从东南亚到东协：存异求同的五百年东南亚史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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日本 AMAZON 史地类排行榜 No.1　「清晰易懂」读者一致好读推荐
参与现在，打造未来，一本掌握东协区域核心特质


→ 三种角度，专文介绍
吴象元│《关键评论网》东南亚版资深编辑
林开忠│暨南国际大学东南亚学系副教授
张　正│灿烂时光东南亚主题书店负责人


→ 专业人士，多元推荐
宋镇照│成功大学政治学系暨政经所特聘教授
阿　泼│文字工作者
林韦地│季风带文化董事
胡金伦│联经出版总编辑
张慧慈│作家，着有《咬一口马克思的水煎包》
陈夏民│出版人，逗点文创结社总编辑
黄宗鼎│独立评论＠天下「东南亚风轻史馆」专栏作者
谢哲青│作家，知名节目主持人
钟淑敏│中央研究院台湾史研究所副研究员

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西方列强、印度、中国一带一路，外来势力如何影响东南亚？
排华暴动、罗兴亚人冲突、伊斯兰教激进派，族群的多元性如何牵动地缘政治？
战后东南亚各国的独裁统治，跟经济开发主义之间如何取舍？
ASEAN如何形成？东协十国未来如何统合？亚洲共同体真能实现？

这个在赤道上歧异暧昧的地域，地理环境或历史发展都跟台湾极其相似，繁复而颠沛动盪。如今东协成立，跃昇全球第三大市场，坐拥 6 亿 4 千万人的巨大经济潜力；与东南亚共生共存的台湾，必得正视此一趋势，站在高度同质的基础上寻求两地合作。

作者是日本知名区域研究权威，研究东南亚发展逾三十年。本书以「什么是东南亚」为核心意识，以独特的人文俯瞰视角切入近代历史脉动，归纳政经关键特色，遥指东协未来趋势。唯有先掌握地域整体特质，才能顺利进入各国脉络；要理解什么是东南亚，就从「存异求同」的概念开始──在保存各自多元性的前提下寻求统一（Bhinneka Tunggal Ika）。


 

作者简介

岩崎育夫
1949 年生，毕业于立教大学文学部，曾任亚洲经济研究所地域研究员，现任拓殖大学国际学部教授，研究专长为东亚及东南亚的政治经济发展。曾以《华人资本的政治经济学》一书获得1998年每日新闻社亚太奖特别奖。其他着作有《李光耀：在东西的夹缝间》（岩波书店）、《新加坡史：菁英开发国家的200年物语》、《何谓亚洲政治：开发、民主化、民主主义再考》（中公新书）、《亚洲的国家史：民族、地理、交流》（讲谈社）等。


译者简介

廖怡铮
台中人。毕业于政治大学历史学系、台湾史研究所、早稻田大学日本语别科。着有硕士论文《传统与摩登之间──日治时期台湾的珈琲店与女给》、专书《女给时代── 1930 年代台湾的珈琲店文化》，译有《巨龙的胎动》、《观光时代──近代日本的旅行生活》。

推荐序　为何要从日本观点读东南亚史／吴象元
推荐序　存异求同下的东南亚华人／林开忠
推荐序　摸索一个描述东南亚的方法／张正

前言
序　章　东南亚的土着国家
第一章　欧洲的殖民（16～19 世纪）
第二章　日本的占领统治（1941～1945 年）
第三章　独立与混乱（1945～1964 年）
第四章　开发主义国家与民主化（1960 年代后半～1990 年代）
第五章　经济开发与发展（1960 年代后半～2000 年代）
第六章　地域机构 ASEAN 的理想与现实
终　章　何谓「东南亚」

