具体描述
这几年流行「我出去一下」，回到现实生活，频频回首远方。有人说，旅行是回应远方的唿唤，然而，你曾经好好聆听内心的唿唤，一步步深入这个近在咫尺的「灵心城堡」吗？
「作者用二十一世纪的语言，深入浅出诠释这趟归回的旅途。」
◎本书带着我们去从一个特殊的角度，理解天主教十六世纪的圣女大德兰巨着《灵心城堡》（已由星火文化出版）。圣女大德兰把我们的心形容为一个光明璀璨的灵心城堡，一个内心的城堡，作者进一步诠释，这个往内的旅途是一个改变生命的旅程，是爱的旅途。因此他把《灵心城堡》拆成三个段落：邀请、旅途、回家。
◎首先，当你收到邀请，不需要担心害怕，把大德兰当做你的向导，有张地图，有专业的指路人，你并不孤单。当你上路之后，朝圣者会看到大德兰细心留下的记号和路标。
◎行走这条路的方法就是祈祷，难度在于脱离念念有词的境界，进入默观祈祷，就是把大脑关闭，真正进入安静与静默。
◎虽然是追寻神性的旅行，人性却不能被忽视或是看轻，大德兰提醒我们，不要建
立空中的城堡。上主看重的不是我们能做多伟大的事，而是我们在其中投入了多少的爱。不管我们走在小山丘、低谷还是崇高峻伟的高山，天主都会来与我们相遇同行。
◎在这趟旅途中，吸引朝圣者蹒跚前行的力量是天主给予的爱，如果少了这样，失去的不只是旅行的意义，还会失掉旅行的喜乐和兴奋感。
◎人的黑暗面也就是一些有害的冲动会出来搅局，背后的黑暗势力则是魔鬼，人的灵魂做战场，结局不是光明克胜黑暗，就是被黑暗征服。
◎旅途的终点就是回到家，在途中，不断操练而实现自我，人性非但不会被神性所吞没，而是成为一个更完整的人，更接近万有的根源，无比的光明放射到灵心城堡七重住所的各处。
◎尤震．麦卡福瑞神父把《灵心城堡》深奥的内涵，用易懂和易读的语言，去芜存 菁，把大德兰原文书中跃动的行文理顺，并凸显出大德兰传达的冒险意识－－「灵魂的伟大事业」。
「作者用二十一世纪的语言，深入浅出诠释这趟归回的旅途。」
◎本书带着我们去从一个特殊的角度，理解天主教十六世纪的圣女大德兰巨着《灵心城堡》（已由星火文化出版）。圣女大德兰把我们的心形容为一个光明璀璨的灵心城堡，一个内心的城堡，作者进一步诠释，这个往内的旅途是一个改变生命的旅程，是爱的旅途。因此他把《灵心城堡》拆成三个段落：邀请、旅途、回家。
◎首先，当你收到邀请，不需要担心害怕，把大德兰当做你的向导，有张地图，有专业的指路人，你并不孤单。当你上路之后，朝圣者会看到大德兰细心留下的记号和路标。
◎行走这条路的方法就是祈祷，难度在于脱离念念有词的境界，进入默观祈祷，就是把大脑关闭，真正进入安静与静默。
◎虽然是追寻神性的旅行，人性却不能被忽视或是看轻，大德兰提醒我们，不要建
立空中的城堡。上主看重的不是我们能做多伟大的事，而是我们在其中投入了多少的爱。不管我们走在小山丘、低谷还是崇高峻伟的高山，天主都会来与我们相遇同行。
◎在这趟旅途中，吸引朝圣者蹒跚前行的力量是天主给予的爱，如果少了这样，失去的不只是旅行的意义，还会失掉旅行的喜乐和兴奋感。
◎人的黑暗面也就是一些有害的冲动会出来搅局，背后的黑暗势力则是魔鬼，人的灵魂做战场，结局不是光明克胜黑暗，就是被黑暗征服。
◎旅途的终点就是回到家，在途中，不断操练而实现自我，人性非但不会被神性所吞没，而是成为一个更完整的人，更接近万有的根源，无比的光明放射到灵心城堡七重住所的各处。
◎尤震．麦卡福瑞神父把《灵心城堡》深奥的内涵，用易懂和易读的语言，去芜存 菁，把大德兰原文书中跃动的行文理顺，并凸显出大德兰传达的冒险意识－－「灵魂的伟大事业」。
著者信息
作者简介
尤震．麦卡福瑞神父 Eugene McCaffrey OCD
加尔默罗圣衣会会士，是爱尔兰都柏林加尔默罗灵修中心的一员。尤金神父长期带领人进行祈祷、灵修以及避静，也把相关主题写成文章与书，是热爱灵修生活者的重要参考。
译者简介
加尔默罗圣衣会
