具體描述
香港國際老子道傢總會副會長道乾子，受天命傳【元陽神功】修習大法，每天20分鍾，一生改變的更好
香港國際老子道傢總會副會長道乾子，以自身研究道德經數十年之心得編著此書，再加上養生健體的「黃帝內經」，及極重要的「元陽神功修習大法」之內容，將人生最重要的「身」、「心」、「靈」三方麵完全兼顧。
天數運行脫序，世界躁動亂象，天候異常極端，四時順序紊亂，地靈震動，爆裂力量綳緊，人心幻魔乖離，精神魂飛渙散，全球正處於瀕臨崩潰毀滅狀態、時期，此時，僅僅依靠少數的智者和特異能人，尚無法支撐及扭轉持續惡化的發展。惟有世人皆得悟明白天之道，迴歸依循天道自然變化的規律；隻有人類能自悟自救，順應天序，積極安定顛亂浮躁的地球環境。道化自然，自然正天，天寜地，地靈人，人靜得悟。
今研讀【貧道 平道】，用之以心，則寜靜自得；用之以神，則心主通神，為無為而生大用。由瞭解「道德經」內涵深意入手，修習心正入門，漸明正心、倫理、道德、良心、自然之道，進而提升自己的品德修養，身懷正心正念行事，養望行善就會受到世人的推崇與尊敬。
有瞭名望與道德，也要懂得養生益壽之法，本書註釋「黃帝內經」養生三篇，教我們如何從日常生活中依循四時氣候變化，和於陰陽術數，依照自然規律運氣避邪，幫助我們養護身體延年益壽，讓我們保有健康的身體來修道。
＜靜坐＞是解救世界的靈丹妙藥。我們知道瞭靜坐修行的各種境界，纔能提升自身的靈能智慧，擁有充沛的生命體能量，方能自悟宇宙生息的規律，通曉此生的天命任務和無窮次元境界的秘密。
人，是由生物體與生命體兩個部份所組閤而成。生物體（肉體）持生的熱能量，可以在食物、水、空氣等有形物質中吸收轉換獲得，它是維持身體運動生存的有形能量。而生命體則需要靠無形的宇宙能量輸入，纔能維持人的思想、意識、情緒、大腦指揮等運作，屬於無形元氣。人的生活中無形元氣消耗甚劇，而我們卻隻能在身體無意識的狀態下方能接收吸取，例如睡覺、恍神、靜坐等狀態下獲得。你食用再多的有形物質，若沒有無形的宇宙能量沖和，人的生命將無法生活、生存下去。
數韆年前的先知，通曉宇宙自然生息方法，以「日思」為習常練習功夫，普行於上古時代，為上古之人皆可壽百歲而形不衰之主因。當今【元陽神功】驚駭現世，普傳百姓修習，實為上蒼憐憫世道邪盛，力挽以「道源密功」教化世人，為末法時代開一扇自救之門。一「靜」破萬邪，靜中生定，定中生慧，慧生萬能。【元陽神功】乃當世唯一教導修行者；可以在有意識的狀態下，無限量的吸收宇宙能量，補充生命體所需之外並能提升靈修等級境界，到達「道人閤一」的意識精神本源。人人都應該修習悟道。
願力、相信的力量很大，每天隻要用20分鍾修習【元陽神功】大法，使自己安靜下來，你的一生將會改變的更好，身體好，運勢佳，一生幸福、美滿。
著者信息
作者簡介
道乾子
彆號壹元居士、雲謙先生，道傢修行者，颱北滬尾人。自幼習儒好道敬佛，傳統純樸傢庭成長，奉祀地方寺廟信仰多年，對於中華道教人文、經典、法術、科儀、傳承專研多年，以「依道而行」、「憑良心」、「老子三寶」、「上善若水」為處世法則，現為香港國際老子道傢總會副會長，受天命傳【元陽神功】修習大法。著作「貧道 平道」一書。
道乾子
彆號壹元居士、雲謙先生，道傢修行者，颱北滬尾人。自幼習儒好道敬佛，傳統純樸傢庭成長，奉祀地方寺廟信仰多年，對於中華道教人文、經典、法術、科儀、傳承專研多年，以「依道而行」、「憑良心」、「老子三寶」、「上善若水」為處世法則，現為香港國際老子道傢總會副會長，受天命傳【元陽神功】修習大法。著作「貧道 平道」一書。
圖書目錄
第一捲 老子道德經
一 明明道
二 養德知道
三 上善若水
四 老子有三寶
五 治國篇
六 老子道德經銓釋
第二捲 黃帝內經
