只有大海知道：兰屿触动我的人、事、物 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：远流订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2018/05/30

语言语言：繁体中文

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发表于2024-04-27

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图书描述

一个结合梦想、勇气，以及族群意识复甦的寻根之旅，
也是导演採「穷人拍片法」，一路走来化险为夷的心情笔记。

历时六年，《只有大海知道》同名电影上映

　　一个意外流放兰屿的天龙国老师，
　　一个翘首期盼爸爸回家的男孩，
　　一场跨海的歌舞剧比赛……
　　其实，在那之前兰屿的孩子根本不敢穿上丁字裤

　　《只有大海知道》改编自兰屿椰油国小舞蹈队的真实故事，透过相依为命的祖孙亲情、舞蹈队老师对孩子无私的付出，让孩子慢慢认识了自己、看见了自己内在的宝藏，也意识到自我存在的意义，并凭借着勇气，走出成长中的挫折，开创一条属于自己的道路。

　　椰油国小舞蹈队历年来获奖无数，并受邀至世界各地演出。如今他们不仅有了一个和自身族群文化接轨的桥樑，也因为重新认识了自己，脸庞有了自信的光。

　　「态度最真诚，最如实呈现原住民生活状态及文化面貌的，就属崔永徽导演」 - 虞戡平导演

　　导演说：「第一次看见达悟的孩子穿着丁字裤站上舞台，我的泪水就没有停过。」在消费文明无限扩张的时代，我们早已忘记这个世界并不是靠物质在支撑着。文明对人类性灵与文化的戕害，其实不仅发生在兰屿。崔永徽导演决定拍出这些兰屿孩子的故事，拍出当代达悟文化断层中漂泊的心灵，并同步观照亲情、遗弃与爱的命题。希望透过影像带我们跳脱游客的视角，走进真实的兰屿。

　　《只有大海知道》于100年度即荣获行政院新闻局优良剧本奖，因为导演的坚持──坚持由达悟族人自己演出、坚持取得当地人的信任之后再开拍、坚持影像绝不能落入消费兰屿的窠臼──六年之后，《只有大海知道》终于即将搬上萤幕。

　　本书以导演崔永徽所採的「穷人拍片法」出发，从故事原型、剧本、人物侧写、举办兰屿戏剧营队、筹措资金，以及拍摄至杀青后，一路走来化险为夷的心情笔记，是一个追逐电影梦者的导览，同时也希望传达电影之外，关于兰屿种种生命/生活与当代文化议题，以及偏乡生活所给予我们的启示。

感动推荐（依姓氏笔画排序）

　　小野│作家，台北市影视音实验教育机构校长
　　李家同│博幼社会福利基金会董事长，荣誉教授
　　阿洛·卡力亭·巴奇辣│创作歌手，演员，制作人
　　夏曼·蓝波安│「世界岛屿的作家」，海洋文学家，台湾十大散文家
　　陈建年│金曲奖创作歌手
　　虞戡平│导演
　　魏德圣│导演
　　谢锦桂毓│作家，前辅仁大学英文系教授
　　颜子矞│椰油国小教师
　　严长寿│公益平台文化基金会董事长

著者信息

作者简介

崔永徽

　　沃土影像制作有限公司导演，编剧，制作人。

　　辅仁大学中文系毕，编导经验丰富，影视制作资历十余年，创作类型涵盖人文纪录片、影视戏剧及电影。

　　重要作品：

　　2010年纪录片《谢锦》

　　2013年微电影《美人鱼》

　　2014年微电影《窗外有情天》

　　2018年纪录片《听见台湾，听见鲍元恺》、电影《只有大海知道》

　　2019年纪录片《街头贩售员》

　　 电影《只有大海知道》，荣获：

　　100年度行政院新闻局优良剧本奖

　　103年度文化部国产电影长片辅导金

　　104年度原住民族委员会电影剧本开发补助

　　106年度原住民族委员会影视及音乐创意行销补助

　　106年度文化部国产电影片国内创意行销计画补助

　　106年入选金马创投WIP单元

摄影者简介

王文彦

　　在高雄乡下长大，身处于一个大家庭中，又排行老么的我，总是没有发言权，因此从小就习惯于观察别人、聆听别人。而接触摄影后，自然相机就成为我观察、聆听这个世界的媒介。而与其说我是位摄影师，倒不如说我希望自己是位影像说书人。那一则则在生命中与我交会激盪后的片刻，透过照片，我想承载的不是美丽的影像，而是那故事本身。

