具体描述
戏剧表演，能够呈现人生百态，反映种种社会现况。
在戏剧中，观众可以看见艺术之美，看见现实。
剧场的存在，更是其中不容忽略的重要一环。
探索台湾现代剧场发展，认识不同时期的人文与社会风气。
对于多数人而言，剧场即是一个可以前往欣赏演出的场所，其形式不一，规模亦有大有小，然而，关于剧场文化的发展，我们所能探究的绝不只有外在的硬体条件。在一个剧场中，较常或较适合演出的表演形式、主要的观赏对象、相关的管理规则等，都是显现每个剧场各自有着不同主体性的证明。剧场，理应被视为一个与表演者、观众息息相关，充满人性化的空间。
探讨台湾现代剧场的发展，1949年国民政府迁台，面临局势动盪不安，剧场的功用多半带有宣扬政治意识与爱国情操的色彩，艺术方面的发展因而受到局限。随着日渐安定的社会风气与开放的思潮，戏剧表演开始有了多样化的形式，剧场也提升至更具文化意涵的社会地位，不再只是政令的传声筒。透过对时代背景的挖掘，了解现代剧场的生命史，更加全面地认识剧场的多样风貌。
在戏剧中，观众可以看见艺术之美，看见现实。
剧场的存在，更是其中不容忽略的重要一环。
探索台湾现代剧场发展，认识不同时期的人文与社会风气。
对于多数人而言，剧场即是一个可以前往欣赏演出的场所，其形式不一，规模亦有大有小，然而，关于剧场文化的发展，我们所能探究的绝不只有外在的硬体条件。在一个剧场中，较常或较适合演出的表演形式、主要的观赏对象、相关的管理规则等，都是显现每个剧场各自有着不同主体性的证明。剧场，理应被视为一个与表演者、观众息息相关，充满人性化的空间。
探讨台湾现代剧场的发展，1949年国民政府迁台，面临局势动盪不安，剧场的功用多半带有宣扬政治意识与爱国情操的色彩，艺术方面的发展因而受到局限。随着日渐安定的社会风气与开放的思潮，戏剧表演开始有了多样化的形式，剧场也提升至更具文化意涵的社会地位，不再只是政令的传声筒。透过对时代背景的挖掘，了解现代剧场的生命史，更加全面地认识剧场的多样风貌。
著者信息
作者简介
周一彤
毕业于国立台湾艺术大学表演艺术所博士、国立台湾大学戏剧研究所硕士，现任职于国立台湾艺术教育馆，并担任国立台湾艺术大学戏剧学系兼任讲师，教授「剧场经营与管理」等课程，为教育部全国学生创意戏剧比赛承办人(1998-2017)。着有「艺术管理」（与夏学理合着，五南出版）、「南海剧场复刻版(1946-2006)」（国立台湾艺术教育馆出版）等书，长期关注并研究台湾剧场生态与表演艺术教育议题。电子邮件信箱：itongchou@gmail.com
周一彤
毕业于国立台湾艺术大学表演艺术所博士、国立台湾大学戏剧研究所硕士，现任职于国立台湾艺术教育馆，并担任国立台湾艺术大学戏剧学系兼任讲师，教授「剧场经营与管理」等课程，为教育部全国学生创意戏剧比赛承办人(1998-2017)。着有「艺术管理」（与夏学理合着，五南出版）、「南海剧场复刻版(1946-2006)」（国立台湾艺术教育馆出版）等书，长期关注并研究台湾剧场生态与表演艺术教育议题。电子邮件信箱：itongchou@gmail.com
图书目录
推荐序（石光生教授）
自序
第一章 绪论
第二章 台湾剧场脉络与问题
（一） 剧场诠释基础
（二） 早期台湾剧场
（三） 场地短缺状况
（四） 剧场功能定位
（五） 租税双重压力
（六） 公家管理弊病
第三章 观戏空间、环境与氛围
（一） 官方检查治理
（二） 无形正义之手
（三） 教育辅导任务
（四） 世代自我实践
第四章 三者互动的管理规则
（一） 银货交易型态
（二） 文明秩序建立
（三） 约定成俗习性
（四） 文化对价关系
第五章 声音、剧场众声喧哗
（一） 单一语言发声
（二） 国家符号语境
（三） 新调以及复音
第六章 光线与观众意识转变
（一） 虚实的临界点
（二） 双向沟通尝试
（三） 突破框架界限
（四） 尊重专业艺术
第六章 剧场美学与当代思潮
（一） 身体原理觉醒
（二） 非线性时间观
（三） 看不见的剧「场」
第七章 结语－剧场生命史的观点
附录一：台湾剧场年表（1949-1900）
附录二：剧场相关法令
参考书目征引书目
自序
第一章 绪论
第二章 台湾剧场脉络与问题
（一） 剧场诠释基础
（二） 早期台湾剧场
（三） 场地短缺状况
（四） 剧场功能定位
（五） 租税双重压力
（六） 公家管理弊病
第三章 观戏空间、环境与氛围
（一） 官方检查治理
（二） 无形正义之手
（三） 教育辅导任务
（四） 世代自我实践
第四章 三者互动的管理规则
（一） 银货交易型态
（二） 文明秩序建立
（三） 约定成俗习性
（四） 文化对价关系
第五章 声音、剧场众声喧哗
（一） 单一语言发声
（二） 国家符号语境
（三） 新调以及复音
第六章 光线与观众意识转变
（一） 虚实的临界点
