具体描述
■中文版独家，两位作者特别撰写〈致台湾读者序〉！
■深度探讨《被讨厌的勇气》中的许多概念，让阿德勒的思想更具实践性！
■若说《被讨厌的勇气》是了解阿德勒思想的「地图」，本书就是带领你实践阿德勒思想、踏上幸福之路的「指南针」！
■《被讨厌的勇气》日韩均热销破百万册，台湾连续100週高踞排行榜，热销40万册以上；双书全亚洲热销破350万册，纪录持续更新中！
实践阿德勒心理学，让人生再度为之一变！
◆人人都误解了阿德勒。
◆所谓的自立，就是「摆脱以自我为中心」。
◆爱，是一门技术，也是一种决定。
◆平凡无奇的日子，就是考验。
勇敢去爱吧！
去爱的勇气，就是让自己变得幸福的勇气！
唯有借着去爱他人，才能摆脱以自我为中心；
唯有透过去爱他人，才能促成自立；
也因着去爱人，才终于能得到幸福。
无论任何人，从这一瞬间开始就能获得幸福。
只不过所谓的幸福，并不是停留在原地就能享有的。
睽违三年，辞去大学图书馆工作、成为国中老师的年轻人再度来到哲学家的书房。
这些年，他在教育现场实践阿德勒理论，却备受挫折，如今正为是否该放弃而苦恼不已：
「阿德勒的思想是一场大骗局，甚至是会带来毒害的危险思想！」
「阿德勒的思想在现实社会中根本派不上用场，只不过是纸上谈兵！」
「阿德勒的思想根本是不经用的论点、流于空泛的理想论！」
对于年轻人的控诉，哲学家表示：「是你误解了阿德勒。」
日常生活中究竟该如何实践阿德勒心理学？要如何才能步上幸福之路？而阿德勒所归纳的结论──为了幸福，人人都必须做出「人生中最重大的抉择」，究竟又是什么？
如勐药般让人生为之一变的哲学问答，再度揭幕！
名人推荐
■王浩威（作家、精神科医师）、陈志恆（辅导教师、《此人进厂维修中！》作者）、苏绚慧（谘商心理师、作家） 勇气再推荐
《被讨厌的勇气》是为了让读者认识阿德勒心理学、综观阿德勒思想，也就是宛如「地图」般的一本书。另一方面，本书则是为了能实践阿德勒思想、踏上幸福人生的「指南针」，意即让我们知道如何朝着前作所提示的目标前进，也可说是行动方针。──岸见一郎
《被讨厌的勇气》论及人生中的多项课题，其核心的关键提问可说是：「该怎么做，人才能获得自由？」相对于此，本书所要探究的问题则是：「该怎么做，人才能变得幸福？」──古贺史健
读者好评：果然是名着！
◆最戳中我痛处的，是完全否定「命运」这回事。「命运是要用自己的手去开创的」，读过这本书之后，应该没有人的人生仍丝毫不为所动吧？
◆从根本来说，本书对于自己的生活方式与人际关系，都是有如勐药般的书。
◆在内容上，本书对于前作《被讨厌的勇气》中所提到的阿德勒心理学重点之一──人生任务和社会意识有更深的探讨，对于工作的目的，也让我豁然开朗，不但很合理，更让我对工作的态度有了改变。
◆本书的关键词是「教育」和「爱」。所谓的教育，并不是由教导的一方去鞭策，而是教学双方互相学习、共同育成。个人也是一样，未来的教育应该更尊重个人才行，如果能做到这一点，我相信整个社会都会大大地往好的方向改变。
◆已经购买前作的人，务必再续读本书；还未读前作的人，也请务必连前作一起读。本书有许多和教育相关的内容，特别推荐教师们阅读。
著者信息
岸见一郎
哲学家。1956年生于京都，居于京都。京都大学研究所文学研究科博士课程结业。除了专攻哲学（西洋古代哲学，尤其是柏拉图哲学）外，1989年起，开始研究阿德勒心理学，并成为日本阿德勒心理学会认证的谘商师与顾问。自从撰写畅销世界各国、堪称阿德勒心理学的新经典着作《被讨厌的勇气》后，便如同阿德勒生前所做的一样，为了使世界更臻良善，花费许多精力在日本及海外与许多「年轻人」对话、进行谘商。着作包括《被讨厌的勇气》等多部阿德勒心理学作品。
古贺史健
株式会社batons代表。自由撰稿人。1973年出生于福冈。专门以听写记录的方式从事书籍撰写，参与过许多畅销商业书刊与纪实文学书籍出版。2014年，因「以商业类书籍撰稿人的身分获得注目，并让撰稿人的地位大幅提升」而获得该年商业书大赏的审查员特别奖。前作《被讨厌的勇气》出版后，由于对阿德勒心理学理论与实践之间的落差感到困惑，于是再度前往京都探访岸见一郎先生。经过数十小时的讨论，以「勇气二部曲」完结篇的角度写就了本书──《被讨厌的勇气 二部曲完结篇》。
译者简介
叶小燕
