具体描述
此书为《现代人,越来越不会作梦--阅读荣格》改版
一种思想需要多久才可以被理解？一个伟人需要多久才可以被认同？
一种思想需要多久才可以被理解？一个伟人需要多久才可以被认同？
每个人都应该拥有很多「面具」
在现实生活中，每个人都有这种自由：拥有很多面具。上班的时候，戴的是一副面具：不苟言笑；下班的时候，戴的是另一副面具：平易近人。但是无论如何，所有这些面具的总和，就会构成「人格面具」。
人格面具依据自我对环境改变的感知，以及它与其互动的能力，会在人生的过程中，有多次的修正。每个人依据自己的年龄条件、婚姻状况、社会阶级，会对自己有不同的看法。这一切都是人格面具改变的反映。诚然，我们早就把这种适应当作是社会生活的重要条件，但是在荣格之前，却没有任何人提到：这种适应机制，实际上是一种与生俱来的原型的表现。
问题是：为什么我们如此热衷于给自己随时准备这么多面具，它又有什么好处呢？
人格面具，是为了达到某一种特殊目的而採用的心理建构与社会建构。戴上面具的时候，可以掩盖真实的自我，以此来迷惑对手，让自己获得最大的利益。例如：在恋爱中的男女，总是会向对方展示自己最好的一面。在这里，戴上面具的人，会按照对方的意愿行事，目的就是获得对方的欢心。
戴上面具，就是一种谋略。荣格人格面具的理论，让我们知道如何做一个快乐的人。在这个社会中，有很多人一直在努力工作。但是，没有智慧的努力，就像是在黑暗中远征一样。所以，我们要适时的戴上面具。
人格面具的另一个好处是：它可以为我们赢得生存的空间，然后我们可以用自己获得的利益，过一种更舒适的生活。一个公司的员工，一天只需要戴八个小时的面具，当他下班以后，他就可以从事其他的活动。
本书特色
■为什么要「读懂荣格」？
荣格独树一帜的心理学理论，赢得当时乃至今日世人的认同和赞誉，进而成为与佛洛伊德比肩而立的心理学大师。荣格的分析心理学中的集体潜意识理论，可以解释其他心理学流派无法解释的现象，例如：宗教、神话、象征、超感官知觉。荣格把众多的人类活动都包含在这个理论中，在历史、宗教、文学、人类学、临床心理学等领域，产生无比深远的影响。
■荣格——融合心理学与神话传说的「圆梦专家」！
荣格为人类绘制的心灵地图中，对梦的重视，是荣格思想的起点。
梦，对于荣格的生活和工作而言，具有极端的重要性——他关于分析心理学的基本观点、关于个人和集体的神话的追寻，都直接受到自己梦的启发。荣格相信，梦是心灵的自发表现。因此，梦是我们的朋友，而非我们的敌人。
■哲学教授吴光远以其生动活泼的笔触，要你一定「读懂荣格」！
吴光远教授对于西洋哲学有其深刻研究与了解，以浅显易懂的笔调，带领读者一窥荣格思想之精髓，并且对其哲学理论进行详细整理，以便让读者在阅读本书的时候，可以迅速了解荣格的信念与观点。
快乐与苦难的平衡，才是生命的常态！
荣格说：「是我，让你们免于沉沦！」
著者信息
作者简介
吴光远
知名哲学教授，其着作颇负盛名，家学渊源可谓血脉相承，主要着作有：《关于佛洛伊德》、《关于马基维利》、《读懂尼采》、《读懂蒙田》、《你懂什么是爱吗？阅读佛洛姆》。
吴光远
知名哲学教授，其着作颇负盛名，家学渊源可谓血脉相承，主要着作有：《关于佛洛伊德》、《关于马基维利》、《读懂尼采》、《读懂蒙田》、《你懂什么是爱吗？阅读佛洛姆》。
图书目录
序
第一章 在孤独中诞生的天才
一个理性与非理性、社会进步与遗传退化、实证主义与神秘主义相互冲突的时代；一个科学技术突飞勐进与物质文明日新月异的时代；一个给人类的生存环境带来严重挑战的时代；一个充满巨大冲突与贫富差距严重的时代；一个弥漫希望与失望、乐观与悲观的时代。
世纪之交的喧譁与骚动
与佛洛伊德的师生际遇
漫游与天才理论的诞生
晚年悟「道」
红颜白发，颐年终老
第二章 忍受苦难，是消除苦难的最好办法
东方人试图透过摒弃苦难来摆脱苦难，例如：修道成仙、顿悟、渐悟，都是追求超越世俗。西方人试图透过药物来医治苦痛，但是药物可以治疗肉体上的痛苦，却无法治疗精神上的痛苦。
苦难，人类永远无法摆脱
没有纯粹快乐的「世外桃源」
面对苦难，热爱生活
第三章 梦——人类的心灵地图
梦，对于荣格的生活和工作而言，具有极端的重要性——他关于分析心理学的基本观点、关于个人和集体的神话的追寻，都直接受到自己梦的启发。荣格相信，梦是心灵的自发表现。因此，梦是我们的朋友，而非我们的敌人。
荣格为人类绘制的心灵地图
梦不是伪装的「性」
梦是通往心灵智慧的道路
梦与心理治疗
现代人，越来越不会「做梦」
第四章 伪装——每个人都需要「面具」
在传说中，面具的发明与一个古希腊的戏剧演员有关。他为了掩饰自己的脸部缺陷，在演出的时候，就会戴上面具，透过面具来表现性格。
「人格面具」：适应社会之必需
每个人都应该拥有很多「面具」
人格的异化：假面舞会与单向度的人
人格面具应该「限制使用」
