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本书的基本观点，採自孔子的思想。孔子思想本属平实，着者又是一个平凡的人，所能发抒的，只是平凡的意见。本书称为平凡的道德观，用平凡二字限制观字，以见所说之平凡，并以自别于高深的学理。

本书特色

　　1.本书的基本观点，均採自孔子的思想，用平凡二字限制观字，自别于高深的学理，以见所说实为寻常应循之理。

暮光之下的古城：失落的秘术与王室的阴影 作者： 阿尔忒弥斯·凡·德·维尔德 类型： 历史奇幻/悬疑探秘 页数： 680页 装帧： 精装，附带手绘地图与家族族谱图 --- 内容梗概 《暮光之下的古城》 带领读者穿越回一个架空于中世纪晚期、饱受神权与世俗权力撕扯的国度——维拉第安王国。故事的核心围绕着一座被时间遗忘的古老山城“卡尔梅拉”展开。卡尔梅拉曾是古代“符文匠人”的最后堡垒，一个掌握着能够操控物质形态与时间流速的强大秘术的神秘组织。然而，在一个被称为“大寂静之夜”的灾变后，所有关于符文秘术的记载和知识都如同海市蜃楼般消失了。 故事的主人公是伊莱亚斯·韦恩，一位出身于没落贵族家庭的年轻历史学家。伊莱亚斯毕生致力于揭开维拉第安王国建国初期那段被官方史书刻意抹去的“黑暗时期”。他坚信，卡尔梅拉城并非完全毁灭，而是被某种力量掩盖，沉入了群山深处的维度夹层中。 伊莱亚斯的追寻并非孤独。他意外获得了一本残破的羊皮卷，其中记载了一段晦涩难懂的星象图和一首关于“三重锁链”的祷文。这份发现立刻引起了两个强大势力的注意： 1. 圣谕审判庭（The Holy Inquisition）： 掌管王国精神信仰与世俗律法的教会最高机构。审判庭的最高领袖，冷酷而深不可测的大主教奥古斯丁，视符文秘术为异端邪说，并深信“大寂静之夜”是神祇对人类僭越知识的惩罚。他派出他最精锐的“净火骑士团”追踪伊莱亚斯，企图夺取羊皮卷，并彻底清除任何可能指向古代力量的线索。 2. 亚历山大王室（The House of Alexandros）： 表面上维持着王国的稳定，但真正的权力核心——摄政女王塞拉菲娜，却秘密资助着对古代力量的探索。王室的档案深处隐藏着一个残酷的秘密：现今王室血脉的延续，依赖于对符文匠人遗留下来的某种“能量源”的微弱控制。女王需要伊莱亚斯找到卡尔梅拉，以防止她的秘密被教会发现，同时稳固摇摇欲坠的王权。 复杂的人物关系与交织的线索 伊莱亚斯的旅程，从首都的皇家图书馆，深入到边境的走私者巢穴，最终指向了迷雾缭绕的“恸哭山脉”。他结识了多位关键人物： 莉安娜·赫尔曼： 一位身手矫健、行事诡秘的古物走私者，她对山脉和古代铭文有着惊人的直觉。她最初的目标是财富，但随着旅程的深入，她发现自己的家族似乎与卡尔梅拉的衰亡有着某种血缘联系。 老学者马尔科姆： 一位被教会放逐的盲眼学者，他曾是伊莱亚斯父亲的挚友。马尔科姆虽然双目失明，却能“听见”石头中的低语，他指引伊莱亚斯理解了羊皮卷中关于“维度折叠”的初步概念。 随着调查的深入，伊莱亚斯逐渐拼凑出“大寂静之夜”的真相：那并非天灾，而是一场符文匠人内部的权力斗争导致的“自我封印”。他们为了防止其技术落入野心家手中，以牺牲整座城市为代价，将卡尔梅拉连同所有核心知识一起，通过一个巨大的、不稳定的符文装置，推入了“夹层空间”。 高潮与悬念 故事的高潮发生在恸哭山脉深处的一处被遗忘的古代神庙遗址。在这里，伊莱亚斯必须同时对抗审判庭的围剿和王室的暗中阻挠。他发现，要重新激活进入卡尔梅拉的通道，需要的不仅仅是羊皮卷上的星象图，更需要一种特殊的“祭品”——一种与古代符文血脉高度契合的生命力。 大主教奥古斯丁的真实动机也在此刻揭晓：他并非单纯的狂热分子，而是远古符文匠人为了防止技术失控而设下的“守门人”血脉的后裔。他的任务是确保卡尔梅拉永远沉睡。 最终，伊莱亚斯面临一个痛苦的选择：是彻底摧毁通往卡尔梅拉的入口，以确保这种可能颠覆世界的知识永远不被滥用，还是冒险进入，试图找回失落的文明，却可能引发比“大寂静之夜”更可怕的后果？ 《暮光之下的古城》 是一部关于历史真相、信仰冲突与知识重量的史诗。它探讨了当超凡力量被禁锢于历史的尘埃中时，权力的操纵者会如何利用恐惧和遗忘来维持统治。读者将被拉入一个充满蒸汽朋克式的机械美学、阴森的宗教氛围和令人窒息的政治阴谋的复杂世界中，直到最后一页，卡尔梅拉的命运依旧悬而未决。