一 黃帝內經第一章 上古天真論通譯
二 黃帝內經第二章 四氣調神大論通譯
三 黃帝內經第三章 生氣通天論通譯
第三捲 靜坐六大境界
一 靜坐第一重 基重功夫
二 靜坐第二重 入定修練心法
三 靜坐第三重 神通心法
四 靜坐第四重 靈體齣竅
五 靜坐第五重 超越生死
六 靜坐第六重 開悟明道
第四捲 元陽神功
一 元陽神功脈源
二 元陽神功修習大法
一 明明道
二 養德知道
三 上善若水
四 老子有三寶
五 治國篇
六 老子道德經銓釋
第二捲 黃帝內經
一 黃帝內經第一章 上古天真論通譯
二 黃帝內經第二章 四氣調神大論通譯
三 黃帝內經第三章 生氣通天論通譯
第三捲 靜坐六大境界
一 靜坐第一重 基重功夫
二 靜坐第二重 入定修練心法
三 靜坐第三重 神通心法
四 靜坐第四重 靈體齣竅
五 靜坐第五重 超越生死
六 靜坐第六重 開悟明道
第四捲 元陽神功
一 元陽神功脈源
二 元陽神功修習大法
圖書序言
推薦序
今日有幸由道乾子以自身研究道德經數十年之心得編著此書，再加上養生健體的「黃帝內經」，及極重要的「元陽神功修習大法」之內容，本書可謂將人生最重要的「身」、「心」、「靈」三方麵完全兼顧，望此書能廣佈流傳，人人修道、身心健康，實為國傢世界之福。－聯閤國世界道教總會 主席 黃史
宏著深邃，探古尋蹤，釋先人智慧損益而澤天下眾生，其心憫與聖賢同功，天地同德。書著四章，其涵蓋萬象與萬物生滅之規律，以聖人心境來探討人初本性與天地自然之樸素關係，亦相互依存之父子關係，人與自然是宇宙傢族中之至親，「天地為父母，人為子矣」。故人與天地相應，天地育物而憫賜生命所需之壹切，使之生命永恆。生命傢園中當以和諧互愛為美，不負之亦不欺之，呈現齣天不傷德，地不損物之吉象。此天地萬物生不息滅之規律，亦「道」恒之境，老子悟道解道今後學釋之玄耳。
《黃帝內經》分彆著有九捲八十壹篇，亦《素問》、《靈樞》。前者論述中醫之基礎，於生命過程中，尋找齣人法自然之養生理念，在修心養性中獲得「萬物相應，天人閤壹」之生命境界，完成瞭生命與自然交融，創造齣獨有之華夏養生理論及實踐方法，為人類養生學奠定瞭永恆之基礎。後者，以人體穴位醫治疑難雜癥為旨，亦在體位實處診治去疾，驅風送邪。以「氣」與「神」來闡述生命中無法拋棄之本質，以抱陰守陽，平衡陰陽之關係，觀四季之變，與自然閤壹，完成去疾養生之體係，澤於後世。今有時賢釋之當以貢獻頌矣。
靜坐、入定、神通、靈體、超越、開悟，六境之中以靜為首論，自然界中，「靜」為常態，常態者永恆。故天地靜則萬物寜，人心靜則百世安。靜為修身養性之秘要，靜為修心化境之達途。「定」能生慧，以慧來感應宇宙間生命之本體，從而達到禪悅自在之人生至境。「神」者，應物得妙，參物化育，蓄能量而藏之。「靈」生命之中與物質並生而永存，為虛為實，實者為清修者益，虛者為凡夫巷談。「超」修心而後撥，亦忘時，忘己，忘無邊歡喜與憂憤，達至人之境。「開”悟道而散懷，盡忘紅塵，求生滅無喜無憂之境，斯得本真矣。，
《日思》《存思》為周、秦、漢時期道傢平時養生之功，以意念來調解人體自身與自然萬物融閤為壹之清修法門，道傢清修以蓄「精、氣、神」為修身秘極，旨在通達「天地人」三閤聚象，以應對「身、心、靈」三元生命之元素，「精元」者，原始固有之物，萬靈生命之基礎，有者命則生，無者命則亡。「元氣」者，執元氣之曰「陽」，天地交閤運行沖和所生發無形之氣，萬靈賴之。氣者，生命之原始動力，亦身體、意思活動之源頭，氣流行於體內可調陰陽之變，養於壽命，於外可塑體形氣象。故清修者，以道法自然，聚氣凝神，為修本真之旨，萬法壹然耳。
吾友尤得城先生以數十年解道妙悟，探討人與自然之關係，集精采華，釋法宏議，參玄獨思。刊墨成行，益天下修者，其功業可論矣。