专职译者、台湾高等法院特约通译。
yen0407@yahoo.com.tw
图书目录
〈致台湾读者序〉探究阿德勒的幸福要诀 古贺史健
楔子
大家都误解了阿德勒的思想
第一部 可恶的他，可怜的我
阿德勒心理学是宗教吗？
教育的目标是「自立」
所谓的尊敬，即是「如实看待他人」
对「他人在意的事」寄予关注
如果拥有「同样的心境与人生」
勇气会传染，尊敬也会传染
「无法改变」的真正理由
你的「现在」决定了过去
可恶的他，可怜的我
阿德勒心理学中没有「魔法」
第二部 为何否定「赏罚」？
教室是一个民主国家
不可以责骂，也不可以称赞
脱序行为的「目的」？
厌恶我吧！抛弃我吧！
「惩罚」就能让「罪过」消失吗？
以暴力为名的沟通
生气与责骂的意义相同
自己的人生，可以自己选择
第三部 由竞争法则到合作法则
否定「用称赞让人成长」的做法
褒奖赞扬会带来竞争
共同体之病
人生由「不完美」开始
「自我认同」的勇气
脱序行为是以「你」为对象
人为何想成为「救世主」？
教育不是「工作」，而是「交友」
第四部 凡给予的，就得着
所有的喜悦，也来自人际关系
「信用」？还是「信任」？
「工作」为何是人生任务？
任何职业均无贵贱
重要的是「如何运用自己被赋予的事物」
你有几位好朋友？
要先「相信」
人与人之间，永远无法心意相通
人生中「平凡无奇的日子」即是考验
凡给予的，就得着
第五部 选择爱的人生
爱，不是「陷入」
由「被爱的方法」到「爱人的方法」
爱，是「两人共同完成的课题」
切换人生的「主词」
所谓自立，是摆脱「自我」
那份爱，是为了谁？
怎么做才能夺得父母的爱？
人们害怕「去爱」
命中注定的人？根本没这回事
爱是「决断」
重新选择生活型态吧！
维持单纯
给创造新时代的朋友们
〈后记〉再一次发现阿德勒 古贺史健
〈后记〉不要停下脚步，继续前进吧！ 岸见一郎
图书序言
不知道自己生命的价值、无法对他人的痛苦及需要给予真切的关注，是我们无法通往幸福人生的关键。借由这本书，我再次感受到阿德勒个体心理学对人类生命的贡献，也更加确定幸福的人生是可及的实现。
苏绚慧
（谘商心理师、作家）
推荐序
拥有信任孩子的勇气
十几年前，当我还是辅导与谘商领域的研究生时，在谘商理论课堂上所报告的学派，正是阿德勒的「个体心理学」。当时对阿德勒的论点仍一知半解，直至二○一四年《被讨厌的勇气》在台湾出版后，才有机会再一次重新认识阿德勒。
而今，千唿万唤，《被讨厌的勇气二部曲完结篇──人生幸福的行动指南》总算出炉！有别于首部曲做为阿德勒心理学的地图，二部曲则被作者定位为行动方针，也就是具体的实践方式，让阿德勒心理学在实际生活中有了「落地」的可能性。
在本书的前作《被讨厌的勇气》里，阿德勒具颠覆性的理论大大地震撼了读者，包括我在内。其中「课题分离」的观点，甚至影响我完成了《此人进厂维修中！──让心灵放个小假，安顿复杂的情绪》这本以情绪疗癒为主题的书籍。
我是一名中学辅导教师，在长期观察中发现到，校园中的辅导谘商与教育工作似乎一直是两回事，甚至隐微地处在对立面。而阿德勒心理学主张，谘商师的任务就是再教育，而教育工作者则要像谘商师一样陪伴学生；不论谘商或教育，目的都是帮助个体朝向「自立」。在某种程度上，这样的观点也为学校系统中谘商辅导与教育之间的扞格不入做了解套。
令人兴奋的是，本书探讨的各种主题正是以教育场域为核心，其中揭示的教育理念正是要帮助学生「自立」。书中提到，所谓的「自立」，就是「摆脱以自我为中心的状态」，亦即不再继续以自己的脆弱来支配别人（这是年幼孩子为求生存的行为模式），而能自己照顾自己的人生，同时为自己的人生负责。这样的观点，与我这样一名身处教育场域中的心理助人工作者，在学生辅导与谘商方面的理念──也就是协助案主「自我决定、自我负责」，是不谋而合的。
在现今的教育现场中，可以看到许多师长（包括父母）带给孩子的教育，事实上是阻碍孩子朝向自立发展的。不论是给予过多的干涉、代替孩子做决定，甚至用威吓的方式管理学生，都是反「自立」的教养方式。背后所隐藏的，其实是出自于大人对于孩子的不信任。
因为不信任，所以我们无法以孩子如其所是的样子看待孩子，也不会因为孩子本身的存在而认为孩子是有价值的；也因此，我们对孩子充满了是非对错的评价。在二元对立的是非标准下，我们戴上了有色眼镜，如判官般用一些行为规准来评价孩子。我们无法看见孩子的全貌，以致孩子总是得忙着追求外在的认同，内心却匮乏无力。