作者简介

陈大齐

　　陈大齐（1886－1983年）字百年，浙江海盐人，陈大燮兄，为现代心理学的先驱。尝留学日本，入读日本东京帝国大学文科哲学门，获文学士学位。1912年任浙江高等学校校长，兼浙江私立法政专门学校教授，在北京大学创建了中国第一个心理学实验室。
   
　　早年译着有《审判心理学大意》（德／马勃原着）、《儿童心理学》（德／高伍柏原着）。重要着作尚有《因明大疏蠡测》、《印度理则学》、《因明入正理论悟他们浅释》、《平凡的道德观》、《民族心理学的意义》、《大众理则学》、《德国心理学派略说》和《荀子的心理学说》等。

第一章    道德的义意与任务
第二章    根本要求：人生的安宁
第三章    安宁的意义与求安的途径
第四章    善恶与真伪的关系
第五章    修养的要义与人格的等级
第六章    道德的民主性与科学性
第七章    苦乐的安排
第八章    仁义与功利
第九章    诸德成美的条件
第十章    美德与恶德的形似功异
第十一章    德的冲突与调和
第十二章    个人最低限度的义务

附录：如何做父亲
如何做子女
夫妇之道

(自序)
   
二十年来，对于道德问题、时时有所论述，以发抒个人的一得之见，虽甚浅薄，而敝帚自珍，以为尚能无悖于理。不过那些意见散见于阐释孔子思想与研讨文化问题的诸文之中，东鳞西爪，彼此之间、未有联贯，更说不上体系。年来记忆日就萎缩，读过的书、有如能再作研究之计，纵使不自量力而犹欲奋发研究，亦必无复成果可言。研究与写作的形成已达终点，及早结束，上不失为自知之明。惟念有关道德问题的意见散在各篇，未经结合，未设有条理为之贯通、为之范围，不免留下一大缺憾。为了弥补此一缺憾，乃振作已衰的精力，汇集曾经发表过的意见，已为主要资料的一部分，并附加未曾形诸文字的意见，以为主要资料的另一部分与补助资料，写成本书，以期稍具完整的形态。其曾经发表过的意见，在本书中或採其意而异其词，或照录期一小段，各依行文的方便而定，非有一定的标准。其未曾形诸文字的意见，或为平素所执持而借此机会以发抒，或为了助乘叙述形态的完整而加入，都出于新撰。至于书中那一部分属于发表过的，那一部分属于未曾发表过的，无关要义，故不予发明。
   
本书虽求叙述之稍具完整形态，但并未将伦理学上全部问题，一一纳入研讨之列。如道德的起源、良心的意义、诸家学说的得失，均为伦理学所应探讨的问题，本书概未涉及。本书所述，限于个人兴趣所及而又有所见的事理，亦即只是着者个人对于道德的看法。故有所见，始有所论，无所见，则默尔置之。本书之所以称为道德观，而未敢称伦理学，其故即在于此。

