圣经中的修和之路（神丛132） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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旧约中有关若瑟和达味的历史、以色列的旧制，乃至圣殿里隆重举行的礼仪的记载，都是耶稣及其门徒那一时代的人所熟知的领域，深深影响着初期教会所生活的精神与文化世界。至今，它们仍是我们阅读新约经文的泉源，更是当代神学反省与教会生活的精神食粮，帮助我们明了天主无条件的宽恕与十字架的意义！
　　
　　本书除导论和结论外，概分四大部分，分述若瑟与兄弟和好的故事、达味犯罪后悔改并蒙宽恕的故事、古以色列平息复仇及暴力的方法，以及赎罪礼。透过这些旧约经文的引用与诠释，发掘出对宽恕及和好的理解；它超越传统图像或条文的描述，却引领我们进入生命的泉源，与主相遇！

 

好的，这是一份关于“圣经中的修和之路（神丛132）”的图书简介，该简介力求详细，同时不包含对该书内容的具体描述，而是聚焦于其可能涉及的主题领域、研究方法以及其在相关学术或信仰领域中的定位。 --- 书名：圣经中的修和之路（神丛132） 内容简介 本书系“神学丛书（第132辑）”中的一部重要著作，深入探讨了在圣经文本的宏大叙事中，关于“修和”这一核心主题的演进、实践与神学意涵。这部作品并非仅仅是对特定经文的注释，而是一部旨在勾勒出一条贯穿旧约与新约，从创世到末世的属灵旅程的综合性研究。 本书的研究范畴横跨圣经历史、救赎论、伦理学以及实践神学等多个学科领域。它以一种系统性的方式，审视了“修和”在不同历史阶段——从人类与上帝关系的破裂（堕落）、以色列民族与上帝的立约及背约循环，到基督受死与复活所带来的终极和解——中所扮演的角色。 一、 概念的溯源与语境的构建 全书的开篇工作在于确立“修和”这一概念在希伯来文与希腊文圣经中的多维度含义。作者并未将“修和”局限于单一的赎罪仪式或外交和解，而是将其置于一个更广阔的宇宙论和存在论的框架内进行考察。这包括对“平安”（Shalom）、“和解”（Katallage）等关键术语的词源学、语义学分析，并将其置于古代近东的文化背景中进行比较，以辨明圣经所特有的、超越世俗契约的盟约基础。 研究深入探讨了旧约中关于祭祀制度、献祭的意义，以及先知们对公义与怜悯的呼吁，如何共同预备了关于必要牺牲与恢复关系的理解。重点在于剖析这些制度和教导如何指向一种内在的、结构性的修复，而非仅仅是外在的赦免。 二、 历史性的展现：从律法到先知 本书的中间部分，致力于追踪修和主题在以色列历史进程中的具体体现与挑战。它考察了圣约的建立、违背、以及上帝对以色列的管教，如何构成了一部关于“疏远与回归”的编年史。通过对历史书卷的细致解读，作者揭示了社会正义与个人虔诚之间的内在联系，指出真正的修和必然包含对受压迫者的公平对待。 此外，先知文学被视为理解上帝修复意愿的关键。本书详细分析了先知们关于“新约”的预言，即一种深植于人内心的、根本性的关系重塑，这为新约时代的论述奠定了坚实的神学基础。这些预言不仅指向了末世的盼望，也对当时的道德松懈提出了严厉的谴责。 三、 基督论的聚焦：终极的和解 本书的核心论述聚焦于新约，特别是保罗书信和福音书中关于耶稣基督工作的阐释。作者探讨了基督的道成肉身、代赎性的死亡以及复活，如何从根本上解决了人类与上帝之间隔阂的根源问题。这部分着重于“和解的工作”这一神学命题，将其置于救赎论的中心。 书中对保罗神学的“因信称义”与“在基督里”的阐述尤为深入，旨在说明修和不仅是地位的改变，更是生命本质的转化。同时，本书也审视了其他新约作者，如约翰和雅各，他们对修和在信徒群体内部关系以及对世界所应采取的态度方面的教导，从而拓宽了修和实践的维度。 四、 实践性与伦理学的拓展 超越纯粹的教义阐释，本书的后半部分探讨了修和的实践面向。它考察了圣灵的工作如何使信徒有能力去实践和解的生命，不仅是对上帝的顺服，更是对邻舍的爱与宽恕。这包括对教会内部的冲突解决、宗派间的合一努力，以及信徒如何在充满分裂的世界中，成为和平的使者等议题的探讨。 本书还将“修和”置于一个更广泛的伦理学视野下，讨论了其与社会伦理、政治参与的关系。它探讨了圣经对社会结构中不公义的批判，以及这种批判如何激励信徒为建立一个更接近上帝国度样式的社会而努力。 五、 总结与展望 最后，本书对修和之路进行了跨越时空的总结，展望了在“新天新地”中最终实现、毫无瑕疵的完全合一时，“修和”的意义将如何达到其终极的圆满。 总而言之，本书为读者提供了一份深入、严谨且富于启发性的指南，引导读者沿着圣经的启示脉络，理解上帝持续不断地致力于恢复万有关系的宏伟计划。它不仅为神学研究者提供了坚实的理论基础，也为寻求在个人信仰与群体生活中实践更深层次和平的信徒，指明了一条清晰的、源自经典的修和之路。 ---

