台湾戏曲剧种之脚色行当艺术：生旦净丑话戏曲 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：五南订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2017/08/28

语言语言：繁体中文

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发表于2024-04-26

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图书描述

所谓的生、旦、净、末、丑隐藏什么人生智慧与特殊视角？数位戏曲专家以浅显易懂、幽默机趣的方式，搭配一祯祯美丽的剧照，带领读者进入戏曲的世界。

　　人生如戏，戏如人生。

　　舞台的世界就是人生的投射，角色类别就是众生的分类。

　　崑剧、南管戏、北管戏、京剧、歌仔戏……这些传统戏曲有什么特殊符码？所谓的生、旦、净、末、丑隐藏什么人生智慧与特殊视角？数位戏曲专家以浅显易懂、幽默机趣的方式，搭配一祯祯美丽的剧照，带领读者进入戏曲的世界，一窥粉墨下的真实面容。

著者信息

作者简介

洪琼芳

　　现职／实践大学应用中文学系助理教授
　　经历／国立台南大学国语文学系与台湾文化研究所专案教师、秀琴歌剧团执行制作、行政总监
　　着作／李国俊、洪琼芳：《玉箫声和-南管耆宿蔡添木生命史》（宜兰县五结乡：台湾传统艺术总处筹备处）、歌仔戏剧本创作／《三目二郎神》（荣获国艺会第七届「歌仔戏制作及发表专案」补助）、《胡汉笳音》（荣获104年教育部文艺创作奖教师组剧本优选）、《蛇发女妖》（荣获105年第六届台南文学奖剧本佳作）
　　
黄思超

　　现职／国立中央大学中国文学系助理研究员
　　着作／《浙崑改编戏研究──《十五贯》、《风筝误》、《西园记》》、
　　《集曲研究──以万历至康熙曲谱的集曲为论述范畴》
　　
曾子玲

　　现职／崑山科技大学通识教育中心助理教授
　　着作／《国文─人生风景》，林丽红、陈雪玉、曾子玲、杨淑雯、郭芬茹、
　　叶淳媛合着（华立图书）
　　京剧剧本创作：玉萧女俩世姻缘、聂隐娘、鬼妻
　　歌仔戏剧本创作：赵盼儿、龙女

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图书目录

Chapter 1 脚色行当的意义与源流／黄思超
一、什么是「脚色行当」？　
二、「脚色行当」的源流　
(一) 宋杂剧、金院本与元杂剧　
(二) 宋元南戏的七行脚色　

Chapter 2 崑剧与南管戏／黄思超
一、崑剧的脚色与家门　
(一) 生　
(二) 旦　
(三) 净　
(四) 末　
(五) 丑　
二、梨园戏与高甲戏的历史与在台流播　
三、梨园戏的脚色行当　

Chapter 3 北管与京剧／曾子玲
一、北管戏概述　
二、乱弹戏的脚色与行当　
(一) 生　
(二) 旦　
(三) 花面　
三、京剧及其在台的流行与传播　
四、京剧的脚色与行当　
(一) 生　
(二) 旦　
(三) 净　
(四) 丑　

Chapter 4 歌仔戏的脚数（kioh4 siau3）／洪琼芳
脚数（kioh4 siau3）　
一、生　
(一) 正生、副生、三脚生　
(二) 文生、武生　
(三) 小生、老生、囝仔生　
(四) 採花　
(五) 官生　
二、旦　
(一) 正旦、副旦　
(二) 苦旦　
(三) 武旦　
(四) 妖妇　
(五) 花旦　
(六) 小旦、老旦／老婆　
三、丑　
(一) 三花　
(二) 三八　
四、花面（hue1 bin7）　
(一) 大花　
(二) 二花　

Chapter 5 结语

参考书目
　
延伸阅读

图书序言

近年来，崑剧可以说是台湾最时尚的文化娱乐，不仅演出多、曲社多、实验创新的作品也不少，且崑剧的参与者多较为年轻，活动力十足，成为推动台湾崑剧未来发展的积极力量。其实，台湾崑剧演出由来已久，清代就已有崑剧演出的记录。干隆三十四年（1769）台湾府鹿耳海防同知朱景英，就曾邀请他的同仁，观赏自己的剧作《桃花缘》及李玉《清忠谱》，在其《畬经堂诗续集。卷二。来鸥馆诗存》中有〈九日同人集东堂观剧是日演周忠介公遗事〉一首与〈冬夜南园同人观演拙制桃花缘传奇〉四首记录此事；此外，干隆四十八年，苏州崑剧梨园总局募资重修老郎庙完工，其完工碑记中，录有行会组织十七个，便有台湾局捐款六十三钱十一两，可见台湾当时已有崑班的职业工会。《清季申报台湾纪事辑录》记录光绪三年（1877）九月十八日报导〈论台湾煤矿事〉云：前有友谓予曰：「『子喜观剧，亦知近日崑班大佳于昔日乎？子盍一往观！』余曰：『何以如是？』曰：『近日班中延数清客，每逢礼拜六夜及礼拜日夜，代演数出；故能致观者如堵墻也』」。余于前礼拜六夜往观清客演〈中军〉、〈挑帘〉、〈裁衣〉、〈搜山〉、〈打车〉五出，又于昨礼拜六夜往观清客演《荆钗记》之〈参相〉与《白兔记》之〈回猎〉两出，能将戏中关节维肖维妙尽行演出。不但已也，即平日本班之脚色近来演唱各戏，亦均极力摹仿肖神，不似从前随便敷衍。大约非经数清客加意指点，即由各脚色格外观感也。

这段叙述中，记载了光绪初年台湾「崑班」演出的情况，不仅演出水准更甚从前，引起了观众的注意，还邀请了「清客」，每逢礼拜六、日夜晚加入戏般的演出，所演〈搜山〉、〈打车〉等戏，都有着较高的难度，非常考验表演者的功力，可见这些「清客」均有极高的水准。所谓的「清客」，指的是钻研崑曲的业余爱好者，社会地位高，偶尔演戏，被认为是十分风雅的一件事，与职业演员不同，称为「清客串」（串就是「串戏」，也就是演戏的意思）。从这些记载，可以发现当时台湾的士大夫阶层流行崑剧，台湾不仅有崑班、有水准极高的清客，二者还有密切互动，而从观众描述「戏中关节维肖维妙尽行演出」，也可以看出清代台湾崑剧有极为高超的演出水准。