结语

推荐序　
为什么要读日本观点的东南亚史？
 


2014 年 5 月，我在咖啡店收到当时的总编马力欧寄来的一封信：「我们有个朋友在缅甸，打算做缅甸週报，我会请你当窗口去联系，你觉得呢？」

当时我对缅甸的认识只有翁山苏姬和中缅边界冲突，对这颗东协未来之星几乎一无所知，神奇的是，当回覆「可以试试看」，就迅速接到一通从仰光打来的电话──这便是《关键评论网 ASEAN：缅甸商情》的源起。

这趟前往「富饶之国」的旅程，让我见证一个处女地在开放后，各国是如何插旗进驻，也经历台湾国合会在缅甸开设海外办事处、谷歌翻译缅甸文正式上线、翁山苏姬为首的全国民主联盟执政，更别说二○一五年仰光证交所、首间肯德基（KFC）开幕两件大事，当然，也学得如何在餐厅点菜和与计程车司机喊价的小撇步。

而不管是整理新闻或与驻缅作者闲聊，都无法忽视日本在缅甸的影响力；凡举啤酒、汽车或投资标的，皆可见其布局的影子，例如仰光证交所是由国营的缅甸经济银行（Myanma Economic Bank），和日本大和研究中心（Daiwa Institute of Research）及日本交易所集团（Japan Ex-change Group）共同创立。除缅甸外，日本与东协多国也都有官方或民间互动，深耕程度不容小觑。

究竟为什么日本与东南亚如此紧密？是为了制衡中国，抑或有其历史背景？



从二战入侵东南亚到促进区域繁荣有功

关于这个疑问，本书《从东南亚到东协：存异求同的五百年东南亚史》给了清楚的答案，作者岩崎育夫透过历史回顾和经贸数据爬梳，呈现日本和东南亚的互动。从十六世纪末恰逢明朝海禁政策，为间接取得来自中国的产品与资源，日本商人奔走来往东南亚；又因江户时代打压基督徒，使教徒漂洋过海，菲律宾、泰国、越南、柬埔寨遂建立起日本人社区；一战后，日本企业在东南亚快速发展，二战期间日本入侵东南亚多国，东南亚更成为补给日军的大后方；直到近代，日本与东协则转为在各领域上并肩合作。

日本这种进出东南亚的行为，背后其实有着深层的南进论思想脉络。政治学者矢野畅两部探讨南进的巨作《南进的系谱》、《日本的南进史观》，就盘整了这种源远流长的南方进出观。从明治后期对南洋（战前日本对东南亚的称唿）的关注与浪漫的南进想像，到大正期实际的经济投资，最后演变至昭和期军事占领的大东亚共荣圈，背后都是这套南进论的思想在运作。而殖民地台湾做为进出东南亚的大门，也在南进论中扮演着关键的角色。

近年来，日本与东南亚互动密切：2011 年缅甸改革开放后日本积极抢进，投入大量资源和资金，除了对迪拉瓦（Thilawa）经济特区提供援助，2013 年 5 月首相安倍晋三访缅时还一笔勾销十八亿美元债务；2016 年 1 月，缅甸仰光一条电气化铁路完成，其中两台旧电车分别来自大坂和福冈；同年 11 月，缅甸实质最高领袖翁山苏姬访日，安倍晋三又表示将提供八千亿日圆援助；而目前的「仰光 2040 城市规画」，也是由日本协力机构 JICA 主导。

日本与缅甸在投资、城市建设、电车等项目合作无间，和马来西亚、越南、菲律宾也在安全、长照、交通等领域交流频繁。

2016 年 11 月马来西亚首相纳吉访日，日方表示提供两艘大型巡逻船，并将积极争取「隆新高铁」招标案；隔年 6 月，越南总理阮春福接棒赴日，签订《日越双方全面深化战略伙伴关系共同声明》，日本表示将提供一千亿日圆援助，还将培训一万名越南看护，以迎接高龄化社会来临；同年 11 月，话题性十足、且摆盪于中美关系的菲律宾总统杜特蒂也来到日本，当时安倍又承诺一兆日元经援及低利贷款，项目包括地铁、防洪计画，并协助重建受恐怖攻击影响的马拉韦市（Marawi）。值得一提的是，今年（2018）3 月刚宣布收购Uber东南亚业务的叫车软体龙头 Grab，也于去年 8 月宣布新一轮二十五亿美元募资的投资者之一为日本汽车制造商 Toyota。

