在进入潜意识梦境前，请问佛洛伊德：读懂佛洛伊德与《梦的解析》 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　了解自己是现代人最有兴趣的主题。
　　有趣的是，我们以为的「自己」往往只是我们要往身上贴的标签，
　　这就意味着真实的自己根本不是这么一回事。
　　更残酷的是，对自己的任何理解，都恰好证明我们不是那样的人。

　　佛洛伊德向我们揭橥一件事，人的自我是一个战场。
　　而梦正是通往这个战场重要的曲径。

　　杨照导读思想大师经典：读什么？为何读？怎么读？
　　＜十九世纪三部曲之③＞

　　为「人」定座标
　　三大终极追问：我们从哪里来？我们要往哪里去？我们是谁？
　　三大思想巨人：达尔文、马克思、佛洛伊德
　　三大经典巨着：《物种起源》、《资本论》、《梦的解析》
　　达尔文与《物种起源》改变了人与自然的关系；马克思与《资本论》改变了人与社会的关系；佛洛伊德与《梦的解析》改变了人与自身的关系。

　　佛洛伊德用梦作为媒介，还原自己诸多原始的慾望，借此向我们暗示：
　　不要抗拒自己的梦所透露的讯息，尽管我们梦中的自己有许多黑暗面，
　　但一旦愿意正视，才有机会真正了解自己。
　　如此一来，才有机会从压抑的日常生活中脱身，
　　做一个比较真实，更接近自己原本面貌的人。

　　在繁忙的现代社会，如过江之鲫的专家学者分析你是怎样的人，
　　或告诉你该做个什么样的人时，或许回到每天日常的梦境，
　　从中得以找到更贴近自己的答案。

　　你做的梦，揭示出你真正的慾望与自我认知

　　《梦的解析》出版时距离今天约一百多年，当时没什么人了解佛洛伊德在讲什么。在这本书中，佛洛伊德一开始都用自己的梦做例子。在那个封闭而许多事情难以启齿的年代，他用梦作为媒介，还原自己诸多原始的慾望。让读者知道，不要抗拒自己的梦所透露的讯息，尽管你梦中的自己往往不会是一个高贵高尚的人。但一旦接受这个前提，才能进一步理解潜藏在内心冰山一角重要的讯息，也才有机会真正了解自己。

　　你真的了解你自己吗？

　　佛洛伊德说，人的记忆是一座非常严格，但又极其混乱的仓库。混乱是因为有太多的资讯要涌进去，所以得有严格的把门人负责筛选。而当人们做了一个梦后，试着问自己梦中的人事物让自己联想到什么，其意义、过程与象征又是甚么？联想、述说、诠释……佛洛伊德在《梦的解析》中架构了许多方法与示范，让每个人都能够解析自己的梦，心平气和了解自己是一个怎么样的人，也因此才有机会从压抑的日常生活中脱身，做一个比较真实，更接近自己原本面貌的人。

作者简介

杨照

　　本名李明骏，1963年生，国立台湾大学历史系毕业，美国哈佛大学博士候选人。曾任民进党国际事务部主任、《明日报》总主笔、远流出版公司编辑部制作总监、国立台北艺术大学兼任讲师、《新新闻》总编辑、总主笔、副社长，现为「新汇流基金会」董事长，并在「98新闻台」及「Bravo 91.3」主持电台节目。

　　杨照擅长将繁复的概念与厚重的知识，化为浅显易懂的故事，写作经常旁征博引，在学院经典与新闻掌故间左右逢源，字里行间洋溢人文精神，并流露其文学情怀。近年来累积大量评论文字，以公共态度探讨公共议题，树立公共知识分子的形象与标竿。

　　着有

　　长篇小说──
　　《吹萨克斯风的革命者》、《大爱》、《暗巷迷夜》。

　　中短篇小说集──
　　《星星的末裔》、《黯魂》、《独白》、《红颜》、《往事追忆录》、《背过身的瞬间》。

　　散文──
　　《军旅札记》、《悲欢球场》、《场边杨照》、《迷路的诗》、《Cafe Monday》、《新世纪散文家：杨照精选集》、《为了诗》、《故事效应》、《寻路青春》、《我想遇见你的人生：给女儿爱的书写》。

