具体描述
政治的现实让人失望，
以至于绝望地放弃努力。
最初的理想主义冬眠了，政治上的冬天还在……
以至于绝望地放弃努力。
最初的理想主义冬眠了，政治上的冬天还在……
与其期待「理想的政治家」
不如监督「够好就好的」从政者
本书的目标，是让读者认识心理治疗整体性的世界观对政治转化的贡献。
安德鲁．沙缪斯将精神分析「够好就好」的概念引入政治心理学，帮助我们避免过度理想或一味诋毁领导者的惯性反应，这同时意指公民不去理想化或诋毁自己――如果我们想要修复这个世界，应从接纳自己的破裂状态开始。
如此一来，当现实政治无法符合理想时，我们便能免除强烈失望所带来的瘫痪，避免对现实彻底绝望与鄙夷，从而能更自由地批判和行动。当公民的无力感降低，比较不会放弃自主权，也更能有所作为。
作者重新将公民定位成社会的治疗师，鼓励他们拥抱自己的政治性格与神话，公民将不再默许当今局势，而是提出挑战。阅读本书我们会明白，即使不拥有任何政治权力，却可能拥有很多政治能量；人们对政治的想法和感受，可以影响并创造现实！
本书特色
•书中探讨主题非常切合台湾目前的社会需要，虽然涉及政治反省，却不同于一般只「向外」反思政治的书籍，而是第一本从心理学专业出发，更深刻探索「内外整合」的全面性的政治反思。
•本书深入探讨转型政治和转型经济的议题，台湾现阶段正在社会转型的过程之中，这本书的出版正逢其时。
得奖记录
本书获得美国精神分析发展联盟（NAAP）Gradiva奖
好评推荐
南方朔（作家、社会评论人）
陈俊霖（亚东纪念医院心理健康中心主任）
张凯理（台北荣民总医院桃园院区精神科主任）
叶启政（世新大学社会心理学系讲座教授）
廖咸浩（国立台湾大学外国语文学系教授）
邓惠文（作家、精神科医师）
诚挚推荐（依姓氏笔划顺序）
《诊疗椅上的政治》乃是一本值得专业心理学界和一般读者仔细研读的着作。本书对当代的「转型政治」，特别是最新的「转型经济」有着相当透彻的分析。今天的台湾毫无疑问已到了政治和社会应该转型的关头，现在是必须把政治放到诊疗椅上的时候，这本书的出版正逢其时！ ──南方朔
这本沙缪斯写于2001年的着作，是一部启蒙公民政治意识之作。以「后荣格学派」，加上精神分析「中间学派」（Middle School）的观点，探讨「心理治疗和政治」相互的影响。此书字里行间，我们看不出其他的精神分析学派，对作者有没有影响。但作者近年与精神分析「关系学派」（Relational School）有互动，其目前观点，在此书出版之后，应亦有变化。作者希望心理治疗，能促成公民的政治意识觉醒，公民能成为社会的治疗者，没有权力的人能发挥他们的政治能量，集结成为彼此的「促进成长的环境」（facilitating environment），借此论述和实践的空间，进而转型政治。这本书最合适的读者，是1987年解严前后十年的台湾，2016年后的台湾，2014年后的香港，和此刻2017年中国一、二线城市的中产阶级。──张凯理
安德鲁‧沙缪斯结合内在与外在生命，这个极具挑衅的概念其实只是个常识，却很少见到有人如此宣说。公民与政治人物两者都是他同时并重的，这对思索当今政治卓有贡献。我发觉他的书动人心弦、洞察入微且乐观进取，这些特质都是建构更好世界的根本要素。──美国前参议员比尔‧布莱德利（Bill Bradley）
「安德鲁‧沙缪斯可能是当代最突出的和最有代表性的荣格学派学者。」──《美国印象》（American Imago）
「善于表达、大胆、活跃、善辩、渊博、有感染力、有趣、激进、不受束缚，这些与他超群的智力、艺术天分及宽广、深厚的理论知识、临床经验是分不开的。」──《旧金山图书馆学报》
著者信息
作者简介
安德鲁‧沙缪斯（Andrew Samuels）
出生于 1949 年的安德鲁‧沙缪斯是一位享誉国际的评论家，擅长以心理治疗的观点来评论政治与社会问题，一系列关于父亲、性、灵性与反向移情的作品也广受好评。在临床工作中，安德鲁‧沙缪斯持续将后荣格学派、关系精神分析，以及人本心理学取径与治疗工作糅合，有「当代最着名荣格分析师」之美称。