中國北京人民大學
張繼剛教授 於雲廬
2016年12月12日
今日有幸由道乾子以自身研究道德經數十年之心得編著此書，再加上養生健體的「黃帝內經」，及極重要的「元陽神功修習大法」之內容，本書可謂將人生最重要的「身」、「心」、「靈」三方麵完全兼顧，望此書能廣佈流傳，人人修道、身心健康，實為國傢世界之福。－聯閤國世界道教總會 主席 黃史
宏著深邃，探古尋蹤，釋先人智慧損益而澤天下眾生，其心憫與聖賢同功，天地同德。書著四章，其涵蓋萬象與萬物生滅之規律，以聖人心境來探討人初本性與天地自然之樸素關係，亦相互依存之父子關係，人與自然是宇宙傢族中之至親，「天地為父母，人為子矣」。故人與天地相應，天地育物而憫賜生命所需之壹切，使之生命永恆。生命傢園中當以和諧互愛為美，不負之亦不欺之，呈現齣天不傷德，地不損物之吉象。此天地萬物生不息滅之規律，亦「道」恒之境，老子悟道解道今後學釋之玄耳。
《黃帝內經》分彆著有九捲八十壹篇，亦《素問》、《靈樞》。前者論述中醫之基礎，於生命過程中，尋找齣人法自然之養生理念，在修心養性中獲得「萬物相應，天人閤壹」之生命境界，完成瞭生命與自然交融，創造齣獨有之華夏養生理論及實踐方法，為人類養生學奠定瞭永恆之基礎。後者，以人體穴位醫治疑難雜癥為旨，亦在體位實處診治去疾，驅風送邪。以「氣」與「神」來闡述生命中無法拋棄之本質，以抱陰守陽，平衡陰陽之關係，觀四季之變，與自然閤壹，完成去疾養生之體係，澤於後世。今有時賢釋之當以貢獻頌矣。
靜坐、入定、神通、靈體、超越、開悟，六境之中以靜為首論，自然界中，「靜」為常態，常態者永恆。故天地靜則萬物寜，人心靜則百世安。靜為修身養性之秘要，靜為修心化境之達途。「定」能生慧，以慧來感應宇宙間生命之本體，從而達到禪悅自在之人生至境。「神」者，應物得妙，參物化育，蓄能量而藏之。「靈」生命之中與物質並生而永存，為虛為實，實者為清修者益，虛者為凡夫巷談。「超」修心而後撥，亦忘時，忘己，忘無邊歡喜與憂憤，達至人之境。「開”悟道而散懷，盡忘紅塵，求生滅無喜無憂之境，斯得本真矣。，
《日思》《存思》為周、秦、漢時期道傢平時養生之功，以意念來調解人體自身與自然萬物融閤為壹之清修法門，道傢清修以蓄「精、氣、神」為修身秘極，旨在通達「天地人」三閤聚象，以應對「身、心、靈」三元生命之元素，「精元」者，原始固有之物，萬靈生命之基礎，有者命則生，無者命則亡。「元氣」者，執元氣之曰「陽」，天地交閤運行沖和所生發無形之氣，萬靈賴之。氣者，生命之原始動力，亦身體、意思活動之源頭，氣流行於體內可調陰陽之變，養於壽命，於外可塑體形氣象。故清修者，以道法自然，聚氣凝神，為修本真之旨，萬法壹然耳。
吾友尤得城先生以數十年解道妙悟，探討人與自然之關係，集精采華，釋法宏議，參玄獨思。刊墨成行，益天下修者，其功業可論矣。
中國北京人民大學
張繼剛教授 於雲廬
2016年12月12日
圖書試讀
老子
第一章 明明道
流傳2韆多年的道傢經典【道德經】。我們先來瞭解「道」從何而來？「道」可以溯源到伏羲氏觀天象而畫齣八種代錶天地自然的元素（天、地、水、火、山、澤、雷、風）。遠古時代的人是可以與天地溝通的，因受限於錶達方式，隻能盡力用最原始的錶現方法把它畫齣來。那為何稱為「道」呢？在當時是「無名」的，隻是冥冥中好像感覺到似有、似無、變化多端又無法形容；有一股力量也可以說是一個「東西」，它在指導世間的萬事萬物規律變化，就好像是世界的幕後主腦、是最神秘的「神明」，使人敬畏又感謝祂的照顧及保護著我們。現在我們可以確定，伏羲是有通神能力的，否則他怎麼能瞭解這些事呢？伏羲老祖開瞭智慧之眼為我們點燃「道」的火苗，開始瞭中國文化的起端與流傳。到瞭黃帝統一中原時代，以「道」教化百姓，一切都順從自然規律來管理人民，任其自生自化的純樸生活。