除此之外，日本还担负起东协区域安全训练者的责任。2016 年安倍晋三于东协日本高峰会上就表示，目前正训练来自东协的一千名海上保安员，当时在同一场合的新加坡总理李显龙更是赞赏日本对促进区域稳定与繁荣有功，并表示东协和日本的交流项目还包括灾害管理、海上安全、教育和旅游。


从福田赳夫到明仁天皇

众所皆知，战时企图在东南亚建立「大东亚共荣圈」曾是日本避而不谈的历史，本书作者岩崎育夫却未回避，开辟独立章节〈日本在东南亚的占领统治〉详实陈述日本战时于东南亚的「三大蛮横行径」，包括新加坡屠杀华侨行动、菲律宾「巴丹死亡行军」、和「泰缅铁路」造成四万二千人至十二万五千人因劳务而死的史实。

至于为何这段血泪史并未阻挡日本与东南亚的合作？岩崎育夫是这样解读：冷战时期，东南亚多国诸如印尼、泰国、新加坡、马来西亚和菲律宾，借着日本政府的开发援助和投资贸易，与日本保持着紧密交流；冷战结束后，越南和缅甸等国也为了国内经济开发事业期待与日本合作。对日本来说，为了经济上的生存，必须与外国进行贸易和投资，而拥有丰富天然资源的东南亚国家便是最佳对象。根据岩崎育夫书中提供的数据，2014 年日本对东南亚的援助金额为三十九亿二百三十九万美金。

除挟着双方各取所需的情势，让日本从二战期间带着野心「南进」东南亚，到对东协外交政策转为援助要角，1977 年的一场外交出访更定调了日本的转变。当时的日本首相福田赳夫于访问马尼拉期间，宣布日本对东南亚外交政策的三大精神：

一、日本不会成为军事大国，将会致力于为东南亚及世界各地的和平与繁荣做出贡献。
二、日本将与东南亚各国构筑心连心的相互信赖关系。
三、日本将以对等的立场，支援并配合加强东协各国的坚韧与团结，致力推动东协和印度支那三国的相互理解，促进东南亚全域的和平和繁荣。

这被称为「福田主义」的三大原则，不只让全世界放下对日本的提防芥蒂，重新定义日本与东南亚的关系，也预告日本与东南亚各国关系将更为紧密。而继福田赳夫后，2016 年 1 月日本又再度向东南亚传达和平讯息。

为庆祝建交六十年，高龄八十三岁的日本天皇明仁，偕皇后美智子风尘仆仆访问菲律宾，期间两人特地前往菲律宾民族英雄黎剎纪念碑（Bantayog ni Jose Rizal）献花，并赴二战阵亡将士墓致意。

明仁天皇的菲律宾之行，让日军在二战期间的历史成为话题，战时曾为慰安妇的菲律宾妇女，也在天皇所到之处举牌抗议。明仁此行并未提及慰安妇议题，不过在参访阵亡将士墓时的致辞中表示：「在先前与菲律宾的战争中，牺牲了菲律宾人、美国人、日本人众多生命，其中菲律宾市内战还造成许多无辜菲律宾市民受害，我对此常念在心，希望借这次访问表达心意。」明仁天皇口中的内战，意指发生于 1945 年 2 月 3 日至 3 月 3 日期间造成十万人死亡的「马尼拉战役」，当时美日两军在菲律宾本土作战，终结了日军对菲律宾的占领，却也让马尼拉遭到严重破坏。

日本对东南亚频频递出橄榄枝，从外交斡旋角度自当有与中国分庭抗礼的意味，以及在南海争议海域的资源争夺战里不致缺席。但也不能忽略，日本已持续透过半世纪的和平宣告与经贸援助，努力抚平过去留下的伤口。