从来，我们就与孩子处在不平等的地位上！而「孩子与我们是平等的」这样的观点，对许多师长而言，无疑是天方夜谭！是的，身为父母或教育工作者，我们需要拥有「信任孩子的勇气」，如此才有可能协助孩子朝向自立发展。而信任与尊敬孩子的本身，则是一种意愿与选择，但前提是：大人本身得先做到「自立」才行。
虽然至今阿德勒心理学的学派属性仍定位不明，但我们不得不佩服他的先见之明。其真知灼见无疑地影响到后日后各种心理治疗理论学派的发展，包括人本、存在、认知行为等取向的心理治疗，以及家庭系统疗法，甚至近十几年来才兴盛的后现代心理学。
这一次，两位作者又採用对话方式引领我们进入阿德勒心理学的世界，这又是一本读来令人欲罢不能的高水准作品，等着你去领略箇中美妙。
陈志恆
（本文作者为谘商心理师、学校辅导教师、美国NLP大学认证高阶训练师）
致台湾读者序
在台湾，发现阿德勒的瓶中信
小时候，我曾有过这样的想像：如果让装了信件的瓶子任由海水漂流，是否真会收到回信？漂到异国海岸的瓶子，偶然映入在附近散步那人的视线。发现瓶中信的他，一时兴起写了回信。而接获来信的我，欣喜若狂……
由于直到《被讨厌的勇气》出版前，阿德勒的思想在日本仍几乎无人知晓，因此决定在台湾翻译出版时，我还担心大家的接受度不知到底有多高。事实上，当我后来接获消息，知道这本书上市不久后，旋即成为畅销作品时，真的让我感到非常开心。
我也曾直接收到好几封台湾读者的来信。原来在台湾，阿德勒的瓶子已经有许多人发现到了。
一本书能否称得上是「经典之作」，唯有等待后世的评价。然而自《被讨厌的勇气》和本书《被讨厌的勇气 二部曲完结篇》出版以来，我一直暗自期许它们能成为经典。
要成为经典之作，必须符合两个条件。
其一，这本书要历经众人长年来的阅读传诵。关于这一点，由于我们的着作才出版没多久，尽管内心期盼它们得以在世代子孙持续阅读下传承绵延，但单就这项条件来说，或许还不足以成为经典。
不过要是说到了另一项条件，我个人认为《被讨厌的勇气》或许可以称得上经典。因为这本书已经跨越国界，即使在台湾也已经拥有众多读者。就这层意义而言，《被讨厌的勇气 二部曲完结篇》未来或许也将成为经典。
当一本书可以不受限于国情的不同，广为各国读者所接受时，正表示书中的论述并不只适用于某个国家，也正是拥有普遍性内容的最佳佐证。
作家山本有三先生曾写过一本为《波浪》（暂译）的小说。书中有一个角色，在面对一波波涌上而溅起的浪花时，说了一段话。尽管我们的父母因为曾受过苦，心里想着再也不要子女经历这些事，然而孩子们却蔑视父母终其一生所历练过的。彷彿不断拍打着岸边的浪涛，一代又一代的人们仍不断重蹈覆辙：
「虽然不知道人类自诞生以来是否已经活了数万，或数十万年，但我觉得似乎只有在这方面毫无进展。虽说大自然的步调是缓慢的，不过这未免也太慢了吧？难道是我这样的想法太操之过急了吗？」
读了那些贯古通今、横跨东西的典籍，会觉得过去的人类与当今并没有什么不同。可是不论人类的进步再怎么样缓慢，也不会是一成不变的。
阿德勒的思想有一股力量，让读过的人非得改变生活方式不可。
若能借由阅读《被讨厌的勇气 二部曲完结篇》，唤起各位拥有面对人生课题的勇气，我将感到无比喜悦欢欣。
致台湾读者序
探究阿德勒的幸福要诀
一九九九年，透过岸见一郎老师的着作而接触到阿德勒心理学的我，受到一股有如天翻地覆般的冲击：一直以来所相信的知识和常理完全被颠覆、向来挂在嘴边的借口再也说不通。我眼里惯有的那一片灰色世界，一口气全部染上了色彩。
也可说是「与常识对立（反命题）」的阿德勒思想，给了当时身为苦闷青年的我极大的刺激、莫大的帮助，同时也让我深受折磨。
例如在前作《被讨厌的勇气》中，哲学家断言：「所谓的自由，就是被别人讨厌。」
我们在生活中或多或少都希望自己不要被别人讨厌。然而光是顾虑着「不让任何人讨厌」来过日子，势必得面临极为不自由的生活方式，这也是事实。总是对周遭察言观色、隐忍自己想做的事、吞下自己想说的话、一切迎合他人而活。这样的生活完全失去「自由」，唯一剩下的，只有那段彷彿被无形枷锁捆绑住手脚的人生。
想要获得自由，就必须付出一些代价。而人类社会中所谓「自由」的代价，就是「被别人讨厌」。