加尔默罗圣衣会是一个完全献身于默观祈祷的修会，祈祷是修会神恩的根源和焦点。
一九五四年，加尔默罗会来台湾建立会院，目前有二座女隐修院，分别在新竹芎林和台北深坑，目前正积极筹建在台第三座女隐修院，位于嘉义大林沙崙。
一九八一年，加尔默罗男会士开始建立会院于新竹，现今除新竹母院、台北泰山及新加坡会院，泰国会院在二○一五年建立，二○一七年在西马来西亚又建立一座新的男会院。
尤震．麦卡福瑞神父 Eugene McCaffrey OCD
加尔默罗圣衣会会士，是爱尔兰都柏林加尔默罗灵修中心的一员。尤金神父长期带领人进行祈祷、灵修以及避静，也把相关主题写成文章与书，是热爱灵修生活者的重要参考。
译者简介
加尔默罗圣衣会
加尔默罗圣衣会是一个完全献身于默观祈祷的修会，祈祷是修会神恩的根源和焦点。
一九五四年，加尔默罗会来台湾建立会院，目前有二座女隐修院，分别在新竹芎林和台北深坑，目前正积极筹建在台第三座女隐修院，位于嘉义大林沙崙。
一九八一年，加尔默罗男会士开始建立会院于新竹，现今除新竹母院、台北泰山及新加坡会院，泰国会院在二○一五年建立，二○一七年在西马来西亚又建立一座新的男会院。
图书目录
写给中文读者的序言
推荐序1 我读我走我生活——在答覆一个邀请之后 林金月
推荐序2 加尔默罗会士陈新伟神父OCD
英文版前言 欧哈拉神父Vincent O’Hara, OCD
第一部 邀请
第二部 旅途
第三部 回家
特别收录 圣女大德兰小传
推荐序1 我读我走我生活——在答覆一个邀请之后 林金月
推荐序2 加尔默罗会士陈新伟神父OCD
英文版前言 欧哈拉神父Vincent O’Hara, OCD
第一部 邀请
第二部 旅途
第三部 回家
特别收录 圣女大德兰小传
图书序言
大德兰提出另一个问题，非常实际：在默观祈祷的经验中，基督在哪里？毕竟，人家告诉我们，默观祈祷是无形像的祈祷，是对天主「黑暗的认识」，直接涌入灵魂。答案不在于避开基督，而在于理解祂临于我们的种种方式。一个方式是思想、形像、话语与反省：和基督交谈，从省思到爱的对话。这是很好的，也是我们必须一再回来使用的方法。然而，还有另一种方式。许多人不能做那样有条理、或有组织的默想，不只因为他们的脑袋过于不安定和纷扰，也因为他们被带领行走一条不同的新道路。「默想」，他们已经知道，不只难于忍受，也是做不到的事；这条祈祷之路，他们已走到尽头，且被吸引进入另一条道路，亦即默观祈祷之路。
灵魂现在需要的，是一种更单纯，更直觉的祈祷方式；不必唸唸有词，以唤出基督或神性事物的形像和思想。往往一个字，一个语词或单句，就足以使脑袋归于寂静和静默。理智和内心处于「开放状态」，领悟更深的实体（reality），宁静地留守其中。没有必要专注于明确的细节或形像：内心留守于觉知之中，知道祂临在，祂在近旁，也知道祂爱我们。
这是默观祈祷的开始，远离话语和思想，归向更内在和静默：说得少，听得多，理智沉寂安静。重要的是，进入这个临在，不怕「留守」于其中。基督没有被冷落或忽视；更好说，这是个邀请，吸引人更深入祂爱的奥祕，甚至更亲密地与祂结合。
灵魂现在需要的，是一种更单纯，更直觉的祈祷方式；不必唸唸有词，以唤出基督或神性事物的形像和思想。往往一个字，一个语词或单句，就足以使脑袋归于寂静和静默。理智和内心处于「开放状态」，领悟更深的实体（reality），宁静地留守其中。没有必要专注于明确的细节或形像：内心留守于觉知之中，知道祂临在，祂在近旁，也知道祂爱我们。
这是默观祈祷的开始，远离话语和思想，归向更内在和静默：说得少，听得多，理智沉寂安静。重要的是，进入这个临在，不怕「留守」于其中。基督没有被冷落或忽视；更好说，这是个邀请，吸引人更深入祂爱的奥祕，甚至更亲密地与祂结合。
图书试读
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