生命转化的技艺学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书是以余德慧教授在慈济大学宗教与人文研究所开设之「宗教与自我转化」的课程纪录整理而成。余教授在此课程中带领学生批判地阅读坊间「心灵疗癒」书籍，或不归在此类、却可能具有疗癒机制的着作（如文学小说），探索何谓「修行」与「自我转化」。

　　修行与自我转化看似高深，然而这个课程中不採任何「法门本位」的语言，而是透过阅读、比较十几本各类「转化书」，让人将修行与转化回到个人「存有的大地」的经验层次、回到日常生活的处境中来思考。

　　借由《流浪者之歌》、《生命告别之旅》、《凝视太阳》等不同语境文本的阅读，余教授带领读者深入探讨改变的机转如何可能，并反思、观照我们一己生命脉络中的种种转化机缘。

　　真正神圣的发生与显现，应该是直接性的绵密流动，在无法被意义所捕捉的「域外」被经验着。转化终究不可能由意识所促成。

　　阅读本书，就像亲临大师说书的现场，读者用自己的肉身体会、聆听，从各种具体案例中琢磨自身生命的疗癒与转化。

本书特色

　　•阅读本书，体验亲炙大师课堂的亲切感与临即感。

　　•将「修行」或「转化」从高不可攀的理论世界，放回我们具体落身的生活世界――每个人都能沿着自身的条件，走一条自己独特的转化路径。

　　•视野宽广，不以任何「宗教」或「法门」的语言立说，只从个人经验层次谈修行转化的可能。

　　•翻转既定的价值，带领读者读出现实话语之外、种种没有被说出的广大幽微。

　　•面对生命难关，不以「面对」或「接受」这类智性语言说教，而是引导我们注意日常生活中种种不经意的手艺所给出的情义与情感――「小东西行巫」这种生活技艺亦是一种促成疗癒转化的修行工夫。

　　•邀请读者把自己的生命看成一个不断实验、创造的场所――自我转化作为一种「自己对自己的工夫」，就像以匠人的技艺，创造、发明我们自己。

名人推荐

　　丁兴祥（辅仁大学心理学系教授）
　　王心运（高雄医学大学医学系副教授）
　　汪文圣（政治大学哲学系教授）
　　宋文里（清华大学荣誉退休教授、辅仁大学心理学系兼任教授）
　　余安邦（中央研究院民族学研究所副研究员）
　　李维伦（东华大学谘商与临床心理学系教授）
　　沈志中（台湾大学外国语文学系副教授）
　　林安梧（慈济大学宗教与人文研究所教授、元亨书院创办人）
　　林耀盛（台湾大学心理学系教授）
　　翁士恆（东华大学谘商与临床心理学系助理教授）
　　毕恆达（台湾大学建筑与城乡研究所教授）
　　黄冠闵（中央研究院中国文哲研究所研究员、政治大学哲学系合聘教授）
　　彭仁郁（中央研究院民族学研究所副研究员）
　　彭荣邦（慈济大学人类发展学系助理教授）
　　杨儒宾（清华大学中国文学系教授）
　　杨凯麟（台北艺术大学艺术跨域研究所教授）
　　蔡铮云（前政治大学哲学系教授）
　　蔡怡佳（辅仁大学宗教学系副教授）
　　卢蕙馨（慈济大学宗教与人文研究所教授）
　　龚卓军（台南艺术大学艺术创作理论研究所副教授）
　　专业推荐（按姓氏笔划排列）

