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图书介绍


童话心理学:从荣格心理学看格林童话里的真实人性

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著者
出版者 出版社:远流 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者 译者: 林仁惠
出版日期 出版日期:2017/07/27
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-11-01

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图书描述

  跳脱出童话的幻想框架,
  河合隼雄以荣格心理学带领读者走进人性里的真实,
  直视灵魂深处!
  以格林童话为题,深入浅出介绍荣格心理学,
  带领你探索潜意识,得以自我实现!
  
  §灵魂深处暗藏着什么样的「自己」?
  看似怪诞荒谬的童话,角色互动之中隐藏的细节,充满了许多耐人寻味的议题:生与死、亲与子、父性与母性、男人与女人……在在暗藏着潜意识的运作。
  本书在某程度上,依序显示了自我实现(self-actualization)的过程,并透过童话思考人的生存方式,提引出就连你自己也从未见过的「自己」。
  
  §女人啊女人,多少罪恶假汝之名!
  〈汉赛尔与葛丽特〉里自私的后母、〈蔷薇公主〉中充满报复心的仙女、可怕的〈特鲁德夫人〉,为什么故事的反派大多数是女人?
  母性有着生产与死亡的两面:拥有生产孕育的正面,以及将一切吞噬致死的负面。而人类母亲的内在,也具有这种倾向,有护子而奋不顾身者,却也有杀子为求生存者……借由「母性」的探讨,我们可以找出答案。
  
  §爱拚不一定才会赢,而是坦然接受命运!
  〈三个懒人〉告诉你,废柴也能出头天!
  勤劳苦拚或许可以获得成功,但人生苦短,活着有时就要懂得坦然满足于自己的命运。不去想自己该为了什么而活的生存方式,究竟有多伟大?这就是「无为」的思想。看似无为或无用,实则保持了某种程度的稳定性。
  
  §问世界,爱情啊!男女之间,总像一道又一道的谜。
  〈谜题〉公主出招,王子则见招拆招──
  荣格将被个人的自我否定、难以接受的所有一切,称为个人的「阴影」。若将故事里王子与公主的关系视为现实生活中的男女关系,会让人想起阴影的介入也时常发生在男女之间。对男性而言,女性是谜;对女性来说,男性也是谜。当两个人因这样的不可理解而感到焦虑、愤怒时,就会转移到阴影的关系。
  
  §格林童话中深藏的醍醐──
  ‧青春期是命运的时期。
  ‧个人的成长经常是死亡与重生的轮回。
  ‧没有伴随危险的创造是不可能存在的。
  ‧自我是人类意识的中心,作为其主体性的存在。
  ‧没有任何武装的好奇心,只会领人走向沉沦的道路。
  ‧物质性过度保护的背后,往往潜藏着人类爱的欠缺。
  ‧美丽的事物,不仅无法简单入手,也附带有许多的困难。
  ‧以往的最高原理已崩解,唯有透过引进新的原理,才能进行真正的更新。
  ‧人心具有让性质相反的事物相互补足彼此的欠缺,借此塑造出一个整体性的倾向。
  ‧我们对于英雄总会硬加上理想意象,与英雄意象不符的属性,便会以围绕在其周遭的方式来呈现。

名人推荐

  王浩威/台湾荣格发展小组召集人、吕旭亚/谘商心理师‧荣格心理分析师、邓惠文/荣格治疗分析师‧精神科医师、苏绚慧/谘商心理师‧心理丛书作家──惊叹推荐!(依姓氏笔画排列)

著者信息

作者简介

河合隼雄(Hayao Kawai,1928~2007)


  生于兵库县。
  京都大学理学院毕。临床心理学家。
  京都大学名誉教授。国际日本文化研究中心名誉教授。
  自瑞士荣格学院留学归国后,于日本建立起荣格派心理疗法。

译者简介

林仁惠


  专职日文笔译。淡江大学日文系毕,东吴大学日研所硕士。
  译有《一眼看穿怎么沟通》(方智)、《战火摧毁不了的童真》(木马文化)等书。
 
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图书目录

前言

第一章 灵魂的故事
1 宿有灵魂的童话
2 潜意识的世界
3 童话的诞生
4 「心灵的比较解剖学」
 
第二章 何谓地母神(Great Mother)──特鲁德夫人
1 无意隐瞒死亡与恐怖的现实
2 母亲的温柔与可怕
3 沦为好奇心牺牲品的女孩
4 无法否定的自然法则
5 不可窥看、不可说出口的真实
6 迫临人生的「火焰」
 
第三章 脱离母亲的精神独立──汉赛尔与葛丽特
1 各色各样脱离母亲的方式
2 当孩子一旦看清父母的阴影
3 灵魂之「鸟」
4 「糖果屋」的孩子们
5 西洋的弒母,东洋的盲母
6 母亲意象与孩子的人格
 