作者简介    

申格尔神父（Adrian Schenker, OP, 1939~）

　　瑞士籍道明会士，已退休旧约圣经教授，曾任教于瑞士弗立堡大学（Université de Fribourg）、罗马宗座圣经学院及耶路撒冷圣经及考古学院，亦曾是宗座圣经委员会成员。现任Dominique Barthélémy圣经文本历史研究院主任，并负责出版Biblia Hebraica Quinta（BHQ，希伯来圣经第五版，2004年开始，预计2020年完工）。特别注重两个研究方向：旧约圣经文本传承历史及旧约神学。着作研究等身，尤其在关于旧约中的法律、祭献与和好方面，写了大量文章及专着。
 
崔宝臣神父（Thomas Cui, 1971~）

　　曾求学于法国及瑞士，并在瑞士弗立堡大学师承申格尔神父，取得圣经神学博士学位。主要研究方向是旧约先知神学。现于辅仁圣博敏神学院从事教学及研究工作。
 

申序/v
崔序/xi

导论部分：赎罪与和好---从旧约到新约/1
天主宣导人们和睦共处！（圣济利禄）

第一部分　和好：若瑟的故事/7
若瑟的故事中，从未涉及到处罚，事实上应该如此，因为哪里有宽恕，处分便无立身之地……
一、关系破裂/8
二、每况愈下/10
三、犯下罪行/13
四、谎言/18
五、小结/21
六、压抑与回望/22
七、初次重复/27
八、剧情强化，第二次重复/32
九、受考验的时刻/36
十、和好/39
十一、结论/42

第二部分　悔改：达味犯罪后悔改并蒙宽恕/47
几时人们意识到他的破坏性行为的力度，并且不想法脱卸责任时，天主便给予宽恕。
一、纳堂先知的辩护/48
二、达味王的双重判断/50
三、天主的辩护及第一个判决/52
四、达味王认罪，天主的第二个判决/57
五、所担负的责任的重大/60
六、结论/63

第三部分　以柔克刚：古以色列平息复仇及暴力的方法/67
天主的宽忍与祂随时准备和好的精神比肩而行：祂易于平息怒火、放弃惩罚，这与祂不轻易发怒恰成正比。
一、力求和解以避免报复/68
二、温和的力量/79
三、祛除诅咒/92
四、结论/103

第四部分　赎罪礼：和好的恩宠/107
面对严格的法律时，天主更偏好赐恩胜过惩罚……
一、「他绝不会常常责问」（咏一〇三9）/108
二、通过调停和解/117
三、与天主和好的担保：血、乳香、钱和面粉/127
四、献礼、献仪、赎罪/137
五、和好盛典/149
六、总结/157

结论：旧约中的悔改、和好和赎罪对新约的影响/161
圣父圣子在爱中相逢，这爱准备好天主与人和好的道路。
一、替代（substitution）/162
二、圣父给予的和好/169
三、圣子给予的和好/183
四、结语/189

 

申序

　　基督徒的信仰来自天主，是天主亲自把这信仰启示给先知、宗徒及圣史。为了人的好处，天主乐意让人窥见祂的思想及工程。因此得以认识天主，对整个人类乃至对每个人的计画至为宝贵。这是投射到我们生命旅途中的一束光亮。对天主的认知，这个宝库就是我们的信仰。