　　宗教具身化是余老师的践行；这本书是自在自由的余老师在说话，以具身经验的方式开创出现象学心理学的人文临床的践行，是默会力量的聚集。――林耀盛

　　余老师话语的疗癒力量，仍然在人世间回盪，为你我的受苦经验祈愿转化的可能。――翁士恆

　　明明说的是深渊，涌现的却是汨汨的生命感。余老师最后奉献给世界的手艺是转化生命的技艺，从哀伤与苦痛所转化成的温柔之味，疗癒之光。――蔡怡佳
 

尘封的智慧：古代炼金术与文明的曙光 一本深入探索古代炼金术历史、哲学与实践的学术著作。 作者： [此处可填入一个历史学家或古化学家的名字，例如：亚历山大·科尔宾] 出版社： [此处可填入一个学术出版社的名称，例如：黎明之光学术出版社] --- 内容提要： 本书并非关于现代化学的教科书，而是对人类文明早期知识体系——炼金术（Alchemy）——进行的一次深度考古。我们追溯炼金术自埃及亚历山大港的隐秘作坊，横跨希腊的哲学思辨，穿过阿拉伯世界的黄金时代，直至中世纪和文艺复兴时期在欧洲的兴盛与衰落。这是一部旨在理解炼金术在化学、医学、哲学乃至心理学领域所扮演的复杂角色的历史著作。 我们摒弃了将炼金术简单视为“企图将贱金属转化为黄金的迷信行为”的传统偏见，转而深入探究其内在的逻辑结构、神秘象征意义，以及它如何成为西方科学革命前夜重要的知识载体。 核心章节与深度剖析： 第一部分：源流——亚历山大里亚的熔炉（公元前 300 年 – 公元 600 年） 本部分聚焦于炼金术的奠基时代，探讨赫尔墨斯主义（Hermeticism）如何与古希腊哲学（特别是亚里士多德的四元素说）相结合，催生出早期的化学操作。 1. 赫尔墨斯遗产与“作为神圣艺术的技艺”： 我们细致考察了托特神（Thoth）/赫尔墨斯·特里斯墨吉斯图斯（Hermes Trismegistus）的传说，分析《翡翠碑》（Emerald Tablet）的文本结构，并阐释其“如其在上，如其在下”（As Above, So Below）的核心宇宙观如何指导早期的实验操作。这并非仅仅是哲学口号，而是指导物质世界对应关系的实践原则。 2. 早期“操作者”的画像： 深入剖析了佐西莫斯（Zosimos of Panopolis）等早期炼金术士的文献。这些文献记录了初步的金属处理、矿物提纯和染料制造过程。我们将这些操作置于当时的技术背景下，考察他们对氧化、还原、蒸馏等基本化学反应的早期认知。重点分析了他们如何将这些物理变化与灵魂的净化过程相联系。 3. 物质的潜能与“生成”的观念： 阐述了古代对“物质不灭”的朴素理解。炼金术士相信，所有物质都由相同的基本元素构成，只是排列方式不同。因此，“转化”是可能的，但需要极高的知识和精神纯度。 第二部分：桥梁——伊斯兰黄金时代的继承与发展（公元 700 年 – 公元 1300 年） 本书着重论述阿拉伯学者如何保存、翻译并极大地拓展了希腊-埃及的炼金术知识，使其系统化并引入新的实验工具。 1. 贾比尔·伊本·哈扬（Jabir ibn Hayyan）的贡献： 详细分析了“阿拉伯炼金术之父”的理论体系。重点剖析了著名的“硫磺-汞理论”（Sulphur-Mercury Theory），探讨其超越了简单的硫磺和水银概念，作为对金属“活性”（Sulfur）和“惰性”（Mercury）的早期抽象描述。我们比较了其对酸和盐的早期发现与系统分类。 2. 实验技术的革新： 考察了伊斯兰学者对蒸馏器（Alembic）、坩埚（Crucible）等关键仪器的改进。这些技术的进步使得酒精、强酸（如硝酸）的提纯成为可能，极大地深化了对物质属性的理解。 3. 炼金术与医学的融合： 探讨了伊斯兰医学家如何将炼金术应用于医药领域，催生了“热的化学”（Iatrochemistry）。本书揭示了炼金术不仅追求黄金，也追求“长生不老药”或“万灵药”（Elixir），这推动了矿物药物的早期发展。 第三部分：西方的复兴与象征的迷宫（中世纪至文艺复兴） 在欧洲，炼金术如何与经院哲学、基督教神学以及神秘主义交织在一起，形成一个极其复杂的知识网络。 1. 经院主义的炼金术解释： 分析了托马斯·阿奎那等经院哲学家如何试图用亚里士多德的“形式与质料”来解释物质的转化，从而试图使炼金术在神学上“合法化”。 2. 炼金术的二元路径： 明确区分了两种主要的炼金术传统： “哲学黄金”路径（The Philosophic Gold）： 专注于对“大业”（Magnum Opus）的追求，即精神与物质的终极完善，将转化过程视为灵魂的隐喻。 “实践工艺”路径（The Practical Art）： 侧重于冶金、合金制造和对有价值的药物的实用性开发。 3. 象征语言的解密： 深入研究了炼金术文本中广泛使用的图像学，例如“国王与王后”、“太阳与月亮”、“彩虹之鸽”等。本书认为这些符号并非为了故意晦涩难懂，而是当时记录复杂化学或精神过程的必要“密码”，它们代表了特定的反应阶段（如黑化、白化、赤化）和相应的哲学阶段。 第四部分：炼金术的遗产与科学的萌芽 本书的收尾部分，探讨了炼金术在何种程度上是现代化学的直接先驱，以及它最终被科学方法所取代的过程。 1. 帕拉塞尔苏斯与化学医学的兴起： 详述了帕拉塞尔苏斯（Paracelsus）如何彻底颠覆了传统的四元素说，强调了“硫磺-汞-盐”三元素理论在医学上的应用，标志着炼金术开始向实验医学和毒理学转型。 2. 从“秘密”到“公开”： 考察了17世纪早期，随着罗伯特·波义耳（Robert Boyle）等人的出现，炼金术中的神秘主义色彩如何逐渐褪去，实验记录开始强调精确测量和可重复性，最终为近代化学的诞生清除了道路。本书强调，炼金术士留下的不仅仅是失败的尝试，更是大量对物质性质、反应条件和精细操作的经验积累。 本书的独特价值： 本书避免了对炼金术的简单褒贬，采取一种历史人类学的视角，将炼金术视为一个完整的知识系统。它揭示了炼金术如何是古代对宇宙秩序、物质本质、以及人类自身在宇宙中地位进行探索的最早、最宏大的尝试之一。对于研究科学史、哲学史以及西方神秘主义传统的人士而言，这是一部不可或缺的参考资料。它展示了人类思维在寻求知识突破时，如何将最务实的工艺与最深刻的灵性追求编织在一起的壮丽历史。