如此这般的阿德勒思想，具有瞬间解决人生苦恼的力量，同时却也因为所需的「代价」过于庞大，而伴随着实行上的困难。
于本书《被讨厌的勇气 二部曲完结篇》中登场的，正是为了实践阿德勒思想而苦恼的年轻人。
故事的舞台，是前作的三年后。当年受阿德勒思想感召并决心要实践阿德勒式生活的年轻人，再度拜访了哲学家：「您所说的全是谎言。阿德勒的思想根本无法应用于现实社会，只不过是理想论。」他为此而愤怒到全身颤抖。说不定此刻的您，也正有着同样的疑问。
为什么我们即使知道了阿德勒的思想并打从心底表示赞同，却还是难以付诸实现？为拥有自由、为了幸福所需的代价，又该如何去承受？
前作《被讨厌的勇气》论及人生中的多项课题，其核心的关键提问可说是：「该怎么做，人才能获得自由？」
相对于此，本书所要探究的问题则是：「该怎么做，人才能变得幸福？」
相较于前作，这位年轻人将以更为激昂、时而情绪化的方式去质问哲学家；哲学家则以更坚毅、间或严厉的言词与态度来面对年轻人。正有如岸见老师与我为本书执笔的过程中，一再反覆激烈论辩的身影。
说起来相当奇妙，当初我在听说前作《被讨厌的勇气》受到台湾众多读者喜爱时，并没有感到特别意外。究竟是为什么呢？大致来说，有以下两项因素：
首先，我个人对于台湾的各位感觉格外亲近。尽管在语言与国籍上并不相同，但不知为何，感觉不像外人，而像是伙伴。尤其是在二Ｏ一一年的东日本大震灾时，承蒙各位大力支援，这份感激之情，至今依然深深烙印在我们日本人的内心。
其次，是因为阿尔弗雷德．阿德勒的思想是超越时代、国籍的普遍论述。一百多年前出生于奥地利维也纳市郊的阿德勒，不只是一位从事临床治疗的精神科医师，他同时也是启迪全人类、留下普遍且共通讯息的伟大思想家、哲学家。时隔百年的今天，他的思想以亚洲为中心，引爆佳评如潮，对此，我个人由衷感到喜悦。
阿德勒希望我们拿出莫大的「勇气」。这绝非简单轻易，而是严苛艰难的勇气。然而只要能够拥有这份勇气，我们就可以改变自己、改变未来，还有包含过去在内的整个人生。勇气哲学家──阿尔弗雷德．阿德勒的思想，请各位务必一探究竟。
古贺史健
后记
再一次发现阿德勒
本书是二○一三年与岸见一郎老师共同着作出版的《被讨厌的勇气》续篇。
原本并没有撰写续篇的计画。阿尔弗雷德．阿德勒这位思想家，以阿德勒心理学的创始者而为人所知。有关于他的一切，前作的内容尽管未达尽善尽美，但在撷取该思想核心精髓之处，我个人认为或可算是功德圆满。除了已透过《被讨厌的勇气》一书中感受到这一点外，我们也实在难以找出为一本理当已经完结的作品筹画「续集」的意义。
后来，前作出版约莫一年过后的某次闲聊当中，岸见老师透露出这样的想法：
「如果苏格拉底或柏拉图出生在现代，他们或许会选择精神科医师之路，而不是哲学。」
苏格拉底或柏拉图成为精神科医师？
希腊哲学的思想将被带入临床现场？
由于太过惊讶，我一时竟说不出话来。岸见老师在日本除了是阿德勒心理学的第一把交椅之外，也是有能力译介柏拉图作品并精通古希腊学说的哲学家。当然，这段话并不是在贬低希腊哲学，而是如果只能为本书举出一个诞生的契机，那么就非岸见一郎老师所说的这段话莫属了吧。
阿德勒心理学一概不用艰涩难懂的专门术语，而是以任何人都能理解的浅显用字来谈论人生的种种问题。与其说是心理学，更不如说是具有哲学效果的思想。我认为，《被讨厌的勇气》或许也是这样，并非做为心理学书籍，而是以一种人生哲学为大家所接受。
然而另一方面，这种哲学性的回响，难道不会显现出该思想在心理学上的不完美还有科学上的缺陷吗？是否也正因为如此，阿德勒才成了「被遗忘的巨人」？甚至因为在心理学上的不成熟，而无法在学界拥有不可动摇的地位？我就这样带着这些疑问，在未能获得解答的情况下，持续接触阿德勒学说至今。
为我带来一线曙光的，正是岸见老师的那句话。
阿德勒并不是为了分析人类内心而选择心理学。对于因胞弟过世而决定以医学为志向的他来说，其思想的中心课题向来都是：「对人类而言的幸福是什么？」只不过对于阿德勒生活的二十世纪初期来说，在了解人类、探究幸福真相这方面，最先进的手法恰巧是心理学而已。所以不该因为受到「阿德勒心理学」这个名称所吸引，就单单只针对他与佛洛伊德或荣格之间的差异比较去埋首钻研。因为阿德勒要是诞生在古希腊的话，应该会选择哲学；而苏格拉底与柏拉图倘若生于现代，或许会选择心理学也不一定……关于岸见老师常说「阿德勒心理学是与希腊哲学在同一线上的思想」这句话的涵义，我似乎终于可以理解。