　　文学文化评论集──
　　《流离观点》、《文学的原像》、《文学、社会与历史想像》、《梦与灰烬》、《那些人那些故事》、《Taiwan Dreamer》、《知识分子的炫丽黄昏》、《问题年代》、《十年后的台湾》、《我的二十一世纪》、《在阅读的密林中》、《理性的人》、《雾与画：战后台 湾文学史散论》、《如何做一个正直的人》、《想乐》、《想乐2》，与马家辉和胡洪侠合着《对照记＠1963：22个日常生活词汇》与《忽然懂了：对照记＠1963》。

　　现代经典细读──
　　《永远的少年：村上春树与海边的卡夫卡》、《马奎斯与他的百年孤寂：活着是为了说故事》、《推理之门由此进：推理的四门必修课》，以及《在地球物种濒临灭绝时，还原达尔文》、《在资本主义带来浩劫时，聆听马克思》、《在进入潜意识梦境前，请问佛洛伊德》，合为＜十九世纪三部曲＞。

　　个人部落格：
　　blog.roodo.com/yangzhao

作者序

第一章 世纪末的佛洛伊德
十九世纪三位重要的思想家／帝国瓦解，民族国家兴起／维多利亚时代以降的压抑气氛／歇斯底里症是佛洛伊德核心的研究专科

第二章 梦的特殊性质
透过「梦」来了解自己／梦中折射的自己不会是高贵荣耀的一面／人应该回到经验，应该处理经验

第三章 「压抑」的演化理由
来自达尔文的影响／文明来自性慾的压抑／爸爸是幼儿眼中最大的敌人／和性慾有关的东西陆续被压进地牢

第四章 人的黑暗面比光明面更值得探究
每个人都具有不同的黑暗面／梦里出现的讯息都经过伪装／以科学之名打破社会的禁忌与压抑

第五章 梦在记忆这座仓库中扮演的角色
人为什么会遗忘，又为什么记得？／男孩被阉割的焦虑／女性先天就被妈妈阉割了／恋母情结与唐璜情节／意识是条不停淌流进行着的「流」／梦一定是变形的

第六章 佛洛伊德对二十世纪以降的影响
梦中任何事只要和童年有关，都是重要的／本我与自我不断辩证的主仆关系／用科学态度理解复杂多样的个人／病人跟非病人之间的差别模煳了

第七章 佛洛伊德的养成背景
犹太人身分对佛洛伊德的影响／催眠做为精神医学治疗的工具／说话与自由联想／梦是人被压抑的愿望的变形实现

第八章 重新认识自己内在的黑暗
佛洛伊德理论的扩散／将自己当作陌生人来看待／所谓的真爱只是替代品／为什么你记不得自己做的梦？／佛洛伊德的解析建立在严密的因果关系上

第九章 《梦的解析》开发出来的叙事革命
尼采与佛洛伊德的特殊叙事风格／十九世纪小说的五大原则／「在森林里迷路了要找路」的叙事风格／说的过程变成文学作品真正的核心

第十章 让佛洛伊德成为陪伴者
战争是不是在集体层次的原慾解放？／对佛洛依德的批评来自于泛性论／戴上精神分析的眼镜观察世界／放掉挑剔，体会佛洛伊德可能带来的帮助

自序

阅读佛洛伊德的方法

　　第一次读佛洛伊德的《梦的解析》，是高中时，从图书馆借出来厚厚的志文版中译本，囫囵吞枣匆匆读过，坦白说，没有记得什么内容。但就像所有听过这本书书名，或随便浏览过的人一样，被提醒了「梦」这件事的神祕与奇特之处，开始注意到自己的梦，用自己的想像，而非佛洛伊德的方法，开始「解析」自己的梦。

　　第二次读《梦的解析》，已经在美国唸研究所了。修习了一门「西方现代思想史」、一门「启蒙主义与德国思想」，两门课都开了《梦的解析》作为必读功课。读的是史崔奇（James Strachey）的「标准版」英译本，同时拿了借来的德文本在桌边对照。「启蒙主义与德国思想」是讨论课，每个研究生都要轮到做一次阅读报告，老师特别指定必须是「立场报告」（position paper），跟助教登记报告日程时，助教特别抬头看了我一眼，提醒说：「那一週的主题是《梦的解析》喔！」