　　曾出版《转风——和兰屿交换时间》、《时光封尘．哈瓦那》。现为「女子的海」线上志总编辑。

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图书目录

推荐序
颜子矞     比电影还精彩的人生─我的小岛老师日志
虞戡平     我认识的崔永徽
谢锦桂毓   「火车入海」，崔永徽「发现兰屿」
阿洛‧ 卡力亭‧ 巴奇辣    愿孩子，能活着属于他们的样式

作者序没有流出的眼泪，只有大海知道

内容
听说尼伯特要来
初至小岛
穿越时空的一本书
主流文明与扁平思维
移工与回归，拿饭和找菜
预言般的梦境
自己的故事自己演
众神祝福的岛屿
家骏的试炼
来自戏剧营的礼物
最不帅的帅
热情与责任─不敢长大的家骏
独立制片这条路
Jikangai－不珍惜兰屿的人你不要来
在守护中适性发展
开拍前的危急
绝处逢生的命格
Before Action
生命需要野性
献给兰屿的一首歌

图书序言

TAKE_5 移工与回归，拿饭和找菜

据说，在台湾工作的兰屿人，如果太久没有看到大海就会生病，因此他们有时候会在休假时坐客运车大老远跑去看海，就好像害了相思病的人渴望见到情人一般。

在兰屿，部落与家屋都是朝着海的方向，每日睁眼就是无尽的大海，孩子们打从会走路就天天泡在海水里玩耍。同时，每个部落也都必定拥有属于自己的滩头──亦即专供部落船只出入的小型港湾；部落滩头是每年举行「召鱼祭」的地方，在飞鱼季期间滩头总是停满了一艘艘美丽的拼板舟。对兰屿人来说，滩头是佷神圣的地方，有许多规矩也有许多禁忌，在这里可不能轻浮的随兴嬉闹，必须抱着敬重的心情，举止也要合乎仪节规范。

但是自从和外面的世界开始接触，就揭开了兰屿达悟族人跨海到台湾打工挣钱的移工史。

过去几百年来，达悟族人在小岛上过的完全是渔猎农耕的生活，仰赖大自然的脉动生存，然而现代化文明却启动了货币的流通使用，法定的「国民教育」──亦即汉化教育，也取代了延续了数百年的民族传统养成教育。自此而后，达悟族人一生之中每个阶段都再也离不开钱。

传统，达悟的女性负责芋头地瓜田地的种植，男性则负责下海；他们说芋头地瓜叫做Kanen－也就是「饭」，并将鱼或其它配菜叫做yakan－也就是「菜」，所谓的「拿饭找菜」，就是由女性负责在田里取得芋藷主食，而男人负责下海。所以只要有海有山有田，族人就得以生存繁衍。

但现代化的文明生活已不再如此单纯，衣服饮食、日用必须品、孩子的教育乃至往来台湾的机票船票…生活中的一切基本需求都必须靠金钱换取。于是，从上一代不知金钱为何物，迅速地演变成现在每个人都在拼了命设法赚钱。

虽然不能否认现代化文明的确带来了更好的卫生环境和医疗，教育和文字也确实开启了和世界交流对话的全新视野。但浪潮迎面扑来的冲击，也无情地打乱了人们原来的生活和思惟方式，向来纯朴的心灵面对全新的世界局面，自然显得渺小而且无力。