于是，将阿德勒众多着述当成「哲学书籍」重新拜读之后，我再度前往位于京都的岸见老师府上拜访，展开一次长时间对谈。主题，当然就是幸福论，也就是阿德勒一贯提问的「对人类而言的幸福是什么？」
较前次讨论更为热烈的对谈中，提到了教育论、组织论、工作论、社会论，甚至是人生论，最后连「爱」与「自立」这样的大主题也浮上了台面。关于阿德勒所谈论的爱，还有自立，不知各位读者有何感受？若是各位就如同我个人过去那样，彷彿感觉到一股强烈撼动人生的惊奇与希望，那么，再没有任何喜悦更胜于此了。
后记
不要停下脚步，继续前进吧！
超越时代一百年的思想家，正是这位阿尔弗雷德．阿德勒。
自二○一三年《被讨厌的勇气》发行以来，在日本，和阿德勒话题有关的环境有了极大转变。例如在演讲中或大学课堂上谈到阿德勒的时候，如果是过去，就必须先从「一百年前，有一位名叫阿德勒的思想家」这句话开始说起。
然而现在，不论去到全国各地任何地方，都不必再说那句话了，就连出现在问答时间里的提问，都是直捣核心的尖锐问题。如今早已不再是「一百年前，有一位名叫阿德勒的思想家」，大多数人都的确强烈感受到「阿德勒的存在」。
这种状况不但让《被讨厌的勇气》创下日本史上最长连续五十一週位居排行榜第一名的纪录，和日本同样销售突破百万册的韩国，也同样让人有这种感觉。
在欧美各国广为人知的阿德勒，其思想经过百年之后，才终于为亚洲地区所接受，令我这个长期研究阿德勒的人有着深深的感慨。
前作《被讨厌的勇气》，是为了让读者认识阿德勒心理学、综观阿德勒思想，也就是宛如「地图」般的一本书。那是我和共同作者──古贺史健先生以「阿德勒心理学入门经典书籍」为目标，一起花费数年才建构完成的大地图。
另一方面，本书则是为了能实践阿德勒思想、踏上幸福人生的「指南针」，意即让我们知道如何朝着前作所提示的目标前进，也可说是行动方针。
阿德勒一直都是一位容易遭到误解的思想家。
尤其是「鼓励（赋予勇气）」这方面的论述。在教养子女、学校教育，以及企业等人才培育的现场，往往遭人以「支配、操控他人」这种与阿德勒本意相去甚远的说法去推介，遭到滥用的例子甚至可说层出不穷。
这或许是因为，比起其他心理学家，阿德勒对「教育」更具热诚。学生时代的阿德勒对社会主义抱持强烈的关注，但第一次世界大战后，他认识到俄国革命的真相，对马克思主义感到失望。因此，他认为不该以政治改革，而是以教育改革来达成人类救赎，并以此为志向。
特别是维也纳市，在阿德勒的推动下，许多公立学校都设立了世界首创的儿童谘商中心，功绩卓越。
而且他不只在儿童谘商中心为儿童或父母进行治疗，还将这里活用为教师、医师，以及谘商师的训练场所。换言之，阿德勒心理学是以学校为起点，进而拓展到全世界。
对阿德勒而言，教育并不在于学力的提升或问题学生的矫正辅导等这种层次的课题。促使人类进步、改变未来，这才是他心目中的教育。
阿德勒甚至断言：「教师形塑孩子们的内心，人类的未来全都由教师一手掌握。」
那么，阿德勒会因此只针对教育工作者抱有特别的期待吗？
并非如此。如同他将谘商定位于「再教育」这件事所让我们了解到的，阿德勒认为，生活在共同体中的所有人类都在从事教育，也都在接受教育。实际上，透过养育子女而邂逅了阿德勒的我，就从孩子们身上学习到许多「理解人性」的智慧。不用说，您当然也一样，既是教育工作者，也是一名学生。
谈到有关于自己的心理学，阿德勒表示：「了解人类并不容易。个体心理学（阿德勒心理学）恐怕是所有心理学中，最难以学以致用的了。」
单单只是学习阿德勒心理学，是什么也不会改变的。
如果只当成一种知识去认知，是一步也不可能前进的。
而且就算鼓足勇气踏出了那一步，也不可就此停下脚步。必须跨出一步，再一步。永无止尽的步伐累积之后，就是「进步」。
研读过地图、手持指南针的你，今后将踏上什么样的道路？亦或是停留在原处？本书若能协助各位拥有「变幸福的勇气」，将是我至高无上的喜悦。
岸见一郎
图书试读
哲学家 不是的。这样回答你好了，几乎没有其他思想像阿德勒心理学这样，那么容易遭受误解，却很难理解。嘴上说「自己对阿德勒很了解」的人，绝大多数都误解了他的思想。他们没有带着勇气往真正的理解靠近，也不愿意直视思想另一端无比辽阔的景色。