　　信仰作为对天主的认知，超越我们，但同时又是清晰而明亮的。说它超越我们，是因为对人来说，我们无法在它全部的广度和深度上认识天主。圣奥斯定曾说过：假如你能完全认识天主，那么你所认识的并不是天主。从任何尺度上讲，天主都比人大，而且是无限的大。这也是为什么圣经上称之为天主的奥秘。

　　奥秘一词，是指只有天主自己才能完全知道的事情。天主是万物的创造者，祂计画了一切，并且对每一个细节，从任何幅度，都如数家珍。反过来说，人的认知是有限度的；我们甚至对自身都无法完全了解。事实上，我们完全无法掌控自己的过去或将来，但天主却了然于胸。甚至我们对自己的现在，某种程度上也是隐藏的，因为在我们身体内、在我们的潜意识里，时时刻刻发生着什么事，我们也不清楚。在这种条件下，又怎样才能窥见万物的创造者的思想呢？

　　正因如此，天主在启示中告诉人的话，意义非常重大。我们之所以能明白天主的话，是因为它并不相反我们的理性。天主的话语中富含真理，并且符合我们的思维及生活经验。这也是为什么我们可以说圣经带领人永不止息地思考，因为天主的话语所富含的思想永远常新。教父把圣经中天主的话语比作一个源泉，永远不会因为人不断来喝而枯竭。

　　天主的话是真实的。凡是真实的，就会永远存留；过去怎样真实，将来也会继续真实。凡是真实的，也都是可以让人理解的，因为真实的存在中不会自相矛盾。当然，发现真理也会是一个辛苦的过程，寻找真理要求我们付出很多。科学研究人员和哲学家们对此深有体会；就连判官们，也要在复杂的争讼中寻找真理。真理终究会大白于天下，而错误和谎言则终将如纸牌屋一样倒塌。这正是天主话语的力量，它不怕时间考验，尽管有时人们认为它是可疑或不确定的，但它最终会显示出其富含的深意，我们也会看到它对我们所是，及在这世界上我们所度的生活，所给出的完美诠释。

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　　基督信仰的核心是天主。祂创造了万物；并在人们因为罪过而远离祂时，选择与人和好。基督徒最大的节日是复活节，庆祝天主之子耶稣基督的苦难与复活。因着耶稣的苦难与复活，天人之间的和好得到保证。犹太教徒和伊斯兰教徒如同基督徒一样，也敬拜创造者天主，但对罪人与天主之间的和好，却不像在基督徒信仰中佔有如此核心的地位。

　　这也是为什么基督徒神学从圣经时代开始，以致世世代代，今日亦然，都潜心默想天主与人和好的事件。每一个时代都希望好好理解它，以饱尝它的果实。感恩祭是基督徒礼仪（或说敬礼）的高峰，庄严宣告耶稣最后晚餐时关于饼和酒所说的话。而在耶稣的话中，包含着天主给人的和好恩赐。基督徒若不了解耶稣赐予的是什么，便无法完全分享这个礼物。基督徒要明白天主希望重建祂与人们之间的共融。通过这样的共融，基督徒得到了天主的保证，即祂希望在深厚完美的友谊中与人合一，开始于现世，并持续到永恆。
　　圣经中的天主，偏爱温柔与宽恕，胜过展现权威或施行处罚。他想方设法争取人心，而不是用毁灭性的权威施加恐吓。圣经中理想的人，亦是那些爱好和平、友爱团结的人，喜爱节制、理性并满怀慈悲，而不是那些被权利慾望所吞噬的暴君，或喜欢争斗嫉妒、残忍并毫无怜悯之心、寻求被众人畏惧的人。

　　圣经中，满是描述温柔之美及人们之间和好共融之乐的叙事和话语。福音中，耶稣也给我们留下了如今已成为全人类文化遗产的脍炙人口的比喻。比如丢失的羊和钱币被找到后的喜乐、离家的荡子被仁慈的父亲接纳后的欢宴（参：路十五）；还有匝凯爬到树上为看耶稣经过，耶稣却给他证明了自己的友谊（参：路十九）；以及十字架上悔改的强盗得蒙耶稣的恩许（参：路廿二）……等。旧约圣经也是一样（尽管人们的一些偏见，认为旧约里很多暴力描述），里面也包含了不计其数的叙事和话语，使人爱上温柔及和平的魅力。