我们可以从东南亚学到什么？

日本电视节目《移居世界祕境日本人好吃惊》，内容是以挖掘移居世界各地日本人的故事为主轴，其中一集剧组来到寮国的丰沙里省鸟头乌村。在这位于中寮边界的小村落，有个名叫川口良子的小姐，2015 年透过组织「日本之心」被派遣到寮北，在医疗资源严重缺乏的村庄担任医疗志工。

从福田赳夫、明仁天皇到川口良子，在在都传达了日本与东南亚的正面交流，岩崎育夫也在书中列出两点「从东南亚学习的事」：一为东南亚各国的政治体制，让「民主政治」呈现多元样貌，二为东南亚国家提供「小国内心世界」的线索，让世界不再只有大国的声音。而从本书开头便强调的印尼立国精神「存异求同」，不只让民族、宗教、语言、地形相异的东南亚各国透过「东协经济共同体」团结合作，也是近年烽火四起的世界所能学习的对象。

2017 年，因制作《我们才是「新南向」：六座城市代表的东南亚故事》专题，我访问多位在东南亚工作或留学的台湾年轻人，印象最深的，是即便各国都市都在大兴土木，却仍保有各自特有的食物、服装、传统或交通工具：你可在清迈吃到包裹各式香料的泰北香肠，在河内穿上越南国服奥黛，在仰光茶店高歌一曲，或乘吉普尼穿梭马尼拉街道，而这便是东南亚最有意思之处。

相隔四年，那通开启这趟「下南洋之旅」的电话已升级成《关键评论网东南亚版》，接洽超过七十位驻地在东南亚的台商、学生、NGO 工作者、记者、外交官、创业者、背包客、教师、研究人员、学者、自由工作者，也和许多在地媒体朋友结为网友；透过他们的文字和观察，使东南亚变得更加活灵活现。台湾目前大力推动「新南向政策」，这本《从东南亚到东协：存异求同的五百年东南亚史》正是值得参考的入门好书，同时也可让我们思考：能从东南亚学到什么？尤其台湾拥有上百万因工作或婚姻从东南亚各国移居来台的新住民，我们更不能对这些最熟悉的邻居置身事外。

前言
 
巨大经济共同体的诞生与日本
 
二○一五年十二月三十一日，东协经济共同体（ASEAN Economic Community，简称ＡＥＣ）成立。这是东南亚各国为了进一步促进经济发展、推进地域整合，并试图统整成单一市场和生产基地而成立的组织。若该计画顺利推展，将会形成一个六亿四千万人口的巨大经济圈。相较于东南亚各国推进地域合作的动向，在东亚方面，由国家分裂等原因所形成的对立局面，导致地域内各国合作困难；而在南亚，也基于民族、宗教互异等因素，而迟迟无法推进地域内各国的合作关系。
 
一九七○年代以后，在援助、贸易、投资等经济领域与东南亚各国保持密切关系的亚洲国家，便是日本。以贸易额来说，二○一四年日本的出口总额为六千九百四十二亿七百万美元，其中东南亚（根据泰国、新加坡、马来西亚、印尼、菲律宾、越南六国的统计数字）国家便占一千零五十二亿四千万美元（一五．二％）；而进口总额的八千一百七十一亿三百万美元中，东南亚国家则占一千一百六十四亿九千九百万美元（一四．三％）。此外，根据二○一四年的统计资料，驻留东南亚的旅外日本人（有许多是企业的外派人员及其眷属）以泰国最多，有六万四千人；新加坡有三万六千人、马来西亚有二万二千人、菲律宾有一万九千人、印尼则是一万八千人。虽然远不及首位的美国（四十一万四千人）及第二名的中国（十三万四千人），但以东南亚整体的加总数字来看，便足以超越中国，甚至直追美国的半数。这项事实也显示了，不管是经济还是人才的交流，东南亚对日本来说已是十分重要的地区。
 
