具体描述
人类的本质，应该是快乐的，
直到出现「你」「我」「他」个体化分别，
文明高度发展、生活步调快转，
让人们逐渐忘记真实的自己……
是时候一起恢复人类最初的记忆，
找回你我生命的快乐本质。
直到出现「你」「我」「他」个体化分别，
文明高度发展、生活步调快转，
让人们逐渐忘记真实的自己……
是时候一起恢复人类最初的记忆，
找回你我生命的快乐本质。
「对于带着重重的苦难、失落和创伤而来的朋友，超越的无思无想反而是最好的心理疗癒——不让自己停留在过去或未来，人生所遇到的每个问题自然会活出它自己的路，让我们得到最好的答案。」──杨定一博士
我们集体失去记忆的，其实是──一体，你我生命的本质。
到了现代，人类可以上太空，也透过资讯的革命，即时取得从古到今的所有知识。人类文明的发展可说是不容忽视的壮观。然而，我们从来没想到人类经历的一切历史，包括个人的人生，在整体其实只是一个不成比例小的可能。
杨定一博士在《集体的失忆》谈「人类的坠落」、「失落的人心」，同时也带来希望──和你我一起恢复人类最原初的记忆。
醒觉，其实是简单再简单，只是把原本属于你我的一体找回来。这本随身指南，站在「一体」或「在」的层面，帮助你对照自己对真实、对领悟的理解。每一章内容精简，值得用心来「读」与「参」。
【杨定一书房】书系简介
人的健康，身、心、灵从来没有分开过。「杨定一书房」系列，便是站在全人健康的角度，重新整合从古到今、世界各地的健康法门与哲学系统，用现代的语言重新表达，帮助你我活出全部的生命潜能。
著者信息
作者简介
杨定一博士 John D. Young
着有《真原医：21世纪最完整的预防医学》、《静坐的科学、医学与心灵之旅》、《螺旋舞》(DVD+书)、《全部的你》、《神圣的你》、《不合理的快乐》、《我是谁》、《落在地球》，以及《等着你》、《重生：蜕变于唿吸间》、《蜕变．重生》一日共修营实录DVD，与《你‧在吗？》、《光之瑜伽》、《真实瑜伽》、《唿吸瑜伽》音声作品专辑。
编者简介
陈梦怡
编有《全部的你》、《神圣的你》、《不合理的快乐》、《我是谁》、《落在地球》。译有《静坐的科学、医学与心灵之旅》、《唿吸的自癒力》、《奇蹟半生缘》、《性、金钱、暴食症：谈形式与内涵》、《亲子关系：世间最难修的一门课》、《心理学：适应环境的心灵》等书。
杨定一博士 John D. Young
着有《真原医：21世纪最完整的预防医学》、《静坐的科学、医学与心灵之旅》、《螺旋舞》(DVD+书)、《全部的你》、《神圣的你》、《不合理的快乐》、《我是谁》、《落在地球》，以及《等着你》、《重生：蜕变于唿吸间》、《蜕变．重生》一日共修营实录DVD，与《你‧在吗？》、《光之瑜伽》、《真实瑜伽》、《唿吸瑜伽》音声作品专辑。
编者简介
陈梦怡
编有《全部的你》、《神圣的你》、《不合理的快乐》、《我是谁》、《落在地球》。译有《静坐的科学、医学与心灵之旅》、《唿吸的自癒力》、《奇蹟半生缘》、《性、金钱、暴食症：谈形式与内涵》、《亲子关系：世间最难修的一门课》、《心理学：适应环境的心灵》等书。
图书目录
扉页
序──把一体带回人间
第一章 念头和语言怎么来的？
第二章 因果离不开时－空，而时－空是头脑的产物
第三章 人类失衡的发展
第四章 个体化的世界
第五章 只有一体
第六章 这个身体，不可能开悟
第七章 醒觉，其实是跳出人类的特质
第八章 你不是罪人
第九章 面对一波波浮出来的业力
第十章 在人间活出的一切，都是註定
第十一章 在世，不属世
第十二章 信仰是最大的恩典
第十三章 回到真实
第十四章 「有」是怎么来的？
第十五章 睡觉，作为醒觉的练习工具
第十六章 越过身体，越过脉轮，越过能量
第十七章 为什么那么真实？
第十八章 从世界醒觉
第十九章 命会变好吗？
第二十章 有没有一个醒觉的状态？
第二十一章 时间的终结
结语
序──把一体带回人间
第一章 念头和语言怎么来的？
第二章 因果离不开时－空，而时－空是头脑的产物
第三章 人类失衡的发展
第四章 个体化的世界
第五章 只有一体
第六章 这个身体，不可能开悟
第七章 醒觉，其实是跳出人类的特质
第八章 你不是罪人
第九章 面对一波波浮出来的业力
第十章 在人间活出的一切，都是註定
第十一章 在世，不属世
第十二章 信仰是最大的恩典
第十三章 回到真实
第十四章 「有」是怎么来的？
第十五章 睡觉，作为醒觉的练习工具
第十六章 越过身体，越过脉轮，越过能量
第十七章 为什么那么真实？
第十八章 从世界醒觉
第十九章 命会变好吗？
第二十章 有没有一个醒觉的状态？
