大人的心理学：关于笛卡儿的松果腺、巴甫洛夫的狗、和阿德勒的自卑情结 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者原文作者： Anne Rooney

出版者出版社：联经出版公司订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：洪世民

出版日期出版日期：2016/10/21

语言语言：繁体中文

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发表于2024-09-19

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图书描述

从恶灵附身到磁振造影，从狼孩儿到恆河猴实验，
从前额叶切除术到电击疗法，从佛洛伊德到阿德勒……
心理学带你探索人类心智的神祕世界。

　　此事想来玄奇：每个人天生对别人来说，都是深奥的祕密，难解的谜。

─查尔斯‧狄更斯（Charles Dickens）

　　‧「我」是什么，又在哪里？是什么让我的个性和其他人不一样？是心智、灵魂，还是身体？

　　‧心理学是科学吗？但是感觉要如何测量，心智要如何计算？

　　‧知识是天生的还是学习来的？人类出生时真的如同一张白纸吗？由狼群养大的「野孩子」，能和我们一样思考吗？

　　‧小婴儿天不怕地不怕，但长大后我们的恐惧却是从哪里来的？从小在暴虐环境下养成的人，他该为自己的行为负多少责任？

　　‧我们是谁，有多少是由基因和遗传所决定的？拥有一模一样基因组合的同卵双胞胎，为什么会出现不同的个性？

　　‧佛洛伊德和阿德勒都相信，童年的经验会影响成年后的人格，但两个人理论的最大差异是什么？

　　‧霍布斯相信，人类会自私自利又自相残杀；卢梭则认为，人类有与生俱来的尊严和高贵。人类的天性究竟是善还是恶？

　　‧在什么情况下，我们愿意服从权威而杀人？我们可以残暴到什么地步？

　　十九世纪才出现的心理学这门学科，如今影响我们每个人每一天的生活，举凡个人的喜怒哀乐、人际关系的应对、孩童的教养、广告行销的手法、甚至整个社会的氛围，都和心理学有关。

　　安‧鲁尼的《大人的心理学》有系统、有脉络地，阐明心理学的起源与演变，列举历代重要的心理学家和流派、着名的心理学实验和案例，以及精神病症的历史和各种治疗。

著者信息

作者简介

安‧鲁尼（Anne Rooney）

　　在剑桥大学的三一学院拿到博士学位，专研中世纪文学。她曾经研究并教授中世纪的英国和法国文学，目前为专职作家，定居剑桥。

　　她撰有多本探讨科学史与科学哲学，以及科学与技术其他层面的书籍。目前住在剑桥，为剑桥纽纳姆学院皇家文学奖助作家。

译者简介

洪世民

　　六年级生，外文系毕，现为专职翻译，译作涵盖各领域，包括《一件T恤的全球经济之旅》、《告别施舍》、《独居时代》、《你一定要知道的50种致命传染病》、《文明的故事》等书。

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图书目录

导论：人类的研究

第一章、机器里的鬼魂：心智是什么，位于何处？
心智与物质‧三合一‧两种心智‧灵魂被霸占‧追随先知的脚步‧善与恶的内心戏‧解放心灵‧一或二？‧心理的机制‧「如果……那么……」机械模组的推论‧失去理智‧三部分的鬼魂再临‧鬼来鬼又去

第二章、铁证如山：测量心智
所以──心理学是科学吗？‧观察的方法‧拿孩子当天竺鼠‧探究缺口‧往心智的科学迈进‧心理物理学──与心理学肉搏

第三章、心智与方法：我们如何思考，为何思考？
冯德的杰出发明‧结构主义‧功能主义‧功能主义成年礼‧精神分析与心理动力学‧不可分割的整体‧支持人类‧认知心理学‧社会心理学‧选择与混合

第四章、从何得知：知识是天生或习得？
知的方式‧感觉与知觉‧开始知道‧理性主义者给心智工作做

第五章、下定决「心」：精神的砌块
宝宝知道什么？‧生来即知‧空白的石板‧善于组织的心智‧从头开始‧古典制约‧操作制约‧回到心智‧心理生物学解释一切

第六章、你何以是「你」？给自我下定义
先天还是教养‧星座运势‧性情好坏‧相由心生‧基因乐透‧造一个「你」‧在你身边‧捍卫亲情‧成为自己‧自我的终结？

第七章、你何以成为我们的一分子？自我与社会
教养压抑天性‧我们的心智工具包‧我们是好人，还是坏人？‧跟着群众走‧从内驱动‧团体内外

第八章、与众不同：变态心理学的研究途径
你是怎么回事？‧让不正常的进来（和出去）‧生物学和大脑‧都在心里‧逐一细数‧照护、治疗与涵容‧物理治疗‧眼不见为净‧大胆的新疗法‧说说就好

结论：心智的结局

图书序言

第五章　下定决「心」：精神的砌块

学习＝设计程式

行为学家约翰‧华生深受巴甫洛夫研究的影响。他相信古典制约可以解释所有的学习和行为，包括语言。在 1913年开始建立行为学派的论述时，他主张人类的性格可以完全由仔细操纵刺激和反应来决定：

「给我十二个身强体健的婴儿、一个由我支配的特殊环境让我养育他们长大，不论他们祖先的才干、爱好、倾向、能力和种族如何，我保证能把其中任何一个训练成为任何一种专业人士──医生、律师、艺术家、大商人，还有，没错，乞丐和强盗。」

在这个模组中，遗传毫无作用，环境决定一切。此外，性格完全是被决定，没有自由意志甚至意识的空间。华生坚定不移地主张，行为是我们的全部。他完全不用心智结构或基模来解释我们的学习方式──只要把某种刺激和相应的行为连结起来，并持续强化直到稳定就足够。

制约的恐惧

虽然对巴伐甫洛夫的狗实验印象深刻，但华生必须证明那也可以应用到人身上。所以他进行了恶名昭彰、违反伦理的「小亚伯特」实验。

1919年，约翰‧华生和共同研究者罗莎莉‧雷纳（Rosalie Rayner）从学校托儿所募来一个九个月大的男孩亚伯特。（他的真实姓名为道格拉斯，米瑞特﹝Douglas Merritte﹞）。一开始，他们让亚伯特接触林林总总无害的物品和动物，包括一只实验室白老鼠。他没有对任何物品显露出恐惧或厌恶──但情况即将改变。当亚伯特碰到老鼠的时候，华生就用铁鎚敲击一块金属，发出可怕的噪音。男孩哭了。华生重复数次，直到亚伯特一看到老鼠就嚎啕大哭、试图逃离。亚伯特也开始害怕其他毛茸茸的白色物品，包括兔子、毛皮大衣和假胡须。

不幸的是，在华生有机会帮他解除恐惧之前，亚伯特就被带走了，因此小男孩可能依然害怕白色的毛茸茸物品。更遗憾的是，亚伯特在六岁时因先天性的脑水肿过世。因为他不是（如华生所声称）一个正常、健康的孩子，他甚至不是这项实验合适的受试者。批评人士也指控华生和雷纳仅以主观判断记录亚伯特的反应。虽然华生的方法问题重重，但这项实验似乎证实，人类会受到古典制约的影响。