解讀,是否會通過故事,通過哲理,或者是一種更為巧妙的方式,來引導讀者去探索人生的真義。

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這本書的封麵設計著實吸引瞭我。深沉的墨綠色背景,仿佛將人拉入瞭一個古老而神秘的國度。書名“貧道,平道”幾個字,用一種古樸而有力的書法字體寫就,筆畫之間透露著一種洗盡鉛華的從容。沒有華麗的插圖,也沒有浮誇的宣傳語,僅僅是這兩個字,就激起瞭我心中無限的遐想。它不像那些市麵上泛濫的玄幻小說,以各種奇門遁甲、飛天遁地的奇觀來奪人眼球,而是以一種內斂而深刻的姿態,邀請讀者去探索未知的領域。我猜測,這“貧道”二字,或許是指一種極簡的生活狀態,一種放下執念的灑脫,而“平道”則可能指嚮一種和諧圓滿的人生境界。這本書,在茫茫書海中,宛如一顆安靜的珍珠,閃爍著獨特的光芒,讓人忍不住想去拾起,去感受它所蘊含的深意。我期待著,在翻開這本書的那一刻,能夠找到某種共鳴,或者開啓一段全新的思考旅程,去理解作者究竟想要傳達怎樣的“貧”與“平”,又如何在這兩者之間找到生命的真諦。

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老實說,我一開始是被這本書的名字給“唬住”瞭。一個“貧道”,聽起來似乎帶著點自嘲,又有點孤傲,但緊隨其後的“平道”,卻又像是一股清流,瞬間化解瞭那種高高在上的距離感。這是一種什麼樣的結閤?我猜想,作者可能並非真的要講一個“窮睏潦倒的道士”的故事,而是藉此來錶達一種人生哲學。或許,真正的“貧”並非物質的匱乏,而是精神的貧乏,而“平”則是一種境界,一種不卑不亢、順其自然的心態。這本書的書名,就像是拋齣的一枚石子,在我平靜的心湖中激起瞭層層漣漪。我開始思考,在如今這個信息爆炸、物質充裕的時代,我們是否反而變得更加“貧”瞭?我們對金錢、名利、地位的渴望,是否讓我們迷失瞭方嚮,失去瞭內心的“平”?“貧道,平道”,這不僅僅是一個書名,它更像是一種警示,一種召喚,提醒我們去審視自己的內心,去尋找那份遺失已久的寜靜與從容。我期待著,這本書能為我揭示一條通往內心平和的道路。

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