（二） 双向沟通尝试
（三） 突破框架界限
（四） 尊重专业艺术
第六章 剧场美学与当代思潮
（一） 身体原理觉醒
（二） 非线性时间观
（三） 看不见的剧「场」
第七章 结语－剧场生命史的观点
附录一：台湾剧场年表（1949-1900）
附录二：剧场相关法令
参考书目征引书目
图书序言
第一章 绪论
表演艺术，是一种综合且多元的艺术复合体，集合了戏剧、文学、美术、音乐、舞蹈与建筑等各方面不同形式与媒介，在紧密配搭下所呈现出来的艺术样貌。正因为它来自于生活与人群，所以它比任何艺术更能反映时代的背景与特色，更能深刻描绘出人生不同面向的深沉内涵，也因此能直接／间接、当下的面对大众。
「戏剧反映人生」这句话，一般的说法是指文本（剧本）的内容具有相当的社会描述状况。例如莎士比亚的戏剧，反映出当时英国王权社会中各式的状况与样态；18世纪英国所谓的「时尚喜剧」（Comedy of Manners），则嘲讽了当时上流社会的惺惺作态。但一个剧场的演出若没有人的参与观看（或仲介），则完全不可能有戏剧中所有阐述的效果。换言之，若是社会中的呈现或问题没有在剧场观众的记忆中佔有一定的地位，戏剧反映的现实则不可能在演出中产生意义与效果。不然，若我们跳开观众，只着眼戏剧的内容与当时的社会现实，那么很容易产生如下的争论：当代正在上演的剧作，是否就是目前社会氛围与政治经济的样貌呢？其实不然，因为我们处在这个社会里，会知道其实文本反映出的只是社会现象的一个切面，有更多的内容其实是很脱离现实的。除了所谓的社会现实剧情外，大多数演出都是在塑造一个戏剧性的故事，或是个人的情感宣洩。虽然说表演艺术在某部分可以代表当时的社会环境，但是未必能全面反映出当时观众不同喜好。为了避免以上的争论，必须正视剧场在发展过程上的关键角色，才是文本与社会的汇聚点，而以不同角度来建构剧场史。
因此，一个演出与它所展演剧场有其绝对的相应关系，这个关连不仅是独特空间性的（换个剧场就可能换个面貌），也与剧场自身显露的性格（什么样的剧场适合什么样的演出）有关，加上在时间轴的构面下，时代主流意识所赋予的符号与意涵，借由此拉出历史景深，得以望见剧场厚积的文化与艺术底蕴。历史学家黄仁宇所提出看待历史的方法与角度要以「长时间、远距离、宽视野」 的方式来进行，作法是将长时期的历史视为一个单位，採用拉远距离与放宽视野的方法，借此看清事物本身面貌。此外更重视历史事物与当今处境的相互印证，借此分辨出历史的价值观点。而剧场，其实也具有这样特殊的生命史观。
表演艺术，是一种综合且多元的艺术复合体，集合了戏剧、文学、美术、音乐、舞蹈与建筑等各方面不同形式与媒介，在紧密配搭下所呈现出来的艺术样貌。正因为它来自于生活与人群，所以它比任何艺术更能反映时代的背景与特色，更能深刻描绘出人生不同面向的深沉内涵，也因此能直接／间接、当下的面对大众。
「戏剧反映人生」这句话，一般的说法是指文本（剧本）的内容具有相当的社会描述状况。例如莎士比亚的戏剧，反映出当时英国王权社会中各式的状况与样态；18世纪英国所谓的「时尚喜剧」（Comedy of Manners），则嘲讽了当时上流社会的惺惺作态。但一个剧场的演出若没有人的参与观看（或仲介），则完全不可能有戏剧中所有阐述的效果。换言之，若是社会中的呈现或问题没有在剧场观众的记忆中佔有一定的地位，戏剧反映的现实则不可能在演出中产生意义与效果。不然，若我们跳开观众，只着眼戏剧的内容与当时的社会现实，那么很容易产生如下的争论：当代正在上演的剧作，是否就是目前社会氛围与政治经济的样貌呢？其实不然，因为我们处在这个社会里，会知道其实文本反映出的只是社会现象的一个切面，有更多的内容其实是很脱离现实的。除了所谓的社会现实剧情外，大多数演出都是在塑造一个戏剧性的故事，或是个人的情感宣洩。虽然说表演艺术在某部分可以代表当时的社会环境，但是未必能全面反映出当时观众不同喜好。为了避免以上的争论，必须正视剧场在发展过程上的关键角色，才是文本与社会的汇聚点，而以不同角度来建构剧场史。
因此，一个演出与它所展演剧场有其绝对的相应关系，这个关连不仅是独特空间性的（换个剧场就可能换个面貌），也与剧场自身显露的性格（什么样的剧场适合什么样的演出）有关，加上在时间轴的构面下，时代主流意识所赋予的符号与意涵，借由此拉出历史景深，得以望见剧场厚积的文化与艺术底蕴。历史学家黄仁宇所提出看待历史的方法与角度要以「长时间、远距离、宽视野」 的方式来进行，作法是将长时期的历史视为一个单位，採用拉远距离与放宽视野的方法，借此看清事物本身面貌。此外更重视历史事物与当今处境的相互印证，借此分辨出历史的价值观点。而剧场，其实也具有这样特殊的生命史观。
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