第四章 懒惰孕育出创造──三个懒人
1 因为懒所以成功?!
2 潜意识的愿望
3 「无用之用」的教导
4 病态的退化,创造性的退化
5 「懒惰」的另一面
 
第五章 阴影的自觉──两兄弟
1 真实与谎言
2 阴影──任谁都会有黑暗面
3 「二」的心理学探究
4 为了重生而死
5 另一个「我」
 
第六章 青春期究竟发生了什么事?──玫瑰公主

1 沉睡与甦醒
2 关于「变身」
3 「恶」之必要
4 命运的轻重
5 心灵成长的试炼
6 「时期」已满!
 
第七章 骗子(trickster)的作用──忠实的约翰

1 不可窥看的房间
2 「画像妻」的诱惑
3 住在心中的骗子
4 自异界归来
5 石化后的救赎
 
第八章 关于父性原理──金鸟
1 父性的角色
2 缺点与弱点的有利作用
3 有价值的「选择」
4 这到底是为何而做的「工作」?
5 自我与自性
 
第九章 男性心中的女性──谜题

1 「谜题」的真面目
2 男性心理与阿尼玛
3 出谜与解谜的构造
4 谜题纠缠于男女关系之中的原因
 
第十章 女性心中的男性──鸫嘴国王
1 父亲对女儿抱持的隐蔽愿望
2 阿尼姆斯改变了女性
3 女性精神的祕密
4 阿尼姆斯的化身──「奥丁」
5 有价值的再婚
 
第十一章 自我实现的人生──三根羽毛
1 在「抵达自性之路」的入口处
2 「地下世界」的遭遇
3 自我实现的三项课题
4 真实就在「第三条路」
5 所谓「活着」,就是让自己个体化

图书序言

2男性心理与「阿尼玛」
 
第七章提及〈忠实的约翰〉的故事时,曾引证日本童话的〈画像妻〉,说明所有男性心中都具有一幅女性的画像。这般想法,是以荣格的思想为根基所论述的,他强调阿尼玛的概念是由经验而生,而非思辨。
 
荣格所说的「经验」,多半是以他所进行的梦解析作为基础。换言之,解析男性的梦,可得知在其梦中现身的典型陌生女性,是担任引领作梦者前往未知世界的角色。于荣格所说的自我实现的过程中,相当重视与阿尼玛的关系。冯.法兰兹论述到这部分时,针对阿尼玛,做了如下的摘要:
 
「阿尼玛是男性心中所有女性心理倾向的人格化。这是一种模煳不清的感受或心情、预感、对不合理事物的感受性、爱人的能力、对自然界的情感,以及──最后,也不是说不重要的──与潜意识之间的关系等。在古代,巫女作为理解神的旨意,或与神传达交流的媒介并非偶然。」
 
如此,潜意识内具有重要性的女性意象,在童话或神话中以重要角色之姿现身也是可想而知。我们已在〈忠实的约翰〉和〈金鸟〉看过了这部分。但也别忘了,引领男性前往未知世界的阿尼玛,同样具有负面。
 
冯.法兰兹在前述的解说中,举了显示出典型的破坏性阿尼玛的西伯利亚童话为例。
 
话说,有位孤伶伶的猎人,看见有位美女从河川对岸的幽深森林里走了出来。只见美女边向他朝着手,边唱着动人心弦的歌曲,猎人连忙脱去衣物,打算游泳渡河。就在这一剎那间,美女突然变成一只猫头鹰,而猎人也在冰冷的河川中溺死了。诚如这篇童话所示,当男性禁不起阿尼玛的诱惑,一不小心就赤身露体,打算前往未知世界之际,他所步上的将会是毁灭之路。
 
实际上,于〈谜题〉这篇故事中登场的女性便充满了危险性。主人翁一开始所遇到的,是「一位年轻貌美的姑娘」。对于有意在她家借住一宿的王子,姑娘劝他最好不要,因为她的后母是个诡计多端的魔女。即便如此,王子还是决定留宿;而那位老婆婆则以我们悉知的「红眼睛」盯着王子直瞧。
 
这名魔女的存在,可以让我们思考很多事。首先,是有关存在阿尼玛背后的地母神含意。实际上,像这样「貌美」的姑娘经常与母亲连结在一起,因此困难也出乎意料地很容易发生。
 
因爱上貌美的姑娘,而惨遭其母毒杀或差点被毒死的男性势必不少。就人的内在来看,这显示了阿尼玛意象与母性意象结合的强度;而所有男性的阿尼玛意象都是从这个母亲意象发展而来的。

图书试读

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