　　《梦的解析》就《梦的解析》嘛！报告中我开宗明义表明了立场：《梦的解析》的行文七零八落，逻辑漏洞百出，更重要的，暴露了佛洛伊德种种算计与野心，因而阅读《梦的解析》，首先必须选择靠边站：是要对他说理不清、甚至自我矛盾的地方进行检验、批判，还是要予以辩护，试图为他自圆其说。

　　那堂课，同学发言踊跃，讨论、争辩格外热烈，是的，大家都选边站了，有批判派，也有辩护派。下课前，老师先是称赞了我的报告「有立场」（在他们的印象里。东方学生通常不敢也不会採取立场，都只会做摘要），然后对着我问了一个问题：「如果佛洛伊德真是如我形容的那样一个拙劣写作者，那，《梦的解析》为什么会变成一本重要的经典着作？为什么发挥了那么大的影响力？」

　　我没有时间，也没有能力回答这个问题，然而心中认知：这的确是个重要的问题，也是对我报告中採取的立场，致命的挑战。我立意要好好思考，好好回答这个问题。

　　回答这个问题，不能光靠阅读《梦的解析》。我先读了几本佛洛伊德的其他相关着作，整理《梦的解析》成书年代的欧洲历史，打算接着进攻佛洛伊德的传记资料，形成初步的想法。不过研究生生活中各种不同的功课，加上在台湾报刊写文章的工作打扰，这个计画不久就被遗落在书桌的角落了。

　　不过，我没有真正忘掉这个题目。

　　第三次读《梦的解析》，是回到台湾之后，杨泽兴致勃勃发起一个非正式的小型读书会，要研究精神分析的陈传兴带几位好友读点佛洛伊德。读书会在紫藤庐一共进行了两三次，因为大家都忙，时间不好约，陈传兴给的文本又不算简单，就无以为继了。

　　然而，那短暂的阅读与讨论，我却留下了深刻印象。其中最重要的是细密地讨论了「精神经济学」的概念，让我自觉弄懂了佛洛伊德整套理论的根源，也提示我该如何去追索佛洛伊德与十九世纪思想及学术典范之间的关系。不能用后来发展的学科分类与学科概念套在佛洛伊德身上，十九世纪当红的「经济学」与「动力学」对理解佛洛伊德的帮助，可能还胜过「心理学」或「精神医学」；倒过来看，运用这些当红学科的语言及逻辑来讨论精神现象，陈述他对个体与集体精神问题的分析，或许也多少帮助了佛洛伊德的理论，在那个时代赢得更多注意与支持？

　　读书会停了，我对佛洛伊德重新燃起的好奇兴趣却没有停。花了一点时间，我读了彼得．盖伊（Peter Gay）的《佛洛伊德传》及其他传记资料，回到过去所受的思想史训练基本信条──「读其书，须知其人并论其世」。佛洛伊德的世界，是十九世纪欧洲辉煌文明的尾声，是乐观进步态度逐渐被「世纪末」颓废不安所取代的气氛，他的思考，以及他表达精神分析的方式，显然和这样的时代条件，有密切关系。

　　那是一九九五、九六年间，我对佛洛伊德形成了一点基本意见。那就是佛洛伊德所建构的，从来就不是一套严谨、统一，经得起「前提－推论－结论」逻辑考验的理论，从最早的歇斯底里症研究，经过《梦的解析》与扩大的性压抑说，一直到对于犹太教的讨论，佛洛伊德东说西说，而且常常因应现实或辩论需要，东修西补，内中必定有许多互相矛盾的部分。不过，察觉其诸多明显的矛盾，却不必然可以让我们直截宣告：根本不存在「佛洛伊德理论」。不，藏在矛盾之下，有一条顽固的论理路线，曲折穿透种种矛盾，不绝如缕，从来没有从佛洛伊德庞杂的作品中消失过。读佛洛伊德，要找矛盾、放大矛盾容易，然而专注找出那么多矛盾之后能干嘛？顶多就是告诉自己、告诉别人：佛洛伊德是不值得相信的，甚至是不值得读的，所以同时否定了自己努力爬梳其作品的意义。这样干嘛！