然而，在二○一○年超越日本、成为国内生产总值（ＧＤＰ）世界排名第二的国家──中国（二○一四年中国的ＧＤＰ为十兆四千三百零六亿美元，日本为四兆六千零二十四亿美元），近年来在援助、贸易、投资及人才交流上，已然取代日本的位置，与东南亚诸国建立更密切的关系。亚洲地区的经济结构正在持续变化。

评分☆☆☆☆☆

《从东南亚到东协：存异求同的五百年东南亚史》——这个书名，在我看来，简直就是一份详尽的地图，指引着我前往探索东南亚这片充满神秘与活力的土地。五百年，足以见证一个地区的沧海桑田，足以见证无数的王国兴衰，殖民的伤痛，以及独立的奋斗。而“存异求同”，这四个字，更是精准地捕捉到了东南亚历史发展中最核心的议题。我一直对东南亚的多元文化和复杂历史充满兴趣，但总觉得知识碎片化，缺乏一个系统的框架来理解。这本书的出现，仿佛是为我搭建了一个坚实的桥梁，让我能够穿越历史的迷雾，去审视这片土地上丰富而深刻的变迁。我尤其好奇，作者将如何深入解读“存异求同”的内涵。东南亚，从宗教信仰到民族构成，从语言文化到政治体制，都呈现出极其鲜明的差异性。这种“异”，是东南亚独有的魅力，也是其发展过程中的挑战。那么，在这五百年的历史长河中，究竟是怎样的力量，怎样的智慧，促使东南亚各国能够在保留自身独特性的同时，又能走向“求同”，并最终形成了“东协”这样一个区域性合作组织？我期待书中能够提供具体的历史证据，生动的叙事，以及富有洞见的分析，让我能够清晰地理解，这片土地上，无数的“异”是如何在此汇聚、交融，并最终孕育出一种独特的“同”，共同书写区域合作的新篇章。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题《从东南亚到东协：存异求同的五百年东南亚史》简直就是一张藏宝图，一下子就勾起了我对那个神秘而多元的地区的无限好奇。我一直对东南亚的历史文化有着浓厚的兴趣，但总觉得零散的知识点难以串联成一条完整的脉络。这本书的出现，仿佛填补了我知识地图上的一个巨大空白。读着它，我仿佛能闻到湄公河畔的香料味，听到寺庙钟声的回响，看到古老王国在历史长河中兴衰交替的壮丽画卷。从早期分散的王国，到殖民时代的阵痛，再到如今东协的勃兴，这五百年的跨越，不知道包含了多少跌宕起伏的故事，多少智慧的结晶，多少命运的转折。我特别期待它能如何解读“存异求同”这四个字。东南亚地区如此丰富多彩，民族、宗教、语言、文化差异巨大，能在这种背景下形成一个共同体，这背后一定有着深刻的机制和历史动因。是怎样的力量让这些“异”能够共存，甚至成为“同”的基础？这本书是否会深入剖析这些内部的张力与融合，展示一个更加立体、更具生命力的东南亚？我迫不及待地想翻开它，跟随作者的笔触，去探索这片土地的过去、现在和未来，去理解那些隐藏在历史表象之下的深层逻辑。这本书不仅仅是关于历史事件的堆砌，更是一种对人类社会发展模式的深度思考，尤其是在当今全球化日益加深的背景下，东南亚的经验或许能给我们提供一些宝贵的启示。