评分☆☆☆☆☆

对于我这样一个习惯于从宏大理论层面去理解事物的人来说，《平凡的道德观》无疑是一次非常独特的阅读体验。它没有给我提供一个可以套用的道德框架，也没有给我列出需要遵守的道德清单。相反，它展现的是一种“过程”——道德是如何在我们的日常互动中，在无数次的微小选择和权衡中，逐渐形成和演变的。我特别喜欢作者在探讨“责任”问题时，那种从个人边界延伸到社群责任的论述。它不是简单地告诉我“你应该对谁负责”，而是分析了“为什么”我们会产生责任感，以及这种责任感在不同情境下会呈现出何种形态。它让我看到了，即使是最基础的“不伤害他人”的原则，其背后也牵涉着复杂的利益考量和情感共鸣。这本书就像一个显微镜，将那些我们习以为常的道德行为，放大到足够清晰的程度，让我得以窥见其内在的运作机制。这种对“平凡”的深入挖掘，反而揭示了比宏大叙事更具穿透力的智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本《平凡的道德观》，与其说是一本关于道德的书，不如说是一本关于“人”的书。它让我不再将道德视为一个抽象的、遥不可及的概念，而是将其看作是构成我们日常行为和人际互动最核心的元素之一。我惊喜地发现，书中对于“道德直觉”的探讨，非常贴合我自身的感受。有时候，我们面对一个道德困境，并非经过深思熟虑的理性分析，而是凭着一种“感觉”就做出了选择。这种“感觉”是怎么来的？这本书给了我一个非常令人信服的解释。它剥离了那些道德说教的外衣，直接触及了人类情感、认知以及社会化过程对我们道德判断的影响。它让我理解到，很多时候，我们的“对”与“错”的判断，并非源于什么普适性的法则，而是深深地根植于我们所处的社会环境、我们的成长经历，以及我们与他人之间复杂的关系网络。读完之后，我感觉自己对周围的世界，以及与自己相处的方式，都有了一种前所未有的清晰认识。这种清晰，不是那种冷冰冰的理性分析，而是带着温度的，对人性的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是让我大开眼界，完全颠覆了我过去一些根深蒂固的观念。读《平凡的道德观》之前，我总觉得道德是一套高高在上、难以企及的准则，是圣人和哲人才能触及的领域，普通人最多只能做到“不犯大错”就谢天谢地了。然而，这本书却以一种极其平和、细腻的方式，将道德的触角延伸到了我们生活的方方面面，甚至是那些最不起眼、最日常的角落。它没有给我灌输什么宏大叙事的道德理论，也没有抛出什么惊世骇俗的道德格言。相反，它就像一位老朋友，坐在你身边，用最朴实的语言，一点一点地剖析我们为何会有某些道德判断，这些判断的根源又在哪里。我发现，很多时候，我们所谓的“道德”，并非源于什么崇高的牺牲精神，而可能只是出于一种对和谐人际关系的渴望，一种对自身利益的考量，甚至仅仅是一种习惯性的行为模式。这种解读方式，非但没有削弱道德的价值，反而让我觉得道德更加鲜活、更加真实，也更加可执行。我开始重新审视自己的一些行为，那些过去被我视为理所当然的“小善”或者“小恶”，在书中的解读下，都呈现出了更深层次的意义。我甚至觉得，这本书就像是一面镜子，照出了我内心深处那些连我自己都未曾察觉的道德脉络。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，《平凡的道德观》这本书，在很多方面都挑战了我过去固有的认知模式。过去，我总以为道德判断是清晰分明的，非黑即白。然而，这本书却以一种极其细腻和 nuanced 的方式，展现了道德的复杂性和模糊性。它并没有回避那些我们日常生活中经常遇到的“灰色地带”，而是邀请读者一起去探索这些区域。我印象深刻的是书中关于“同情”和“公正”的讨论，它没有将两者完全割裂，而是揭示了它们之间微妙的联系和潜在的冲突。它让我明白，有时候，我们出于同情心做出的选择，可能并不完全符合严格的公正原则，反之亦然。这种对道德内部张力的揭示，让我对如何做出道德判断有了更深的理解。我不再追求一个简单的、放之四海而皆准的道德答案，而是开始欣赏道德判断过程中那种权衡、取舍和自我反思。这本书的价值，不在于给出一个“标准答案”，而在于引导我们去思考“为什么”以及“如何思考”。

评分☆☆☆☆☆

我得说，《平凡的道德观》是一本真正意义上的“启蒙”之作，但它启蒙的不是那种惊天动地的道理，而是那种润物细无声的理解。我尤其欣赏作者在分析问题时那种旁征博引，却又始终紧扣“平凡”二字的能力。它不会一上来就抛出几个复杂的哲学概念，而是从我们生活中司空见惯的场景入手，比如排队时的礼让，看到别人遇到困难时的犹豫，甚至是网上看到不平之事时的愤怒。作者就像一个敏锐的观察者，将这些看似琐碎的细节一一拆解，然后巧妙地揭示出隐藏在背后的道德逻辑。我印象最深刻的是关于“公平”的讨论，它并没有停留在大张旗鼓的社会公平层面，而是深入到人与人之间微小的利益交换，如何看待“多劳多得”的合理性，或者在资源有限时如何分配。这本书让我意识到，我们日常生活中无数次的“得失计算”，都潜藏着深刻的道德考量。而且，作者的叙述方式非常引人入胜，他不会直接给出答案，而是通过层层递进的提问和深入浅出的分析，引导读者自己去思考，去得出结论。读这本书的过程，就像是在和作者进行一场智慧的对话，受益匪浅，也充满乐趣。