第二十一章 时间的终结
结语
图书序言
07醒觉，其实是跳出人类的特质
我接触过许多人，都希望透过修行得到改善。也许是从生病变得健康，生活的条件可以好转，家庭关系变得和谐，可以找到陪伴一生的伴侣，工作可以顺利，不用为物质烦恼，可以找到人生的目的——让命变得更顺。
这本身就反映了对真实的不理解，才会有这种期待。
就好像一个人在作梦，梦到自己快溺死了，在梦中希望有艘船来救他。却不知道淹他的水、救他的船、快被淹死的自己都只是梦的一部份。
对人生，无论期待修行得到什么结果，还是梦。
修行是梦。可以得到的结果，也是梦。
这种期待，既不了解真实，也根本不了解——这个身体，本身就是业力的组合，就是要符合业力的运作。然而，业力有它自己的週转，非要完成它自己不可。任何时候，我们最多只能体会到週转的一小部份。
我们有限的感官以及念头，透过每个瞬间所能体会到的，是不成比例的小。我曾经比喻过，就像从钥匙孔往外看，只能看到一小部份。或像舞厅里投射灯打出来的光，也只是照亮一小个角落。或像绞碎机的强力马达在转，我们看到的，最多是绞出来的一点碎屑。
有这个身体、这个命，是数不完的条件所组合的。是因为我们承认时－空，局限到时－空，而有业力。时－空和业力才更分不开。
其实，如果我们不把自己等同于时－空、肉体、身心，也就没有业力好谈的。一个人即使解脱，只要落在身心，也就自然有业力。
假如我们知道这扭转的力量（业力）多大，就会知道——抵抗业力，一点用都没有。
我们落入这个时－空，最多只能顺着它走。所以，我才会谈臣服——面对瞬间的一切，让它辗过去、压过去、扭过去，不去反弹，不去抵抗它，反而这个力量会消散。
我们反弹，虽然是想抵销它的作用力，却反而承认了它是真的，而不断地增加它的扭力。于是，这业力还会再来，让我们一次次地痛心。
修行，其实不是要成为一个好人、伟大的人、有用的人、有名望的人。
刚好相反，要成为一个什么都不是的人。
甚至，连什么都不是的人都不是。
过去人类的价值观念，想像得到的，都是制约，都是限制，都是业力的组合。
所以，要解脱，要从人类的特质走出来。
要从人类的特质走出来，要看穿——任何人类的特质，都是我们透过过去的制约所累积下来的，跟一体根本不相关。
所谓人类的特质，反而是我们的束缚。
我接触过许多人，都希望透过修行得到改善。也许是从生病变得健康，生活的条件可以好转，家庭关系变得和谐，可以找到陪伴一生的伴侣，工作可以顺利，不用为物质烦恼，可以找到人生的目的——让命变得更顺。
这本身就反映了对真实的不理解，才会有这种期待。
就好像一个人在作梦，梦到自己快溺死了，在梦中希望有艘船来救他。却不知道淹他的水、救他的船、快被淹死的自己都只是梦的一部份。
对人生，无论期待修行得到什么结果，还是梦。
修行是梦。可以得到的结果，也是梦。
这种期待，既不了解真实，也根本不了解——这个身体，本身就是业力的组合，就是要符合业力的运作。然而，业力有它自己的週转，非要完成它自己不可。任何时候，我们最多只能体会到週转的一小部份。
我们有限的感官以及念头，透过每个瞬间所能体会到的，是不成比例的小。我曾经比喻过，就像从钥匙孔往外看，只能看到一小部份。或像舞厅里投射灯打出来的光，也只是照亮一小个角落。或像绞碎机的强力马达在转，我们看到的，最多是绞出来的一点碎屑。
有这个身体、这个命，是数不完的条件所组合的。是因为我们承认时－空，局限到时－空，而有业力。时－空和业力才更分不开。
其实，如果我们不把自己等同于时－空、肉体、身心，也就没有业力好谈的。一个人即使解脱，只要落在身心，也就自然有业力。
假如我们知道这扭转的力量（业力）多大，就会知道——抵抗业力，一点用都没有。
我们落入这个时－空，最多只能顺着它走。所以，我才会谈臣服——面对瞬间的一切，让它辗过去、压过去、扭过去，不去反弹，不去抵抗它，反而这个力量会消散。
我们反弹，虽然是想抵销它的作用力，却反而承认了它是真的，而不断地增加它的扭力。于是，这业力还会再来，让我们一次次地痛心。
修行，其实不是要成为一个好人、伟大的人、有用的人、有名望的人。
刚好相反，要成为一个什么都不是的人。
甚至，连什么都不是的人都不是。
过去人类的价值观念，想像得到的，都是制约，都是限制，都是业力的组合。
所以，要解脱，要从人类的特质走出来。
要从人类的特质走出来，要看穿——任何人类的特质，都是我们透过过去的制约所累积下来的，跟一体根本不相关。
所谓人类的特质，反而是我们的束缚。
图书试读
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