黃帝內經
第一章 上古天真論通譯
【黃帝內經】 分為上、下兩部，首部「素問」九捲共81篇。記載關於中醫基礎理論及天人閤一養生方法的論述。下部為「靈樞」也是九捲81篇。記載人的氣與神的關鍵問題及經絡針灸穴位的部份。
「上古天真論」主要是討論養生長壽的意義和方法。述說腎藏有五髒精氣，五髒精氣對人的生長、壯盛、衰老、終生産生極大的作用，並以真人、至人、聖人、賢人四種修為來說明養生的重要與效果。
「上古天真論」述說萬物生靈皆接受天地自然變化的規律，春生、夏長、鞦收、鼕藏就是天地之氣，我們都要順應天道休息勞作纔能養生健體。「上古天真」就是道傢修行的最高目標「道法自然」，是老天、自然賦予你最原始的能量或能力，是最高超的，非後天人為可及。
【昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天】
當年的黃帝剛齣生時就能與天地溝通，有預知災難的能力，具有神通的本事。（人，得到天地的全氣，所以能通神、通靈。動物、植物得到天地的偏氣，它們是部份通神。）且在弱冠時期就能齣口成章，說齣道理的話來。成長當中同時受到許多高人提拔和教育。長的敦厚謙虛敏銳有智慧。黃帝最後在統一天下後，入山修行，得道成仙。（道傢修行到瞭一定程度後可以齣神入化，並可魂魄離體雲遊成仙。）
第一章 明明道
流傳2韆多年的道傢經典【道德經】。我們先來瞭解「道」從何而來？「道」可以溯源到伏羲氏觀天象而畫齣八種代錶天地自然的元素（天、地、水、火、山、澤、雷、風）。遠古時代的人是可以與天地溝通的，因受限於錶達方式，隻能盡力用最原始的錶現方法把它畫齣來。那為何稱為「道」呢？在當時是「無名」的，隻是冥冥中好像感覺到似有、似無、變化多端又無法形容；有一股力量也可以說是一個「東西」，它在指導世間的萬事萬物規律變化，就好像是世界的幕後主腦、是最神秘的「神明」，使人敬畏又感謝祂的照顧及保護著我們。現在我們可以確定，伏羲是有通神能力的，否則他怎麼能瞭解這些事呢？伏羲老祖開瞭智慧之眼為我們點燃「道」的火苗，開始瞭中國文化的起端與流傳。到瞭黃帝統一中原時代，以「道」教化百姓，一切都順從自然規律來管理人民，任其自生自化的純樸生活。
黃帝內經
第一章 上古天真論通譯
【黃帝內經】 分為上、下兩部，首部「素問」九捲共81篇。記載關於中醫基礎理論及天人閤一養生方法的論述。下部為「靈樞」也是九捲81篇。記載人的氣與神的關鍵問題及經絡針灸穴位的部份。
「上古天真論」主要是討論養生長壽的意義和方法。述說腎藏有五髒精氣，五髒精氣對人的生長、壯盛、衰老、終生産生極大的作用，並以真人、至人、聖人、賢人四種修為來說明養生的重要與效果。
「上古天真論」述說萬物生靈皆接受天地自然變化的規律，春生、夏長、鞦收、鼕藏就是天地之氣，我們都要順應天道休息勞作纔能養生健體。「上古天真」就是道傢修行的最高目標「道法自然」，是老天、自然賦予你最原始的能量或能力，是最高超的，非後天人為可及。
【昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天】
當年的黃帝剛齣生時就能與天地溝通，有預知災難的能力，具有神通的本事。（人，得到天地的全氣，所以能通神、通靈。動物、植物得到天地的偏氣，它們是部份通神。）且在弱冠時期就能齣口成章，說齣道理的話來。成長當中同時受到許多高人提拔和教育。長的敦厚謙虛敏銳有智慧。黃帝最後在統一天下後，入山修行，得道成仙。（道傢修行到瞭一定程度後可以齣神入化，並可魂魄離體雲遊成仙。）
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