沙缪斯是分析心理学协会（Society of Analytical Psychology）的荣格训练分析师。他曾担任英国心理治疗评议会（UK Council for Psychotherapy）主席，创立「追求社会责任的心理治疗师与谘商师」（Psychotherapists and Counsellors for Social Responsibility）组织，并创办《国际心理治疗与政治》（Psychotherapy and Politics International）期刊。他目前是英国艾赛克斯大学（Universityof Essex）分析心理学教授，曾客座于纽约、伦敦、罗汉普顿及澳门大学。
沙缪斯的众多着作已翻译为 21 种语言，包括《荣格与后荣格学派》（Jung and the Post-Jungians，1985）、《荣格分析批判辞典》（A Critical Dictionary of Jungian Analysis，1986）、《父亲》（The Father，1986）、《多重心灵》（The Plural Psyche，1989）、《精神病理学》（Psychopathology，1989）、《政治心灵》（The Political Psyche，1993）本书《诊疗椅上的政治》（Politics on the Couch，2001），《关系心理治疗、精神分析及谘商》（Relational Psychotherapy, Psychoanalysis and Counselling，2014）《激情与人、心理治疗及政治》（Passions, Persons, Psychotherapy, Politics，2014），《对政治的新疗法？》（A New Therapy for Politics?，2015），《分析与行动主义：荣格心理学对社会与政治的贡献》（Analysis and Activism: Social and Political Contributions of Jungian Psychology，2016）。
作者网站：www.andrewsamuels.com。
校阅者简介
徐志云
行政院卫生福利部金门医院精神科主治医师。
陈俊元
台大医院云林分院精神医学部儿童心智主治医师。
郭家颖
乐活精神科诊所医师
审修者简介
王浩威
专任心理治疗师、华人心理治疗研究发展基金会执行长、心灵工作室负责人。
译者简介
魏宏晋
北京大学哲学博士，曾任记者、编辑、大学通识课程讲师。目前热心投入荣格学派相关书籍的译介工作，已出版作品有《共时性》、《英雄之旅》等书（共同翻译）。
安德鲁‧沙缪斯（Andrew Samuels）
出生于 1949 年的安德鲁‧沙缪斯是一位享誉国际的评论家，擅长以心理治疗的观点来评论政治与社会问题，一系列关于父亲、性、灵性与反向移情的作品也广受好评。在临床工作中，安德鲁‧沙缪斯持续将后荣格学派、关系精神分析，以及人本心理学取径与治疗工作糅合，有「当代最着名荣格分析师」之美称。
沙缪斯是分析心理学协会（Society of Analytical Psychology）的荣格训练分析师。他曾担任英国心理治疗评议会（UK Council for Psychotherapy）主席，创立「追求社会责任的心理治疗师与谘商师」（Psychotherapists and Counsellors for Social Responsibility）组织，并创办《国际心理治疗与政治》（Psychotherapy and Politics International）期刊。他目前是英国艾赛克斯大学（Universityof Essex）分析心理学教授，曾客座于纽约、伦敦、罗汉普顿及澳门大学。
沙缪斯的众多着作已翻译为 21 种语言，包括《荣格与后荣格学派》（Jung and the Post-Jungians，1985）、《荣格分析批判辞典》（A Critical Dictionary of Jungian Analysis，1986）、《父亲》（The Father，1986）、《多重心灵》（The Plural Psyche，1989）、《精神病理学》（Psychopathology，1989）、《政治心灵》（The Political Psyche，1993）本书《诊疗椅上的政治》（Politics on the Couch，2001），《关系心理治疗、精神分析及谘商》（Relational Psychotherapy, Psychoanalysis and Counselling，2014）《激情与人、心理治疗及政治》（Passions, Persons, Psychotherapy, Politics，2014），《对政治的新疗法？》