作者简介

余德慧教授(1951.1.10-2012.9.7)

　　台湾屏东潮州人，台湾大学临床心理学博士。曾任台湾大学心理学系副教授、东华大学族群关系与文化研究所教授、东华大学谘商与辅导学系（现更名为谘商与临床心理学系）创系主任、慈济大学宗教与人文研究所教授，主要教授：本土心理学、文化心理学、人文谘商、宗教现象学、宗教疗癒等课程。

　　余德慧是台湾心理学界的另类份子，才情出众，学通古今，创办台湾第一本人文心理杂志《张老师月刊》，担任总编辑期间开拓新颖的本土心理学研究领域，多次荣获行政院新闻局颁发的杂志类金鼎奖。他在《张老师月刊》撰写的刊头文章，至今仍令人印象深刻，其优美的文学作品《生命史学》、《生死无尽》、《生命梦屋》、《情话色语》、《观山观云观生死》、《生命宛若幽静长何》均由此集结成书。他同时担任张老师出版社总顾问，畅销书《前世今生》、《西藏生死书》的出版即出于他的策划。

　　2000 年成立的心灵工坊文化公司，余德慧是主要的催生者之一，并担任谘询顾问召集人，将身心灵整体疗癒的观念带进出版界，引进探讨生病心理学的《病床边的温柔》、省思医疗伦理的《医院里的哲学家》、探究生命终极关怀的《道德的重量》，以及他最珍爱的灵性疗癒经典《好走：临终时刻的心灵转化》等前卫好书。他在人文临床、生死学、临终照护、宗教疗癒的创作也非常丰富，中晚期的重要着作有：《诠释现象心理学》、《生死学十四讲》、《台湾巫宗教的心灵疗癒》、《临终心理与陪伴研究》等。他的重要书评，则在其逝世一週年时，集结成《生命诗情》。心灵工坊文化亦整理其在慈济大学宗教与人文研究所的课程记录，编辑为《宗教疗癒与身体人文空间》、《宗教疗癒与生命超越经验》二书出版。