年轻人 大家都误解了阿德勒？
哲学家 嗯。如果有人一接触到阿德勒的思想，就立刻感激万分地表示：「我活得比较轻松了。」这个人便是对阿德勒有很深的误解。因为当你真正了解阿德勒对我们的要求所具有的那些实质内涵时，应该会为了要求之严厉而震惊到全身发抖。
年轻人 您的意思是说，就连我也对阿德勒有误解吗？
哲学家 目前为止听你所说的内容，是那样没错。不过话说回来，也不是只有你会这样。许多阿德勒学派的门徒（阿德勒心理学的实践者）是以误解为入口而登上理解的阶梯。相信你一定是还没找到那道应该攀登的阶梯；即使是年轻时候的我，也不是马上就找到的。
※ ※ ※
哲学家 现在的你在教育工作上遇到瓶颈，显露出对阿德勒的不信任，而且接连两次激动地表示要舍弃阿德勒。为什么需要那么愤慨呢？想必你一定认为阿德勒的思想就像魔法一样，只要挥一挥魔杖，一切都能立即实现。
如果是那样的话，你是应该要舍弃阿德勒；必须抛弃你一直以来带有错误认知的阿德勒，认识真正的阿德勒。
年轻人 才不是这样！第一，我原先就没有期待阿德勒像魔法一样。第二，您之前应该说过这句话：「无论任何人，从这一瞬间开始就能获得幸福。」
哲学家 是，我的确说过。
年轻人 这句话本身不正是所谓的魔法吗！您一边提出忠告说：「不要被假钞给骗了。」一边又将其他假钞往人家手里塞。这根本就是典型的诈欺手法！
哲学家 无论任何人，从这一瞬间开始就能获得幸福。这不是什么魔法，而是俨然不争的事实。无论是你，还是任何人，谁都可以向幸福跨出那一步。只不过所谓的幸福，并不是可以停留在原地就能享有的，一定要在自己迈出步伐的那条路上持续不断前进。这一点必须事先釐清。
你已经跨出了最初的那一步，而且跨出了一大步。可是你的勇气遭受挫折，所以正打算要停下脚步或折回原点，你知道为什么吗？
年轻人 您是在说我的耐力不够吧？
哲学家 不是的。是因为你还没有做出「人生中最重大的抉择」，不过如此而已。
年轻人 人生中……最重大的抉择？什么抉择？
哲学家 刚刚也跟你提过了，是「爱」。
用户评价
最近终于狠下心来，将《被讨厌的勇气》系列的三部曲全部读完了，可以说是一次非常沉浸式的体验。这本书的特别之处在于，它并没有试图用华丽的辞藻来打动你，而是用一种非常直接、甚至可以说是“粗粝”的对话形式，将深刻的哲学思想一点点地渗透进你的脑海。我常常会在阅读过程中，停下来反复思考，因为书中的很多观点，实在是太颠覆我以往的认知了。 我最先被吸引的，是书中对于“人际关系”的全新解读。我之前总觉得，人与人之间的相处，就是一种复杂的利益交换或者情感维系。但这本书却告诉我们，一切人际关系的困扰，都源于我们没有做到“课题分离”。也就是说，我们总是试图去干涉别人的课题，或者让别人来承担我们的课题。这个简单的概念，却像一把钥匙，瞬间解开了我内心许多关于“为什么别人会那样对我”的疑惑。 书中关于“承认自己的不足，并且坦然接受”的论点，也让我印象深刻。我一直以为，我们要努力地去克服自己的缺点，让自己变得完美。但这本书却告诉我们，那些被我们视为“不足”的部分，恰恰是我们之所以为“我们”的独特之处。我们不必为了迎合他人而刻意去改变，而是应该学会接纳自己的不完美，并且在这个基础上去追求成长。这种“自我接纳”，反而比盲目地追求完美，更能带来内心的平静。 让我感到欣慰的是，这本书并没有仅仅停留在理论的探讨，而是给了我们一些非常具体、可操作的“行动指南”。它鼓励我们去勇敢地迈出第一步，去尝试那些让我们感到不安但又是通往真正幸福的道路。这种“行动”的强调，让我觉得这本书不仅仅是一本“读物”，更是一本“工具书”，它能够实实在在地帮助我们去改变自己的生活。 总而言之，这本书是一次深刻的自我对话和思维重塑的过程。它用一种不妥协的态度，挑战我们习以为常的观念，并且引导我们去寻找属于自己的那份“不被讨厌的勇气”。读完之后，我感觉自己仿佛经历了一次心灵的“排毒”，对生活有了更清醒的认识，也更敢于去拥抱属于自己的未来。这是一本值得你花时间去认真对待的书，它一定会给你带来意想不到的收获。