第五章 走向成熟——在两极中寻找平衡
二十世纪，佛洛伊德对人类的内心世界，进行深入的探索。佛洛伊德对潜意识的发现，可谓是二十世纪心理学最伟大的成就之一。
集体潜意识与八种人格类型
人格障碍形成的原因
心理分析的任务：重塑完整的人格
心理「阴影」：人生更完整的体验
成熟人格：「自我现实化」
第六章 根治「现代病」：从心理学走向艺术
焦虑，一直是人类文化要解决的人类精神问题，「薛西佛斯」神话其实就隐喻我们这种生命冲突的永恆性，而荣格说，二十世纪以后，人类会「造成许多潜在的焦虑」。
人类永远无法摆脱欲望的箝制
缺乏敬畏感是现代人焦虑的根本原因
宗教，拯救现代人的避难所？
艺术：唤醒所有仁慈的力量
第七章 英雄、神话与死亡
汤玛斯‧卡莱尔在他的名着《英雄崇拜》里表达这样的意思：人类社会的发展史，实际上就是几个伟大人物的历史；一个民族有无伟大成就，要看它有无伟大人物，以及这些伟大人物对于多数民众的人格感召力。」
英雄与英雄原型
英雄崇拜与超凡魅力型权威
科学永远不可能取代神话
死是生命的终结，也是生命的开端
第八章 荣格——现代灵魂的拯救者
精神现象从梦、幻觉、想像一直到神话、宗教、文学、艺术，在比较浅的层面上固然可以用现实生活和历史社会去对其做外在的解释，但是其深邃的精神内涵和象征内涵，却不能简单的从经济学、政治学、社会学、生物学的角度去予以诠释。
心灵：有生物因素，更有灵魂因素
「有灵魂的心理学」
治疗人类心灵的痛苦
启示现代灵魂的自我拯救
是他，让我们免于沉沦
结语：后荣格时代，我们何为？
附录 荣格生平与着作年表
第一章 在孤独中诞生的天才
一个理性与非理性、社会进步与遗传退化、实证主义与神秘主义相互冲突的时代；一个科学技术突飞勐进与物质文明日新月异的时代；一个给人类的生存环境带来严重挑战的时代；一个充满巨大冲突与贫富差距严重的时代；一个弥漫希望与失望、乐观与悲观的时代。
世纪之交的喧譁与骚动
与佛洛伊德的师生际遇
漫游与天才理论的诞生
晚年悟「道」
红颜白发，颐年终老
第二章 忍受苦难，是消除苦难的最好办法
东方人试图透过摒弃苦难来摆脱苦难，例如：修道成仙、顿悟、渐悟，都是追求超越世俗。西方人试图透过药物来医治苦痛，但是药物可以治疗肉体上的痛苦，却无法治疗精神上的痛苦。
苦难，人类永远无法摆脱
没有纯粹快乐的「世外桃源」
面对苦难，热爱生活
第三章 梦——人类的心灵地图
梦，对于荣格的生活和工作而言，具有极端的重要性——他关于分析心理学的基本观点、关于个人和集体的神话的追寻，都直接受到自己梦的启发。荣格相信，梦是心灵的自发表现。因此，梦是我们的朋友，而非我们的敌人。
荣格为人类绘制的心灵地图
梦不是伪装的「性」
梦是通往心灵智慧的道路
梦与心理治疗
现代人，越来越不会「做梦」
第四章 伪装——每个人都需要「面具」
在传说中，面具的发明与一个古希腊的戏剧演员有关。他为了掩饰自己的脸部缺陷，在演出的时候，就会戴上面具，透过面具来表现性格。
「人格面具」：适应社会之必需
每个人都应该拥有很多「面具」
人格的异化：假面舞会与单向度的人
人格面具应该「限制使用」
第五章 走向成熟——在两极中寻找平衡
二十世纪，佛洛伊德对人类的内心世界，进行深入的探索。佛洛伊德对潜意识的发现，可谓是二十世纪心理学最伟大的成就之一。
集体潜意识与八种人格类型
人格障碍形成的原因
心理分析的任务：重塑完整的人格
心理「阴影」：人生更完整的体验
成熟人格：「自我现实化」
第六章 根治「现代病」：从心理学走向艺术
焦虑，一直是人类文化要解决的人类精神问题，「薛西佛斯」神话其实就隐喻我们这种生命冲突的永恆性，而荣格说，二十世纪以后，人类会「造成许多潜在的焦虑」。
人类永远无法摆脱欲望的箝制
缺乏敬畏感是现代人焦虑的根本原因
宗教，拯救现代人的避难所？
艺术：唤醒所有仁慈的力量
第七章 英雄、神话与死亡
汤玛斯‧卡莱尔在他的名着《英雄崇拜》里表达这样的意思：人类社会的发展史，实际上就是几个伟大人物的历史；一个民族有无伟大成就，要看它有无伟大人物，以及这些伟大人物对于多数民众的人格感召力。」
英雄与英雄原型
英雄崇拜与超凡魅力型权威
科学永远不可能取代神话
死是生命的终结，也是生命的开端
第八章 荣格——现代灵魂的拯救者
精神现象从梦、幻觉、想像一直到神话、宗教、文学、艺术，在比较浅的层面上固然可以用现实生活和历史社会去对其做外在的解释，但是其深邃的精神内涵和象征内涵，却不能简单的从经济学、政治学、社会学、生物学的角度去予以诠释。
心灵：有生物因素，更有灵魂因素
「有灵魂的心理学」
治疗人类心灵的痛苦
启示现代灵魂的自我拯救
是他，让我们免于沉沦
结语：后荣格时代，我们何为？
附录 荣格生平与着作年表
图书序言
图书试读
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