具体描述
「我是谁？」
《不合理的快乐》随身实践版，
在不断自问中寻求答案，心中枷锁层层脱落。
《不合理的快乐》随身实践版，
在不断自问中寻求答案，心中枷锁层层脱落。
「宇宙不会犯错，一切都刚刚好」
启动心灵自癒力的14个生活练习，
陪伴你我随时随地找回自己，
成为真正快乐的自由人。
本书是杨定一博士从《真原医》、《静坐》、《等着你》、《重生》、《你，在吗？》、《全部的你》、《神圣的你》、《不合理的快乐》这些作品一路下来，为现代人高度发达的头脑，所准备的一堂功课。
透过现代的语言，运用无时无刻的念头与感受，让注意力从「脑」落回「心」，体会「在」，甚至古人所谈的「空」。
十七章解说、十四个与生活紧密结合的练习，解开古人「悟」的奥祕，陪伴你我重新探访华人的智慧宝藏──「参」，活出生命最简单、最根本的宁静与喜悦。
【杨定一书房】书系简介
人的健康，身、心、灵从来没有分开过。「杨定一书房」系列，便是站在全人健康的角度，重新整合从古到今、世界各地的健康法门与哲学系统，用现代的语言重新表达，帮助你我活出全部的生命潜能。
著者信息
作者简介
杨定一博士 John Ding-E Young M.D., Ph.D
着有《真原医：21世纪最完整的预防医学》、《静坐的科学、医学与心灵之旅》、《螺旋舞》(DVD+书)、《全部的你》、《神圣的你》、《不合理的快乐》，以及《等着你》、《重生：蜕变于唿吸间》、《蜕变．重生》一日共修营实录DVD，与《你，在吗？》、《光之瑜伽》、《真实瑜伽》音声作品专辑。
编者简介
陈梦怡
译有《静坐的科学、医学与心灵之旅》、《唿吸的自癒力》、《奇蹟半生缘》、《性、金钱、暴食症：谈形式与内涵》、《亲子关系：世间最难修的一门课》、《心理学：适应环境的心灵》等书。编有《全部的你》、《神圣的你》、《不合理的快乐》。
杨定一博士 John Ding-E Young M.D., Ph.D
着有《真原医：21世纪最完整的预防医学》、《静坐的科学、医学与心灵之旅》、《螺旋舞》(DVD+书)、《全部的你》、《神圣的你》、《不合理的快乐》，以及《等着你》、《重生：蜕变于唿吸间》、《蜕变．重生》一日共修营实录DVD，与《你，在吗？》、《光之瑜伽》、《真实瑜伽》音声作品专辑。
编者简介
陈梦怡
译有《静坐的科学、医学与心灵之旅》、《唿吸的自癒力》、《奇蹟半生缘》、《性、金钱、暴食症：谈形式与内涵》、《亲子关系：世间最难修的一门课》、《心理学：适应环境的心灵》等书。编有《全部的你》、《神圣的你》、《不合理的快乐》。
图书目录
引言
醒觉──对你有多重要？
第一章 从脑落到心，解开人生的钥匙
第二章 「参」带来最大扭转的动力
第三章 所见的一切都不真实
练习
第四章 我是神圣的
练习
第五章 最多，只有一体
练习
第六章 要懂得真实，首先要发现──什么不是真实
练习
第七章 不批判
练习
第八章 你不是小小的我
练习
第九章 你最多只能放过这世界
练习
第十章 一切都好
练习
第十一章 失落是你最大的恩典
练习
第十二章 不要把自己看得那么严肃
练习
第十三章 还有世界好救吗？
练习
第十四章 身体为什么不能醒觉？
练习
第十五章 连turiya都是幻觉
练习
第十六章 我们怎么知道自己有进步
练习
第十七章 还有吗？
醒觉──对你有多重要？
第一章 从脑落到心，解开人生的钥匙
第二章 「参」带来最大扭转的动力
第三章 所见的一切都不真实
练习
第四章 我是神圣的
练习
第五章 最多，只有一体
练习
第六章 要懂得真实，首先要发现──什么不是真实
练习
第七章 不批判
练习
第八章 你不是小小的我
练习
第九章 你最多只能放过这世界
练习
第十章 一切都好
练习
第十一章 失落是你最大的恩典
练习
第十二章 不要把自己看得那么严肃
练习
第十三章 还有世界好救吗？
练习
第十四章 身体为什么不能醒觉？
练习
第十五章 连turiya都是幻觉
练习
第十六章 我们怎么知道自己有进步
练习
第十七章 还有吗？
图书序言
第十章 一切都好
OK.好。都好。一切都好。一切只能好，没有东西不好。样样都好。
每一句话，都只是在表达──一切都是意识（consciousness-only）。
意识外，意识外，什么都没有。
只有意识是真的。
意识，我们也可以称为「空」。它是包括无色无形和有色有形，无限大也无限小。它是自己完成自己（self-sufficient）、自己包含自己（self-contained）、自己证明自己（self-evident）。