评分☆☆☆☆☆

《从东南亚到东协：存异求同的五百年东南亚史》——仅仅是这个书名，就足以让我心头一震。五百年，这是一个何等漫长而又充满变数的历史长河！它涵盖了从古老王国时代的辉煌，到殖民扩张的创伤，再到独立建国后的探索与融合，直至今日的“东协”——一个充满活力的区域性国际组织。而“存异求同”，这四个字，更是点睛之笔，精准地概括了东南亚这片土地上，不同文明、不同民族、不同政治力量在历史进程中相互作用的核心主题。我一直认为，理解东南亚，就必须理解其极致的多元性。从印度教、佛教、伊斯兰教到基督教，从南岛语系到汉藏语系，从古老的文明古国到新兴的经济体，这种“异”是如此鲜明，如此丰富，以至于任何一个简单的概括都显得苍白无力。因此，这本书的价值，或许就在于它如何细腻地描绘出，在如此巨大的差异之下，东南亚各国是如何一步步走向“求同”的。是怎样的历史契机，怎样的政治智慧，怎样的经济驱动，促使他们能够在保持自身独特性的同时，又能够凝聚力量，形成一个共同体？我渴望这本书能够提供给我一个宏大的历史视角，让我能够清晰地看到，在那五百年的时间里，无数的“异”是如何在此碰撞、交融，最终孕育出一种独特的“同”，并促成了“东协”的诞生。这不仅仅是对历史的回顾，更是一种对人类社会如何在多元化背景下实现有效合作的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

《从东南亚到东协：存异求同的五百年东南亚史》——当我在书店里看到这本书时，这个书名立刻吸引了我。五百年，这是一个足够厚重的历史跨度，足以让一个地区从零散的个体走向联合的整体。“存异求同”，更是精准地概括了东南亚的复杂性和其历史发展的独特路径。我一直对东南亚这个区域充满了好奇，它地理位置独特，文化多样，历史悠久，但又常常被笼统地称为“东南亚”，缺乏深入的理解。这本书的出现，仿佛是一次机会，让我能够系统地、深入地了解这片土地的过去。我特别关注“存异求同”这个主题。东南亚，从宗教信仰到民族构成，从政治体制到经济发展，都呈现出极其鲜明的差异性。这种“异”，既是其魅力所在，也是其挑战所在。那么，在这样的背景下，又是怎样的力量，怎样的机制，让这些“异”能够共存，并最终汇聚成“东协”这样一种“同”？我期待书中能够详细地梳理出，在这五百年间，有哪些关键的历史事件、重要的历史人物、深刻的社会变迁，是推动东南亚走向“求同”的关键。这本书，我相信不仅仅是对历史的回溯，更是一种对人类社会如何在多元化环境中寻求合作与共赢的深刻探索。我迫不及待地想翻开它，跟随作者的视角，去领略东南亚五百年的历史风云，去理解这片土地上“存异求同”的智慧与魅力。

评分☆☆☆☆☆

《从东南亚到东协：存异求同的五百年东南亚史》这个标题，对我而言，不仅是一本书的名称，更像是一条连接过去与现在的历史丝线，引我探寻东南亚这片土地上，那段跌宕起伏、五味杂陈的过往。五百年，足够让一个地区经历王朝的更迭，殖民的烙印，以及独立后的艰辛探索。而“存异求同”，这四个字，更是精准地抓住了东南亚历史发展的核心命题。众所周知，东南亚地区是世界上文化、宗教、语言、民族最多元化的地区之一，这种“异”是如此鲜明，如此深刻，以至于任何试图简单化处理的做法都会显得肤浅。因此，这本书的真正价值，或许就在于它能否细腻地展现，在如此巨大的差异面前，东南亚各国和各民族是如何一步步走向“求同”的。是怎样的历史机遇，怎样的政治智慧，怎样的经济驱动，促使他们能够超越彼此的隔阂，形成如今的“东协”？我特别期待书中能够深入剖析“求同”的过程，而非仅仅是结果。例如，在冷战时期，各国不同的意识形态如何影响了区域合作？在经济发展中，各国不同的发展模式如何协调？在文化交流中，不同信仰和价值观如何相互尊重？这本书如果能提供生动的故事、翔实的史料，以及富有启发的解读，那么它将不仅仅是一本历史书，更是一部关于多元化社会如何实现有效合作的范例研究。我期待它能够提供一个宏大的视野，让我能够清晰地看到，在五百年的历史长河中，东南亚这片土地上，无数的“异”如何在此汇聚，又如何在此孕育出一种独特的“同”。