　　否定佛洛伊德，比肯定佛洛伊德容易。可是否定佛洛伊德，却无法否认关键的历史事实，无法回答当年老师下课前丢给我的问题：那佛洛伊德的影响力从哪里来的？为什么有这么多人对他的理论、他的思考趋之若鹜，为什么那么多二十世纪的新艺术、新文学，标举着他的名字，以其名行世？

　　寻找出那条隐伏在矛盾之下的论理路线，很难，然而更值得做，因为透过这样的寻索，我们才能接近佛洛伊德，才能接近那些前仆后继拜倒在佛洛伊德理论下的人的幽微心灵。

　　第四次读《梦的解析》，是二○○五年在「诚品讲堂」谈这本书时。从一九九五年到二○○五年这十年间，西方知识界攻击、批判佛洛伊德更加流行，简直蔚为显学。而且攻击、批判的炮火，从针对佛洛伊德的理论着作，扩大到针对他的为人处世。各种传记资料被挖掘出来，左看右看，上看下看，佛洛伊德都不是个好人。对家人不好，对朋友不好，对学生不好，对病人不好，对犹太人不好，对女性更是不好。只对自己好，只在意自己的成就与名声。

　　看这些新鲜的分析指控，说老实话，还蛮令人沮丧的，甚至会怀疑是否该以「经典」的态度来对待佛洛伊德和《梦的解析》。不过还好，一翻开《梦的解析》，那百年前写下的内容，依旧充满争议与刺点，依旧让人无法移开注意眼光，也依旧提醒了我真正的问题所在。

　　《梦的解析》到底是一本什么样的书？在什么样的情况下产生，又在什么样的情况下流传？买了第一版书的区区几百人，是用什么心情态度在看这本书的？为什么没有多久后，原本滞销的书突然大流行，跨越国界吸引了众多热情需索的读者？我们如何透过这本书摸索佛洛伊德曲折的理论路线，又如何借由整理出的波动理论路线，挖掘《梦的解析》文句间的讯息？

　　这些问题，是重要且富于挑战的问题；借由这些问题来理解佛洛伊德，有助于我们增加对于人间事务的观察掌握，我深深相信。

　　谈《梦的解析》之前，我在「诚品讲堂」先讨论过了达尔文的《物种起源》和马克思的《资本论》。我清楚地察知，解释佛洛伊德，必须用和解释达尔文、马克思相反的态度。达尔文与马克思都有着极度清晰的论理架构，在作品内部解释得明明白白，不幸的，达尔文有衍生的「达尔文主义」，马克思有衍生的更庞杂的「马克思主义」，这些后起、旁枝的「主义」，往往就混淆了他们两人的本意。因而阅读达尔文与马克思的起点，当然就是一份「还原」的努力，去除、拨开「主义」所敷陈的刻板印象，釐清两人真正的、严谨的论理核心，借历史资料来指认文本的原始意义，排除掉乱七八糟的道听涂说。

　　佛洛伊德不是这样。佛洛伊德的混乱，来自他着作本身的，多过来自后人的解释。备课中第四次读《梦的解析》，我手边有了英文本和中文本的《精神分析辞汇》可供查考，反覆查照，就可以明了，如果说后人对于佛洛伊德的解说，也可以援例称为「佛洛伊德主义」的话，那么「佛洛伊德主义」其实比佛洛伊德原本更清晰、更集中、更有条理些。例如说，透过拉冈认识的佛洛伊德，会比现实的佛洛伊德更深刻、更一致些。

　　因而解读佛洛伊德，该做的不是还原其混乱，而是提供有限的线索，标示佛洛伊德文章中真正石破天惊，言前人之所未言的部分，让读者不至于陷入看似无厘头的迷宫中，同时让读者自己去体会佛洛伊德特殊的叙述方式，进而补充历史资料，解释这样的叙述方式，为什么会从「世纪末」到「世纪初」引起了八方震动。

　　终究的目标，一方面是使得阅读《梦的解析》在我们这个时代，仍然是件有趣且可以不断刺激思考的事，另一方面借由佛洛伊德与《梦的解析》暗示或明示出种种看待自我、看待艺术、看待文学，乃至于看待社会的多元可能性。