评分最近终于拜读了《被讨厌的勇气》系列的大结局，感觉像是经历了一场漫长却又充满启发的旅程。这本书最让我着迷的地方，在于它那种独树一帜的对话式叙事，它不像传统的书籍那样直接给你一个结论，而是通过一位哲人和一位青年之间充满智慧的碰撞，一点点地引导读者去思考，去发现。这种“沉浸式”的阅读体验，让我仿佛也置身于这场深刻的哲学思辨之中。 我被书中关于“人生的意义”的探讨深深吸引。我一直以为，人生的意义需要我们去寻找，去定义。但这本书却告诉我们，人生的意义，其实是我们自己“创造”出来的。这种观点，瞬间就改变了我对人生的看法。我不再是被动地接受命运的安排，而是拥有了主动创造的权力。这种“创造”的力量，让我感到一种前所未有的自由和责任。 书中关于“如何获得真正的幸福”的论述，也给了我极大的启发。我曾经以为，幸福就是物质的充裕，或者成就的达成。但这本书却告诉我们，真正的幸福，源于我们能够勇敢地面对生活的挑战，并且从中找到成长的意义。这种“勇气”，不是盲目的冒险，而是建立在深刻的自我认知和对生活本质的理解之上。 让我感到惊喜的是，这本书并不是一本空洞的理论著作，而是提供了许多非常实用的“行动指南”。它鼓励我们去拥抱“不被讨厌的勇气”，去勇敢地迈出改变的第一步。这种“行动”的强调，让这本书具有了极强的实践意义。它不仅仅是启发思考，更是指导我们如何去实践，去创造属于自己的幸福。 总而言之，这本书对我而言，是一次深刻的自我探索和心灵觉醒。它用一种挑战性的方式，让我们重新审视自己的人生观和价值观。读完之后，我感觉自己卸下了许多不必要的心理负担，对未来有了更清晰的认识，也更有勇气去追求属于自己的幸福。它是一本值得你花时间去细细品味的书，每一次阅读，都能从中获得新的启示。
评分最近终于下定决心，把那本《被讨厌的勇气》系列终于给啃完了。说实话，刚开始接触这个系列的时候，我还带着点将信将疑的态度。毕竟“被讨厌的勇气”这个名字本身就带着点挑战意味，总觉得会是一种比较激进的、甚至有点反社会倾向的解读。但读下来之后，我才发现，这完全不是我想象的那样。它更像是一位温和而有力的朋友，坐在你对面，用一种近乎于苏格拉底式的对话方式，一点点地剥开你内心深处的困惑和不安。 我尤其喜欢书中那种反复的、循序渐进的论证方式。很多时候，当我们带着固有观念去解读一件事时，很容易陷入死胡同。这本书恰恰是通过大量的对话，一次又一次地挑战和重塑你的认知。那些关于“课题分离”、“目的论”、“共同体感觉”的概念，初听之下可能有点抽象，但随着对话的深入，它们会慢慢地在你脑海中清晰起来，并且能很自然地与你日常生活中的种种经历联系起来。我常常在读到某个段落时，会恍然大悟地拍着脑袋，觉得自己之前是如何的“想当然”了。这种“醍醐灌顶”的感觉，是阅读这本书过程中最令人愉悦的体验之一。 它并不是那种鸡汤式的速效药，不会告诉你“只要这样做，你就能马上变得幸福”。相反，它承认人生的复杂性和不确定性，以及我们每个人都会面临的痛苦和挑战。但是，它提供了一种看待这些痛苦的全新的视角，一种能够让我们从中汲取力量，并且朝着自己想要的方向前进的勇气。这种勇气，不是鲁莽的冲动，也不是对外界的蔑视，而是一种深刻的自我认知和对生活本质的理解。我能感受到，作者并非想给我们灌输一套僵化的理论，而是希望我们能够通过阅读，真正地思考，找到属于自己的那份“被讨厌的勇气”。 这本书给我最深刻的感受是，它让我意识到，我们很多时候的烦恼，其实都来自于我们对“被他人评价”这件事的过度在意。我们害怕被讨厌，所以小心翼翼地迎合，试图让每个人都满意，最终却发现自己迷失了方向，也失去了真正的快乐。而“课题分离”这个概念，就像一盏明灯，照亮了我前进的道路。它告诉我，我只需要为自己的选择和行为负责，而他人的评价，那是他们的课题，与我无关。这个简单的道理，一旦理解透彻，真的能够让内心的压力瞬间减轻一大半。 读完这本书，我感觉自己对“幸福”这个词有了更深的理解。它不再是一个遥不可及的目标，而是一种可以通过积极行动去创造的状态。书中提供的“行动指南”部分，更是让我觉得这本书的价值不仅仅停留在理论层面，而是真正具备了实践意义。它鼓励我们去尝试，去改变，去拥抱那些让我们感到不安但又至关重要的改变。虽然我知道，要将书中的理念完全融入生活还需要一个漫长的过程，但至少，我不再感到迷茫，而是充满了行动的动力。这本书，真的就像一位智者，指引我走在了一条更清晰、更自由的道路上。