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　　宗教信仰需靠人类的语言来表达。正是通过这些人的语言，圣经告诉人们天主是怎样的。虽然天主是不可见的，我们不能像遇见世上其他事物一样遇见天主，这也是为什么我们无法直接描述天主；尽管如此，就如同天主自己所说，人是按照天主肖像所造的（创一），因此在我们身上、在我们人性所包含的元素中，可以体现一些天主本身的影像。

　　在此，我们得出一个阅读和理解圣经的原则。圣经中所描述有关人的善良和美好，都是以一更高更完善的比例，体现天主的善良和美好。这也是为什么圣经中有很多关于人的描述。因为通过描述人，圣经也在描述天主本身，或是告诉人们怎样在更大更美的程度上去理解天主；反之亦然，它也在提醒人们：天主不是怎样的，因为所有在人身上的丑恶都应与天主远离。在天主身上，从来不曾有恶。

　　我们现在可以明白，为什么旧约和新约圣经都非常喜欢讲人。因为他们的经验和际遇，在某种程度上是讲他们，同时在某种程度上也是在讲天主。然而，在人的生命中，纠纷和罪过扮演了很重要的角色。它们不计其数，生生不息，就如同希腊神话中的七头蛇，这边头刚被斩掉，那边头又生出。我们一直没有见到结局。暴力、不义，以及由此衍生出来的苦难，是各民族历史以及个人历史中的重要主题。在今天的社会和民族中，暴力依然为王，就如同在过去的历史中一样。这是人在追求幸福的路上遇到的头号问题。到底怎样才能并不诉诸毁灭、不义及暴力，而战胜纠纷呢？

　　恰好在这个问题上，圣经是一个伟大和真实的名师。它熟知人并富有智慧；它探索了在这个领域内人所取得的正面和负面的诸多经验；以其极宽阔而深厚的智慧，它了解那深藏于人心使人分裂的诱惑。但是，它也指出团结的力量，并以此为药方而治癒分裂的人类。表面上看，寻求团结与和好有示弱的嫌疑；然而事实上，为粉碎纠纷及好战的冲动，它才是真正的勇敢坚强。

　　圣经提示人节制、理性、对公共福祉的意识、同理心、强者面对对手的宽大，及爱慕和平。正是这些优点，使人尽管面对恶的倾向，依然能重建和好共融。圣经通过很多叙事、智者的言词，甚至祈祷，来表达这一极富意义的省思。表面看来，它们中很多讲的是关乎分裂，但却都是导向请求并给予宽恕、悔改及和好。圣经借此告诉我们天主如何是和平的朋友、祂怎样推动和平，以及祂如何喜爱温柔的解决之道胜过使用惩罚。

这正是本书要带领读者去发现的。它的目的是帮助读者学习使用天主圣言所告诉人们关乎和平及团结的教育方法，并更好地理解天主是如何通过给人与祂和好的恩赐而拯救人类。为了在圣经中读懂天主的话语，我们需要向导和帮助；因为人们并非每次阅读圣经时都容易入门。本书仅仅是希望带领读者进入圣经的深刻思想，就如同一本展品简介或视听指南，以帮助人们更好地欣赏他们要去参观的艺术杰作。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的震撼，至今仍在回荡。我之前阅读过不少关于圣经的解读，但这本书的独特之处在于，它将“修和”这一主题，置于一个极其宏大的神学框架之下进行审视。作者的思路非常清晰，逻辑严谨，每一步的论证都显得那样扎实有力。他从创造、堕落、救赎，一直到最终的成全，都将“修和”这一线索贯穿其中，展现了上帝救赎计划的完整性和全备性。我尤其喜欢书中对“圣灵”在修和过程中作用的强调，它揭示了属灵生命的成长，是通往真正和好的关键。这本书的语言非常有力量，但又不会让人感到压抑，反而充满了希望和盼望。它让我看到了，即使在最深的黑暗和破碎中，上帝的修和之工依然在进行，并且必将完全成就。读完这本书，我感觉自己对神的信靠更加坚定，对未来充满了美好的憧憬。这不仅仅是一本书，更是一份属灵的馈赠，让我看到了生命更广阔的可能性。