　　2012 年 9 月 7 日，在爱妻顾瑜君教授及慈济医疗团队的柔适照顾之下，浸润在灵性恩宠之中，泰然离世。
 

推荐序一　转化之前的必要条件／宋文里
推荐序二　在世情怀之书：作为一种手艺的赠礼／林耀盛
推眷序三　哀伤之书，生命之歌／蔡怡佳
推荐序四　一个不可能的对话／黄冠闵
编者序　一种对「转化书」的后设阅读／吴明鸿

导论　课堂读本介绍
生命的契机／《远离悲伤》／《最后的演讲》／《生命告别之旅》／《凝视太阳：面对死亡恐惧》／《雪洞》／《当生命陷落时》／《亚当：神的爱子》／《一朵小白花》／《当下，繁花盛开》／《流浪者之歌》／《静静的生活》／《一片花海的声音》／《口袋里的钻石》

第一讲　骤变中的转化：《远离悲伤》
「人文临床疗癒」与文学家的结合／开悟的经验／韵律／有知觉的生命感／「渐近线」与「外抛线」／为学术者戒／罗门尼逊的故事／「幻在症」／错认的自我

第二讲　条件性的转变：《最后的演讲》
继续讨论《远离悲伤》／实在存有vs.真实存有／在深渊中的回旋／虚拟的存在／「实在存有」与「真实存有」的共存性／条件性的转变：《最后的演讲》／在世圆满／愿有决断

第三讲　认生与认死之间：《生命告别之旅》
臣服与奉献／凡人认生，圣人认死／续谈「认死」与「认生」

第四讲　迂回抵达与生命感：《凝视太阳：面对死亡恐惧》
不抵达的抵达／迂回与抵达／死亡的恐惧／生命感

第五讲　无人称存有的大海：《雪洞》
修行的静谧处／修行的关键字／修行：回到精神的赤裸处／修行：脱去几层皮／何来生命的悲哀？／修行：投向无人称的存在状态／课后师生对话：开悟是动词，不是名词

第六讲　自然死亡与守夜仪式：《杂菜记》、《黑昼记》
记录是为了继续活下去／现代医疗下的悲剧／自然死亡与临终守夜／生命的「地下室」

第七讲　修行是动词：《当生命陷落时》、《一朵小白花》
修行形式的有无／关键字：面对／修行要掌握「动词」／动词是真实的／动词形式的「爱」／不幸迫使人修行／爱：在孩子的行为仓库里游泳／出离自己，护持他人／《一朵小白花》／恩典：人的自我出离

第八讲　修行界里的地下人：《当下，繁花盛开》
修行界中的地下人／地下人的重生领域／来自生命经验的体悟／人生的浮沉／身体的修行地／反逻辑

第九讲　世界的消失与反转：《亚当：神的爱子》
一、没有语言的亚当／二、宗教是语言的产物／反转／非语言与不在场／逻辑与真相／「成了」／内向修行

第十讲　身体情绪Ⅰ与《流浪者之歌》
末期病人的生存难题／静坐的身体现象／触摸与肤慰／谈论身体情绪的必要性／两个案例／与宠物相处的真理／「身体情绪」的爱情／／「身体情绪」与「体位」／「身体情绪」与味道／「身体情绪」与音乐／谈《流浪者之歌》／孤独。河流

第十一讲　论私人空间：《静静的生活》
「卓越」与「伟大」／进入《静静的生活》／私人空间／私人空间：音乐与写作／宠物给出的「自由空间」

第十二讲　身体情绪Ⅱ与《一片花海的声音》
「唯物论」与「唯心论」的身体模式／身体技术／体物入微／以心冥境／半物／心：身体流动中的内在生命／身体技术：《坐忘论》与心斋法／迎纳之道／我们为什么需要「小说」？