（A New Therapy for Politics?，2015），《分析与行动主义：荣格心理学对社会与政治的贡献》（Analysis and Activism: Social and Political Contributions of Jungian Psychology，2016）。
作者网站：www.andrewsamuels.com。
校阅者简介
徐志云
行政院卫生福利部金门医院精神科主治医师。
陈俊元
台大医院云林分院精神医学部儿童心智主治医师。
郭家颖
乐活精神科诊所医师
审修者简介
王浩威
专任心理治疗师、华人心理治疗研究发展基金会执行长、心灵工作室负责人。
译者简介
魏宏晋
北京大学哲学博士，曾任记者、编辑、大学通识课程讲师。目前热心投入荣格学派相关书籍的译介工作，已出版作品有《共时性》、《英雄之旅》等书（共同翻译）。
图书目录
各方推荐
﹝推荐序一﹞转型政治的一本小圣经／南方朔
﹝推荐序二﹞躺椅上的政治？刀俎上的心理治疗？／陈俊霖
﹝中文版序﹞公民身分与内心世界
前言
谢志
第一章．政治的私密生活
第二章．转型政治
政治能量
政治心灵？
内在的政治家
自我的政治神话
政治与「人性」
第三章．女男新政／新协议
男人与政治
对性别混乱的歌颂
第四章．家庭内在的祕密政治
父母床第的祕密政治
儿子与母亲的祕密政治
女儿与父亲的祕密政治
兄弟姊妹的祕密政治
第五章．政治形式的祕密心理
政治形式
乱伦的性幻想以及新的政治形式
子―父型的政治形式
兄弟对兄弟的政治形式
第六章．够好就好的领袖
够好就好
领导力与失败
够好就好的领导
结语
第七章．够好就好的父亲和不分性别的母亲
当代政治中的父亲
扮演父亲角色
父性温暖的政治
父性攻击的政治
父亲可以改变吗？
心理治疗与父亲
未来的父亲
第八章．政治、灵性、心理治疗
多元的心灵
人类的连系所隐藏的灵性政治
心理治疗与正义感
第九章．经济心灵
为什么是经济？
心灵的再训练
新辩论
心理的经济学
你对经济真正的感受为何？
心理治疗与经济学
第十章．政治诊疗室
反向移情的一些说明
政治诊疗室
政治中的身体
主观的政治
作为总结的反思
第十一章．心理治疗、公民与国家
状态／国家是国家／状态的一部分
政治中的多样性
多元主义的问题
第十二章．探究民族心理
第十三章．政治转化／转型
参考书目
延伸阅读
﹝推荐序一﹞转型政治的一本小圣经／南方朔
﹝推荐序二﹞躺椅上的政治？刀俎上的心理治疗？／陈俊霖
﹝中文版序﹞公民身分与内心世界
前言
谢志
第一章．政治的私密生活
第二章．转型政治
政治能量
政治心灵？
内在的政治家
自我的政治神话
政治与「人性」
第三章．女男新政／新协议
男人与政治
对性别混乱的歌颂
第四章．家庭内在的祕密政治
父母床第的祕密政治
儿子与母亲的祕密政治
女儿与父亲的祕密政治
兄弟姊妹的祕密政治
第五章．政治形式的祕密心理
政治形式
乱伦的性幻想以及新的政治形式
子―父型的政治形式
兄弟对兄弟的政治形式
第六章．够好就好的领袖
够好就好
领导力与失败
够好就好的领导
结语
第七章．够好就好的父亲和不分性别的母亲
当代政治中的父亲
扮演父亲角色
父性温暖的政治
父性攻击的政治
父亲可以改变吗？
心理治疗与父亲
未来的父亲
第八章．政治、灵性、心理治疗
多元的心灵
人类的连系所隐藏的灵性政治
心理治疗与正义感
第九章．经济心灵
为什么是经济？
心灵的再训练
新辩论
心理的经济学
你对经济真正的感受为何？
心理治疗与经济学
第十章．政治诊疗室
反向移情的一些说明
政治诊疗室
政治中的身体
主观的政治
作为总结的反思
第十一章．心理治疗、公民与国家
状态／国家是国家／状态的一部分
政治中的多样性
多元主义的问题
第十二章．探究民族心理
第十三章．政治转化／转型
参考书目
延伸阅读
图书序言
﹝推荐序一﹞
转型政治的一本小圣经