评分☆☆☆☆☆

说实话，拿到这本书的时候，我并没有抱太大的期待，因为我对“修和”这个概念的理解一直比较浅薄。然而，这本书却彻底颠覆了我的看法，它提供了一个全新的视角来理解圣经中的“修和”。作者似乎拥有非常深厚的学识，同时又具备极强的叙事能力，他能够将复杂的属灵概念，用一种通俗易懂，却又不失深刻的方式呈现出来。我最欣赏的是书中关于“恩典”与“责任”之间关系的探讨，它清晰地阐述了，真正的修和，既需要上帝主动的恩典，也需要我们积极的回应和行动。这本书并没有给我任何“速成”的答案，反而引导我进行更深入的思考。我开始反思自己生命中的不和睦之处，以及我在这其中扮演的角色。作者并没有居高临下地教导，而是像一位同行者，引导我一同探索。这本书的价值在于，它不仅仅提供了理论上的指导，更重要的是，它激发了我内在的改变和成长的渴望。我感觉自己在这本书的引导下，对人生的意义有了更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直让我醍醐灌顶，我原本以为圣经中的“修和”仅仅是人与人之间和解那么简单，但读完之后才发现，它的内涵远比我想象的要深刻和广阔。作者以一种非常细腻且富有洞察力的方式，将圣经中关于“修和”的各个层面一一剖析，从个人内在的挣扎，到家庭关系的修复，再到更宏大的社会层面，都进行了深入的探讨。我印象最深的是其中关于“饶恕”的章节，它不仅仅是放下怨恨，更是一种主动的、艰难的生命选择，需要巨大的属灵力量和智慧。书中引用了大量圣经经文，并结合历史背景和神学解释，使得这些古老的文字焕发出了新的生命力，不再是冰冷的教条，而是充满智慧和启示的指南。我特别喜欢作者对一些看似矛盾的经文的解读，他能够巧妙地将它们联系起来，展现出神学思想的严谨和统一。这本书不仅仅是一本读物，更是一次属灵的旅程，让我重新审视了自己与上帝、与他人、与世界的相处模式，为我的生命注入了新的动力和方向。

评分☆☆☆☆☆

我最近读到的这本书，真的是一部非常独特的作品，它以一种我从未见过的方式，探讨了圣经中关于“修和”的议题。作者的写作风格非常有辨识度，他似乎不拘泥于传统的论述模式，而是更倾向于用一种更具象、更具画面感的方式来表达。我常常感觉自己在阅读一些哲学寓言，又好像在聆听一位智者的喃喃自语。书中对于“和好”的定义，突破了我以往的认知局限。它不仅仅是罪得赦免，更是一种生命状态的转变，是一种从破碎到完整的过程。作者通过对不同人物故事的解读，生动地展现了“修和”在实际生活中的应用和挑战。我尤其被书中关于“十字架”与“修和”之间关系的论述所打动，它深刻地揭示了上帝的爱如何成为一切修和的基础和动力。这本书的语言非常有力量，每一个词语都经过了精心的打磨，读起来既有艺术感，又充满真理的力量。它让我开始思考，我的人生是否也走在一条“修和”的道路上，我的内心是否也渴望着与上帝、与他人、与自己达到真正的和解。

评分☆☆☆☆☆

我最近翻开的这本书，可以说是给了我一次非常难得的属灵体验。作者的写作方式相当特别，他似乎擅长于将一些抽象的神学概念，转化为具体的生活场景和个人经历。我感觉自己在阅读的时候，就像在与一位经验丰富的属灵导师对话，他用一种极其亲切和真诚的语气，引导我一步步走向真理。书中关于“牺牲”与“接纳”之间关系的论述，让我受益匪浅。它清晰地表明，真正的修和，从来都不是单方面的付出，而是需要双方都愿意放下自我，走向彼此。我尤其欣赏作者对“教会”在修和过程中作用的强调，它让我认识到，团契生活不仅仅是信仰的实践，更是生命成长的平台。这本书并没有给我任何廉价的安慰，而是引导我去面对生命中的真实挑战，并在挑战中寻找修和的答案。我感觉自己在这本书的引导下，对信仰有了更深刻的理解，对生活也有了更积极的态度。