懂了这些，你自然体会到──透过这个身体，你不可能开悟。甚至，透过脑，你也不可能开悟。从局限，永远跳不到无限大的整体，也就是意识。最多只能是意识观察到意识自己。
而你，最多就是这个意识。
其实，比较正确的表达是，就连「意识」这两个字，都还是头脑的产物，本身就带来不必要的局限。它本身还含着一个观察的动力，区分出观察者和所观察的对象。也就好像说我们的本质还有必要投射出一个意识，而这意识再产生一切。这种说法其实还是人脑创出来的观念。
我才会把「参」当作最高的法门。一个人就连参到一切都是意识，还是认知所带来的理解。最后，这个理解，透过「参」，都要去把它打碎。
领悟到一切只有意识，已经是很了不起的状态，是只有少数人可以参透的。但是，就连这一点领悟，还离不开制约。没有把这个制约解开、消失，会让一个修行者认为自己真正领悟，又骗了自己，接下来骗了别人。
再讲透明一点，凡是有可以领悟到、或是还可以表达出来的任何境界，本身还是个妄想。
不要小看「我」，它有各式各样的本事，各种方法，想办法让你落回这个世界，也就自然让你在解脱前还有一个开悟的观念。甚至是透过脑让你取得一个空灵的体验，让你还有一个「悟」可谈。
假如真正解脱了，不光「我」会消失，人所理解的这个世界和宇宙，也就同时消失了。这一来，「我」自然会抓住所「有」的境界和头脑的产物不放。它本身的生存就靠这一点存续，不可能那么容易放过你我。
真正的领悟，要从这里起步。
我很诚恳地希望你听进或採用这些话。这个年代，找到真正好的老师实在太难，幸好还有大圣人留下的智慧可以作为借镜。这本书透过我个人的一点体验，用个人的语言做说明，最多是把自己的理解和古人的表达做一个对照，希望为你建立一个基础。即使还没有找到好的老师，也能透过这本书指出正确的方向，一路走到底。
然而，但愿你我都可以找到一位好的老师，毕竟直接与老师的「在」互动、共振还是相当重要的。
OK.好。都好。一切都好。一切只能好，没有东西不好。样样都好。
每一句话，都只是在表达──一切都是意识（consciousness-only）。
意识外，意识外，什么都没有。
只有意识是真的。
意识，我们也可以称为「空」。它是包括无色无形和有色有形，无限大也无限小。它是自己完成自己（self-sufficient）、自己包含自己（self-contained）、自己证明自己（self-evident）。
懂了这些，你自然体会到──透过这个身体，你不可能开悟。甚至，透过脑，你也不可能开悟。从局限，永远跳不到无限大的整体，也就是意识。最多只能是意识观察到意识自己。
而你，最多就是这个意识。
其实，比较正确的表达是，就连「意识」这两个字，都还是头脑的产物，本身就带来不必要的局限。它本身还含着一个观察的动力，区分出观察者和所观察的对象。也就好像说我们的本质还有必要投射出一个意识，而这意识再产生一切。这种说法其实还是人脑创出来的观念。
我才会把「参」当作最高的法门。一个人就连参到一切都是意识，还是认知所带来的理解。最后，这个理解，透过「参」，都要去把它打碎。
领悟到一切只有意识，已经是很了不起的状态，是只有少数人可以参透的。但是，就连这一点领悟，还离不开制约。没有把这个制约解开、消失，会让一个修行者认为自己真正领悟，又骗了自己，接下来骗了别人。
再讲透明一点，凡是有可以领悟到、或是还可以表达出来的任何境界，本身还是个妄想。
不要小看「我」，它有各式各样的本事，各种方法，想办法让你落回这个世界，也就自然让你在解脱前还有一个开悟的观念。甚至是透过脑让你取得一个空灵的体验，让你还有一个「悟」可谈。
假如真正解脱了，不光「我」会消失，人所理解的这个世界和宇宙，也就同时消失了。这一来，「我」自然会抓住所「有」的境界和头脑的产物不放。它本身的生存就靠这一点存续，不可能那么容易放过你我。
真正的领悟，要从这里起步。
我很诚恳地希望你听进或採用这些话。这个年代，找到真正好的老师实在太难，幸好还有大圣人留下的智慧可以作为借镜。这本书透过我个人的一点体验，用个人的语言做说明，最多是把自己的理解和古人的表达做一个对照，希望为你建立一个基础。即使还没有找到好的老师，也能透过这本书指出正确的方向，一路走到底。
然而，但愿你我都可以找到一位好的老师，毕竟直接与老师的「在」互动、共振还是相当重要的。
图书试读
None
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