评分☆☆☆☆☆

《从东南亚到东协：存异求同的五百年东南亚史》，这个书名本身就充满了吸引力。五百年，足以描绘一个地区从分散到聚合的宏大画卷。而“存异求同”这四个字，更是精准地抓住了东南亚历史发展的核心命题。东南亚，一个文化、宗教、民族极其多元的地区，如何在这样的背景下，从各自为政走向区域合作，形成“东协”这样一个具有相当影响力的组织，这其中蕴含着无数值得探究的故事和智慧。我一直在寻找一本能够系统性地、深入地解读东南亚历史的书籍，尤其是能够解释其“存异求同”逻辑的书。这本书的标题让我充满了期待。我希望它能详细阐述，在这五百年的历史进程中，究竟有哪些因素，是促成东南亚各国“求同”的驱动力？是共同的外部威胁，是相似的发展需求，还是历史文化中的某种共通性？同时，我也期待书中能够生动地展现，在“求同”的过程中，“异”又是如何被尊重、被保留，甚至成为区域合作的有机组成部分。这本书，我认为不仅仅是历史学家案头的学术著作，更是一本能够帮助普通读者理解东南亚这个复杂而迷人区域的入门读物。我渴望它能为我揭示，这片土地上，不同文明如何在此碰撞、交融，最终汇聚成一股强大的力量，走向一个更加合作与繁荣的未来。

评分☆☆☆☆☆

《从东南亚到东协：存异求同的五百年东南亚史》这个书名，在我看来，简直就是一本关于“融合”与“认同”的百科全书的预告。五百年，这是一个相当长的时间段，足以见证历史的沧桑巨变，足以让一个区域从分散走向联合，从相互隔阂走向彼此依存。我一直在寻找一本能够系统性地梳理东南亚历史的书籍，尤其是能够探讨不同文化、不同政治实体如何在这个区域内相互作用，并最终形成一个具有一定凝聚力的共同体。东南亚，在我脑海里一直是一个充满魅力的词汇，那里有古老的文明遗迹，也有现代化的都市，有佛教的宁静，也有伊斯兰的虔诚，有海岛的风情，也有内陆的壮阔。然而，正是这种极致的多样性，使得“存异求同”这个概念显得尤为珍贵和引人深思。它意味着，尽管存在着巨大的差异，但东南亚各国和各民族却找到了某种共同点，或者说，为了共同的利益和目标，愿意去求同存异。这本书能否详细地阐述，在漫长的五百年历史中，哪些因素促成了这种“求同”的努力？是外部的压力，还是内部的驱动？是共同的文化根源，还是相似的发展需求？我又期待它如何展现“存异”的丰富性，如何描绘不同文化在此区域内的碰撞、交融与并存，而不是简单地将它们抹平。我渴望这本书能够带领我穿越历史的迷雾，去探寻东南亚这片神奇土地上，不同文明如何和谐共舞，不同国家如何携手前行，最终走向“东协”这一现代区域合作的典范。