第十三讲　实存的力道：《明珠在怀》
实存的力道／每个人自己的「壶」

第十四讲　物的空间：《一个新世界》
「语言空间」与「物的空间」／语言的意指鍊／权力介于语言与物自身之间／物的世界没有善恶／修行之路充满谜团／修行：成为我的「不是」／救世者可能与修行无涉／修行与尼采的「超人」／内在空间与微粒子状态

第十四讲补充　灵性经验：生活残片的组合
「小我」与「大我」的命题／被错认的宗教／关于「临在」／悟性：意识之非／残片的组合

第十五讲　自然的行动：《口袋里的钻石》
「自然的行动」与「我的行动」／存在的未知寂静处／天地不仁，以万物为刍狗／「自然的行动」是他者／为道日损／事物的多层次存有／闭着眼将「它」迎来／被动性／在被动性中「护持」

附录　心灵疗癒的伦理技术──将自己的存在作为赠礼的手艺
听语言的边边／让事情转动的伦理手艺／失望里乍现的希望／丰富的沉默。深思的缓慢／存在与非存在间的转圜／现象变化的多重角度／陌生人的咫尺亲近
 

第一讲
 
骤变中的转化：《远离悲伤》
 
余老师：我们每天过着平常人的生活，可是突然晴天霹雳的，一个事件发生了，然后原本的情况便不得不因此而转变。这当中涉及了一个艰辛的问题，这个问题就是：「我该怎么办？」这就是这本书所展示的状态。
 
我们在上一堂课提到，很多人的转化是被迫发生的。你从来不知道那「被迫」的最重要原因是发生在哪里。可是，当它发生了以后，我们便进入了深渊并陷落，然后「转化」可能就开始进行了。当然也有人会消沉到要去自杀，不过他们自有另外要自杀的原因。大部分的情况就好像是把你丢到漩涡里，基本上你至少会拼命地垂死挣扎，让自己不会沉下去。后来是因为没力气了，你才不得不让自己往下沉。所以，每一个跌入深渊的人，他基本上都会有垂死挣扎的动作。但是，这个动作跟他后来能不能转化成功，就不一定有关系了。
 
那么，「哀伤」该怎么去度过呢？
 
在我们所读到的书里，我们看到大部分的哀伤好像都能够被度过，其实不然。写书的作者就是因为已经度过了自己的哀伤，才能够写成书；他如果没有度过，那就已经躺在坟墓里头了，在坟墓里的人是不会写书的。所以，我们不要凭着自己所读到的那些成功的案例，就以为「哀伤」都是可以度过的。那些写书的人，基本上都是转化成功的人。
 
今天我们要讨论邓美玲的案例，然后我再来说罗门尼逊的故事。罗门尼逊的故事跟邓美玲的非常相似，但是我们的重点不在故事的层面。我们会从故事里头把它掀开，我们要看的是：他们的流血是怎么被止住的；他们是怎么让自己有一天可以抬起头来；他们在过去的三、五年来是在干什么、有什么样的感觉等。
 
「人文临床疗癒」与文学家的结合
 
同学：邓美玲她是唸中文系的，她现在的工作是在经典教育这方面，她的重新站起来似乎也与这些背景有关，她自己也不知道为什么会有这个力量。

评分☆☆☆☆☆

说实话，《生命转化的技艺学》这个名字，一开始让我有点摸不着头脑。但我又被它深深吸引，因为它不像市面上那些泛滥的“速成”读物，而是强调“技艺”这个词。技艺，意味着需要反复练习，需要技巧，甚至需要天分。这让我觉得，这本书可能不是简单地告诉我们“要怎么做”，而是教我们“如何去做”，并且做得更好。它会不会像一本关于如何精进某种技艺的书，比如烹饪、摄影，但对象是我们自身？那些关于如何调整自己的状态，如何与他人建立更深层次的连接，如何克服内在的阻碍，这些“生命中的技艺”，是不是真的可以像学习一项技能一样，通过有意识的训练来掌握？我一直在寻找能够让我更深刻地理解自己，并且能够真正改变自己生活轨迹的书籍，而《生命转化的技艺学》听起来，正是这样一本能够触及灵魂，并且赋予实践力量的著作。我期待它能为我打开一扇新的视野，让我看到人生中隐藏的无限可能。