南方朔（作家、社会评论人）
一九八七年，美国政治科学会（APSA）在芝加哥召开年会，在那次年会上，通过由美国大学教授费雪（Jeft Fishel）成立一个「生态及转型政治小组」，它的成员包括了人道心理学、未来学、政治运动研究、生态永续性研究、电讯民主等新兴领域具有创新性的学者；动员的学校，包括了史丹福大学、西北大学、约翰霍普金斯大学、芝加哥大学、布朗大学、柏克莱加州大学、麻省理工学院等名校。
从一九八七年起，「转型政治」（Transformational politics）这个名词和概念，开始成了当代学术思想最新兴的领域。根据加州圣玛丽学院政府研究教授伍尔波特（Stephen woolpert）等人所编的论文集《转型政治：理论、研究及实践》，学者们认为，当今的政治已走到了一个新的十字路口。现在的政治己告陈腐僵化，旧的问题它无力解决，新的问题它完全没有概念，于是政治和社会遂成了不满之源。政治人物只知道固执守旧，语言乏味，政治在缺乏新视野后已势不可免的走向平庸化。当代理论家充斥着「后自由」、「后现代」、「后父权」、「后物质」、「后结构」等名词，这正好显示了政治与社会停滞，看不到新的典范时的「论述泛滥」。人类文明的进展有个大规律，当一个时代的新典范清楚，人们就会努力于走向新典范之路，但若走到了十字路口，看不到新的典范和方向，人们的徬徨不满就会表现在各种意象式的批判上，诸如「后自由」、「后现代」之类的论述符号，它即是一种蒙眬的不满，是对现状的批判，只有等到「转型政治」这个更具体、可操作的概念被提出后，新典范的定位遂告清楚。「转型」是一种新的价值取向，是更加水平多元的民主，是公平正义的更加讲究，也是人性的复归，以及新的性别价值和生态价值进入政治、产业和社会的时间表。
自从「美国政治科学学会」提出「转型政治」这个时代性的新观念后，最值得注意的，乃是当代对「转型」的研究和实践，特别重视「转型」的三个面向；一个是政治运动和社会运动，另一个是文化和新的价值良知，第三个则是心理学和心理分析及精神诊疗的面向。
转型政治的一本小圣经
南方朔（作家、社会评论人）
一九八七年，美国政治科学会（APSA）在芝加哥召开年会，在那次年会上，通过由美国大学教授费雪（Jeft Fishel）成立一个「生态及转型政治小组」，它的成员包括了人道心理学、未来学、政治运动研究、生态永续性研究、电讯民主等新兴领域具有创新性的学者；动员的学校，包括了史丹福大学、西北大学、约翰霍普金斯大学、芝加哥大学、布朗大学、柏克莱加州大学、麻省理工学院等名校。
从一九八七年起，「转型政治」（Transformational politics）这个名词和概念，开始成了当代学术思想最新兴的领域。根据加州圣玛丽学院政府研究教授伍尔波特（Stephen woolpert）等人所编的论文集《转型政治：理论、研究及实践》，学者们认为，当今的政治已走到了一个新的十字路口。现在的政治己告陈腐僵化，旧的问题它无力解决，新的问题它完全没有概念，于是政治和社会遂成了不满之源。政治人物只知道固执守旧，语言乏味，政治在缺乏新视野后已势不可免的走向平庸化。当代理论家充斥着「后自由」、「后现代」、「后父权」、「后物质」、「后结构」等名词，这正好显示了政治与社会停滞，看不到新的典范时的「论述泛滥」。人类文明的进展有个大规律，当一个时代的新典范清楚，人们就会努力于走向新典范之路，但若走到了十字路口，看不到新的典范和方向，人们的徬徨不满就会表现在各种意象式的批判上，诸如「后自由」、「后现代」之类的论述符号，它即是一种蒙眬的不满，是对现状的批判，只有等到「转型政治」这个更具体、可操作的概念被提出后，新典范的定位遂告清楚。「转型」是一种新的价值取向，是更加水平多元的民主，是公平正义的更加讲究，也是人性的复归，以及新的性别价值和生态价值进入政治、产业和社会的时间表。
自从「美国政治科学学会」提出「转型政治」这个时代性的新观念后，最值得注意的，乃是当代对「转型」的研究和实践，特别重视「转型」的三个面向；一个是政治运动和社会运动，另一个是文化和新的价值良知，第三个则是心理学和心理分析及精神诊疗的面向。
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