评分☆☆☆☆☆

《从东南亚到东协：存异求同的五百年东南亚史》，仅仅是这个书名，就足以勾起我对东南亚这片土地的无限遐想。五百年，这是一个足够漫长的时间跨度，足以涵盖从古代王国到现代区域组织的巨大演变。而“存异求同”，这四个字，更是精准地概括了东南亚历史发展的核心命题，充满了智慧与张力。我一直认为，理解东南亚，就必须理解其极致的多元性。从印度教、佛教、伊斯兰教到基督教，从不同的民族语言到各具特色的文化传统，这种“异”是东南亚最显著的标签，也是其魅力所在。那么，在这样的背景下，又是怎样的力量，怎样的机制，让这些“异”能够共存，并最终汇聚成“东协”这样一种“同”？我期待这本书能够详细地梳理出，在这五百年间，有哪些关键的历史事件、重要的历史人物、深刻的社会变迁，是推动东南亚走向“求同”的关键。这本书，我认为不仅仅是历史学者的研究成果，更是一本能够帮助我们理解全球化时代下，不同文化、不同国家如何实现合作与共赢的生动案例。我迫不及待地想翻开它，跟随作者的笔触，去探寻东南亚五百年的历史风云，去理解这片土地上“存异求同”的智慧与魅力，去见证那无数的“异”如何在此汇聚，并最终孕育出一种独特的“同”。

评分☆☆☆☆☆

说实话，当我看到《从东南亚到东协：存异求同的五百年东南亚史》这个书名的时候，我的第一反应是“这可真是个大工程”。五百年，从一个地理概念演变成一个区域组织，这中间的跨度足够宏大，而且“存异求同”这个副标题更是点睛之笔，一下子就把核心的研究方向和可能触及的深度勾勒出来了。我一直认为，研究东南亚，不能只停留在对某个国家的片段式了解，必须看到整个区域的互动和演变。东南亚地区，从地缘上看，是连接亚洲大陆和太平洋的重要枢纽，自古以来就是东西方文明交流碰撞的前沿。这本书如果能抓住五百年这个时间尺度，讲述不同帝国、不同民族、不同宗教在此区域内的互动、冲突与融合，那么其价值将是巨大的。我尤其好奇它将如何处理“存异”和“求同”之间的辩证关系。要知道，东南亚的多元性是其最显著的特征之一，从印度教、佛教、伊斯兰教到基督教，从各种 indigenous 信仰，到华南、南亚、中东、欧洲等地的文化影响，这种“异”本身就构成了一幅斑斓的画卷。那么，在这样一片土地上，是如何孕育出“东协”这样一个区域性合作组织的？这其中必然涉及到政治、经济、文化等多个层面的博弈和妥协。我期待作者能够提供清晰的史实依据，引人入胜的叙事，以及富有洞见的分析，帮助我们理解这一过程中的复杂性，而不是简单地罗列事件。这本书，我预感会是一次深入东南亚心脏地带的历史探险，一次关于多元共存的智慧之旅，一次对人类社会组织形式的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

《从东南亚到东协：存异求同的五百年东南亚史》——光是这个书名，就足够让我心潮澎湃。五百年，这是一个跨越了几个世纪的宏大叙事，足以涵盖从古代王国到现代区域组织的巨大演变。而“存异求同”，这四个字，更是精准地击中了东南亚历史的精髓。我一直对东南亚这片充满魅力的土地怀有浓厚的兴趣，但总觉得对其历史的认知 fragmented，缺乏一个系统性的梳理。这本书的出现，仿佛是为我提供了一把钥匙，能够解锁东南亚五百年的历史密码。我尤其好奇，作者将如何处理“存异”与“求同”之间的辩证关系。东南亚的多元性是其最显著的特征，不同的宗教信仰、文化传统、民族语言，以及殖民历史留下的复杂印记，都构成了其独特的“异”。那么，在这种“异”的土壤上，又是如何孕育出“东协”这样一个区域性合作组织的？这本书能否深入探讨，那些促成“求同”的因素，是历史的偶然，还是必然？是共同的外部威胁，还是共同的发展愿景？我迫不及待地想跟随作者的笔触，去探寻那些隐藏在历史事件背后的深层逻辑，去理解不同文化如何碰撞、交融，最终汇聚成一股强大的力量，推动东南亚走向一个更紧密的共同体。这本书，我相信不仅仅是对历史的回顾，更是一种对人类社会如何在多元中寻求统一的深刻反思，尤其是在当今全球化背景下，其借鉴意义更是非凡。