　　这就是当年五堂课，现在这样一本书，试图要扮演的角色。谈《梦的解析》的五堂课，当时是和谈尼采《查拉图斯特拉如是说》的五堂课同归在一期课程中，因而有不少将尼采与佛洛伊德相比较的地方，因为牵涉到十九世纪到二十世纪思潮的脉络变化，所以还是保留在整理后的书稿中，顺便交代一下。

　　这样一本解析《梦的解析》的书，绝对无意要取代《梦的解析》，而是应该作为阅读《梦的解析》的陪伴读物，我陪大家读《梦的解析》，希望因而有一天佛洛伊德会进入大家的生命，陪你去读出自我内在最深奥最丰富的底层流荡。

第二章　以梦为题材来思考人（节录）
 
透过「梦」来了解自己
 
佛洛伊德的《梦的解析》刚好站在十九世纪与二十世纪的交界。这本书是一八九九年十一月正式出版的，而第一版的版权页却印上了一九○○年。一脚踩在十九世纪，另一脚跨进了二十世纪，假装跨进了二十世纪。更重要的，佛洛伊德以梦作为题材，摆脱了过去研究的歇斯底里症。这中间有巨大的差别。歇斯底里是异常现象，作为一个医生来研究歇斯底里，就跟研究肺结核没有两样。出发点都是在解释异常如何产生。为什么绝大部分的人都好好的，没有染上肺结核，却有一些人会得肺结核？得了肺结核之后他应该要怎么样治疗？同样的逻辑，大家都是人，爲什么就是有一些人会得歇斯底里症？歇斯底里症来自于哪里？这是本来的问法。
 
但梦不是啊！梦是异常，梦是个病吗？梦当然不是病，梦是个相当敏感的研究题材，我们其实应该惊讶，为什么到这个时候，才有人、才有佛洛伊德，看出梦这个题材的巨大的潜力。第一，每个人都会做梦，梦不是病，这点梦和歇斯底里症不同；第二，没有任何人，不管有再大的本事、再了不起的权力，可以控制自己做的梦。这点上，梦却又很像歇斯底里症。佛洛伊德那个时代的理论，认为歇斯底里症是不自觉意识的爆发，如果你可以自觉：现在歇斯底里快要发作了，就可以不歇斯底里。「控制」是治疗歇斯底里症的关键，key word。可是要如何控制？必须先回头检验，究竟是碰触到什么元素、什么刺激，会像是开关打开了，诱发出歇斯底里反应来。要去找到那个开关。那个开关往往藏在记忆里，藏在过去的生命经验里，所以我们就要回到记忆里，去到不愉快的记忆、经验里，寻找那个开关。一旦找到那个开关，自觉知道开关在哪里，歇斯底里症就会减轻。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，对人类心理的探索，是理解我们自身最重要的一环。而梦境，无疑是通往潜意识的一条迷人且充满可能性的道路。弗洛伊德的名字，在心理学界如雷贯耳，他的《梦的解析》更是被誉为开启心理学大门的经典之作。然而，对于我这样一个非专业读者而言，这本书的厚重和理论的深度，常常让我感到一丝畏惧。我常常在想，那些被我们遗忘或压抑的念头，真的会以梦的形式跑出来吗？梦中的场景，那些奇特的人物和事件，它们真的只是大脑的随机信号，还是背后有着更深刻的意义？这本书的书名，恰好触及了我内心深处的渴望——在深入潜意识的奇妙旅程之前，有人能为我点亮“弗洛伊德”和《梦的解析》这两盏灯。我期待这本书能以一种清晰、易懂的方式，为我梳理弗洛伊德的核心思想，特别是他关于梦境的独特理论。我希望它能帮助我理解，如何去“读懂”弗洛伊德，进而能够运用他的方法，去解读自己和他人梦境中的信息，从而更深刻地认识自我，理解人类心灵的复杂性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名本身就带有一种奇幻的色彩，让人联想到进入一个未知的领域。我一直觉得，潜意识就像是海底那片广阔而神秘的区域，而梦境则是它浮出水面的冰山一角。我常常好奇，在那冰山之下，究竟隐藏着怎样巨大的能量和复杂的地貌？弗洛伊德对于梦境的解读，对我来说一直是一个充满魅力的谜题。我曾尝试着去接触一些相关的书籍，但常常被那些专业术语和抽象概念弄得晕头转向。这本书的出现，给了我一种被温柔引导的感觉。它仿佛在说：“别担心，我们一步一步来。”我期待它能带领我，以一种循序渐进的方式，去理解弗洛伊德的理论框架，去感受他分析梦境的独特视角。我想要知道，那些在梦中闪现的象征，究竟代表着什么？那些人物和情节，又隐藏着怎样的意义？我希望通过这本书，我能获得一套理解梦境的“地图”和“指南针”，让我能够开始探索自己内心世界的奥秘，并且能够更清晰地认识到，我们的梦境是如何与我们的清醒意识相互关联，又如何深刻地影响着我们的生活。