评分这几天沉浸在这本书的海洋里，感觉整个人都快被它洗礼了。老实说，最初被这本书吸引，很大一部分原因在于它那充满冲击力的书名，总觉得里面藏着什么惊世骇俗的观点。但当我翻开第一页，便被其独特而又循循善诱的对话体所吸引，仿佛置身于一场深刻的哲学思辨之中。作者和书中人物的交流，不是那种枯燥的理论灌输，而是充满智慧的碰撞，一问一答间，仿佛就能触碰到内心深处最隐秘的角落。 这本书最让我着迷的地方，在于它对于“人生课题”的精辟剖析。我一直以为，人生的种种困境，都是因为外部因素，或者我们能力不足。但这本书却告诉我们，很多时候，我们只是在逃避属于自己的课题，并且错误地将他人的课题强加于自己身上。这种“课题分离”的理念，听起来简单，但真正去体会，却能颠覆你以往对很多事情的看法。我开始反思，我之所以会感到焦虑，为什么会过度在意别人的看法，很大程度上是因为我没有分清楚，哪些是我的责任，哪些是别人的自由。 作者在书中反复强调的“目的论”，也给我带来了极大的启发。我以前总是认为，我们的行为是被过去的经历所决定的，仿佛我们是一部被写好的剧本。但这本书却告诉我们，恰恰相反，我们的行为是为了达成某个“目的”而存在的，即使那个目的是我们自己都没意识到的。这个观点，为我理解自己的很多行为模式提供了全新的视角，也让我意识到，改变不是不可能，而是需要去探寻和重塑那些潜藏在行为背后的“目的”。 我特别喜欢书中那些不回避痛苦，而是直面痛苦的勇气。它没有给我们虚假的安慰，也没有承诺轻易的幸福。相反，它鼓励我们去拥抱生活中的不如意，去理解那些看似无法摆脱的烦恼，并且从中找到成长的契机。这种坦诚的姿态，反而给了我一种莫大的力量。我知道，生活不会因为读了这本书就一帆风顺，但至少，我拥有了以一种更积极、更主动的心态去面对它的勇气。 总而言之，这本书并非一本提供“速成秘籍”的指导书，而是一场深刻的自我探索之旅。它引导我们质疑那些根深蒂固的观念，去勇敢地面对内心的恐惧，并且最终找到属于自己的那份“不被他人所爱”的勇气。读完之后，我感觉自己仿佛被注入了一股清流，对未来的人生有了更清晰的认识，也更敢于去尝试和创造属于自己的幸福。
评分最近终于把那本《被讨厌的勇气》的最终章读完了，感觉像是完成了一次重要的精神洗礼。这本书对我而言，不仅仅是一本书，更像是一位循循善诱的导师，用一种非常独特的方式，打开了我看待世界和自我的一些固有藩篱。它的语言风格，初读起来可能会让人觉得有些“反常识”，甚至会产生一些抵触情绪，但正是这种“不按常理出牌”的论调，才更具挑战性和启发性。 我尤其对书中关于“自卑情结”和“优越情结”的探讨印象深刻。一直以来，我都以为自卑就是单纯地觉得自己不够好，而优越感就是觉得自己高人一等。但这本书却揭示了，这两种看似截然相反的情绪，其实都源于我们内心深处对“被认可”的渴望，以及为了掩盖这种渴望而产生的虚假自我。这种洞察，让我开始审视自己内心深处的动机，也让我意识到，很多时候，我们所表现出来的“自信”，可能只是为了掩饰更深层次的不安。 书中那种打破因果论，强调“目的论”的观点，也让我受益匪浅。我以前总是习惯性地将自己的不幸归咎于过去的经历，仿佛我们是被过去的“原因”所束缚的。但是，这本书却提出，我们之所以做出某个行为，是为了达成某种“目的”，即使那个目的是我们自己都没有意识到的。这个观念，为我理解和改变自己的行为模式提供了全新的视角。我不再觉得被过去所困，而是开始思考，我现在所做的，是为了获得什么？ 更让我感到惊喜的是，这本书并没有停留在理论层面，而是提供了一些非常实用的“行动指南”。它鼓励我们去拥抱“不被讨厌的勇气”，去直面那些让我们感到不适但又至关重要的事情。这种勇气，不是让我们去刻意地惹人讨厌，而是让我们摆脱对他人评价的过度依赖，从而能够更自由地选择自己的人生道路。这种“自由”，在我看来，是通往真正幸福的关键。 总而言之，这本书对我而言，是一次深刻的自我审视和心灵重塑的过程。它没有提供简单的答案，而是提供了一种思考问题的方式，一种面对人生挑战的勇气。读完之后，我感觉自己仿佛卸下了许多沉重的包袱，对未来的生活充满了新的期待和行动的力量。它是一本值得反复阅读、细细品味的书，每一次阅读，都能从中获得新的感悟。
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