评分☆☆☆☆☆

这本《生命转化的技艺学》，光听名字就让人觉得很有深度，也带着一股子神秘感。我一直觉得，人生就像一场漫长的修炼，而我们每个人都在不知不觉中，学习着各式各样的“技艺”。只不过，很多时候我们学得太被动，太随意，甚至都没意识到自己正在学习，更别提“转化”了。它会不会像一本武功秘籍，把那些关于自我觉察、情绪调控、人际沟通，甚至是思维模式重塑的“绝世武功”，都一一揭示？我猜想，这本书的作者一定是个非常有智慧的人，他/她可能已经走过了一段很长的路，并且总结出了一套属于自己的“转化”心法。我特别想知道，这本书会不会打破我们对“成功学”或者“心灵鸡汤”的刻板印象，给出一些更务实、更接地气，但同时又具有深刻洞察的观点。毕竟，生活中的“转化”不是一蹴而就的，而是需要耐心、需要方法、需要一次又一次的实践。这本书，会不会就是我们踏上这条“转化”之路的绝佳指引？

评分☆☆☆☆☆

《生命转化的技艺学》，这个书名实在太迷人了！它让我联想到那些将平凡之事化为不凡的大师们，他们拥有一种超越常人的洞察力和行动力，能够通过精湛的“技艺”，将生命中的每一个面向都雕琢得尽善尽美。我很好奇，这本书究竟会探讨哪些“技艺”？是关于如何拥有更强大的内在韧性，面对生活中的风雨都能泰然自若？还是关于如何与人建立更真诚、更有深度的关系，让每一次互动都充满能量？亦或是关于如何将负面情绪转化为成长的养分，让挫折成为我们前进的垫脚石？我总觉得，许多时候我们之所以原地踏步，是因为我们缺乏一套有效的方法论，缺乏那种将“想法”转化为“行动”，将“愿望”转化为“现实”的“技艺”。如果这本书真的能提供一套行之有效的“技艺”体系，并且能够让我们在实践中不断精进，那它无疑将成为我人生道路上的一位宝贵的启蒙者。

评分☆☆☆☆☆

我看到《生命转化的技艺学》这个书名，脑海里立即浮现出一幅画面：一个人，拿着精巧的工具，细心地打磨着一块璞玉，一点一点地，让它显露出璀璨的光芒。这就是“技艺”给我的感觉，是一种专注、一种耐心、一种精益求精的态度。而“生命转化”，则是一种深刻的改变，一种脱胎换骨的蜕变。《生命转化的技艺学》，它会不会就是一本关于如何运用这些“技艺”，来实现人生“蜕变”的指南？我一直觉得，我们的人生并不是一成不变的，而是可以通过我们自己的努力去塑造的。但关键在于，我们有没有掌握正确的方法和技巧。这本书，会不会就包含了那些能够帮助我们洞察自我、调整思维、优化行为，最终实现生命“化茧成蝶”的秘密武器？我非常期待它能给我带来一些全新的启发，让我能够更主动地去创造属于自己的精彩人生。

评分☆☆☆☆☆

哇，看到《生命转化的技艺学》这个书名，我第一个联想到的就是，生活中那些看似微不足道的改变，累积起来居然能有这么惊人的力量！想想看，我们每天起床，是习惯性地滑手机，还是会花五分钟做些伸展？午餐时间，是随便塞点东西，还是会用心准备一份健康的便当？睡前，是焦虑地刷新闻，还是会翻几页好书，让思绪沉淀？这些点滴，是不是就像在为我们的人生“技艺”打磨工具？这本书大概就是在教我们，如何把这些日常的“小把戏”，变成真正能“转化”生命的艺术吧！我特别好奇，它会怎么把那些模糊的概念，比如“心态”、“情绪管理”，变得像学做菜、学画画一样，有步骤、有技巧、可学习、可实践。毕竟，很多人都说“改变很难”，但如果有人能把“改变”这个过程，拆解成一个个可以掌握的“技艺”，那听起来就没那么可怕了。我期待这本书能给我一些具体的方法，让我能更有效地掌控自己的生活，而不是被生活推着走。