评分☆☆☆☆☆

我拿到这本书的时候，心里涌起一股莫名的冲动，想要立刻沉浸其中。多年来，“弗洛伊德”这个名字对我而言，就像是一座高耸的山峰，上面笼罩着神秘的光环，令人敬畏，但也难以攀登。特别是他关于梦境的那些理论，我总觉得那是心理学领域里最核心、也最晦涩的部分。《梦的解析》更是被无数人奉为经典，但那厚重的篇幅和复杂的术语，常常让我望而却步。这本书的出现，仿佛为我铺就了一条平缓的山路，让我有机会在不至于精疲力竭的情况下，去欣赏沿途的风景。我期待它能帮助我拆解那些复杂的概念，理解弗洛伊德的逻辑思维，以及他如何从看似杂乱无章的梦境中，提炼出深刻的心理洞见。我希望通过阅读，我不再只是对弗洛伊德和他的理论“有所耳闻”，而是能够真正地“读懂”，能够体会到其中的精妙之处。我期待它能像一个透镜，帮助我看清楚那些潜藏在我们日常意识之下，却又深刻影响着我们的心理动力。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这本书在我对“梦”这个概念的理解上，带来了颠覆性的转变。我曾经以为，梦境不过是大脑在休息时随机产生的画面，是毫无逻辑可言的碎片。但这本书让我意识到，梦境并非如此简单。它仿佛是一个精心编织的舞台，上演着我们内心深处最真实的剧目。我很好奇，为什么有些梦会如此清晰，仿佛亲身经历，而有些则模糊不清，转瞬即逝？为什么我们会反复做同一个梦？为什么有些梦让我们心潮澎湃，而有些则让我们感到恐惧不安？我一直觉得，弗洛伊德的理论听起来高深莫测，但这本书以一种更加平易近人的方式，让我有机会去触碰和理解。我希望它能像一把钥匙，打开我理解梦境的锁。我期待在阅读的过程中，能看到那些日常生活中被忽略的细微之处，在梦境中被放大，被重新解读。我也好奇，通过理解这些梦，我是否能找到解决现实生活中某些困扰的线索，或者更深入地认识自己的性格模式和行为动机。这不仅仅是对知识的好奇，更是对自我探索的渴望。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，简直像是在我浩瀚的书架上点亮了一盏指路明灯。长久以来，我对弗洛伊德这个人，以及他那本厚重的《梦的解析》，都充满了敬畏又夹杂着一丝胆怯。总觉得那是一片深邃的海洋，而我只是一个站在岸边、望着波涛汹涌、不知如何下水的普通人。这本书的书名本身就带着一种邀请，一种温和的引导，仿佛弗洛伊德先生就坐在我的床边，低语着“别怕，我来帮你”。我一直在思考，那些潜意识中的暗流究竟是如何涌动，又如何以梦境的形式呈现在我们面前的？那些看似荒诞离奇的梦，背后是否真的隐藏着我们自身不曾察觉的欲望与恐惧？我渴望了解，但又苦于无从下手。我常常在睡前辗转反侧，脑海中闪过各种零碎的画面，醒来后却又觉得虚无缥缈，无法捕捉。这本书给了我一个明确的切入点，让我觉得，也许我不再需要独自在知识的迷宫里摸索，有一个经验丰富的向导，愿意耐心解释那些复杂的理论，剖析那些晦涩的文本。我期待它能为我揭开潜意识的神秘面纱，让我能更深刻地认识自己，理解自己那些难以言说的情感和行为。