具体描述
教会社会训导大约出现在十九世纪。当时，因着工业化现象，兴起了冷酷的资本主义。它是一种摧毁人类的经济模式。缺少道德感的工业资本家，使贫穷的农村人口大大减少。农民为了赚取微薄的工资，在矿坑或生锈的厂房里劳苦工作。儿童，则如同奴隶一样，被送往地下矿坑，推拉煤炭车，从此不见天日。基督徒尽力帮助穷人，然而他们意识到，这样做还不够。于是，发展出一套价值观，抗衡社会和政治的不公义。
由于时代的需要，教会社会训导的内容在这些年来变得更加丰富，也更加精细。许多人对「团体」、「正义」、「和平」及「公益」等议题进行辩论。他们建立了「人性尊严」、「团结互助」和「上下辅助」的原则。在本书中也解释这些原则基础。但事实上，这些原则并非来自任何教宗或学者，而是来自福音的核心价值，来自耶稣自己。耶稣就是天主的社会训导。
没有什么可以改变世界，除了跟随耶稣的人自我奉献，和耶稣一起走向社会边缘，进入尘世之中。
英文动词「to do」（去做）是书名的一部分。《DOCAT：天主教社会训导》一书要回答的问题是：「我们应该做什么？」它像一本使用者手册，帮助我们，借着福音，先改变自己，进而扩及周围，最后是整个世界。
我们就是教会。请让教会被转变，成为生活的教会：愿意开放心胸，接受挑战，聆听穷人的哭喊，以及受人冷落者的哀求。
借着福音的力量，我们一起让世界更美好。
由于时代的需要，教会社会训导的内容在这些年来变得更加丰富，也更加精细。许多人对「团体」、「正义」、「和平」及「公益」等议题进行辩论。他们建立了「人性尊严」、「团结互助」和「上下辅助」的原则。在本书中也解释这些原则基础。但事实上，这些原则并非来自任何教宗或学者，而是来自福音的核心价值，来自耶稣自己。耶稣就是天主的社会训导。
没有什么可以改变世界，除了跟随耶稣的人自我奉献，和耶稣一起走向社会边缘，进入尘世之中。
英文动词「to do」（去做）是书名的一部分。《DOCAT：天主教社会训导》一书要回答的问题是：「我们应该做什么？」它像一本使用者手册，帮助我们，借着福音，先改变自己，进而扩及周围，最后是整个世界。
我们就是教会。请让教会被转变，成为生活的教会：愿意开放心胸，接受挑战，聆听穷人的哭喊，以及受人冷落者的哀求。
借着福音的力量，我们一起让世界更美好。
著者信息
图书目录
导言：教宗方济各给青年们的信 10
1.天主的伟大计画：爱
问答 1-21
合作者：Peter Schallenberg, Marco Bonacker 和 Nils Baer
如果我们不知道天主是爱，又怎能了解天主？我们为什么需要「爱的文明」？如何能以爱改变世界？ 14
教会重要文件 28
2. 团结合作，就有力量：教会的社会使命
问答 22-46
合作者：Thomas Berenz 和 Christian Stoll
若不参与社会，为什么无法成为一位真正的基督徒？教会为什么不独善其身，而要为全人类的正义而奋斗？ 32
题外话 新媒体 46
教会重要文件 54
3. 独一无二、价值无限：人
问答 47-83
合作者：Walter Schweidler, Anton Losinger 和 Marco Bonacker
人的价值为什么不能以金钱衡量，而是有其与生俱来的尊严？人权为什么是以信仰和理性为基础？
为什么只有天主才能够保护人，不致落入互相折磨？ 58
题外话 生命伦理议题中的人 74
教会重要文件84
4. 公益、人性尊严、团结互助、上下辅助： 教会社会训导的原则
问答 84-111
合作者：Christoph Krauss 和 Joachim Hüpkes
为什么要提出社会训导的四大原则？这些原则为何具有伦理正当性并能实践？
这些原则为什么特别适用于分析和改善社会状况？ 90
教会重要文件 110
5. 社会的基础：家庭
问答 112-133
合作者：Ursula Nothelle-Wildfeuer 和 Elisabeth Zschiedrich
家庭为什么是社会的基础？家庭能为社会成就什么？以家庭为基础的生活型态为什么特别脆弱（且不限于这个时代）？为什么必须特别保护家庭制度？ 114
教会重要文件 132
6. 职业和圣召：人的工作
问答 134-157
合作者：Arnd Küppers
工作为什么不是一种惩罚，而是人自我实现的表达？工作为什么能使我们与天主合作？
为什么工作是为了人，而不是人为了工作？ 134
教会重要文件 152
7. 为众人的福祉和正义：经济生活
问答 158-194
合作者：Hermann von Laer 和 Martin Schlag
为什么经济生活自有其规则？为什么只有当参与者均有所得，经济活动才是符合人性的？市场为什么有其限制，我们如何回应全球化？ 156
教会重要文件 180
8. 权力和伦理道德：政治共同体
问答 195-228
合作者：Markus Krienke 和 Christoph Böhr
为什么政治需要有根本的、合法的及符合伦理道德的架构，才是人性化的、能有效运作的？
基督徒为什么不能远离政治？
为什么基督徒要为众人的自由与正义挺身而出？
为什么成为好公民对基督徒最有益？ 184
教会重要文件 206
9. 人类大家庭的合一：国际社会
问答 229-255
合作者：Gerhard Kruip, Julia Horstmann 和 Luisa Fischer
基督徒为什么要以新方法回应这快速变化的世界？教会为什么特别选择优先关怀穷人？
教会如何达成全球性的团结合作？ 208
题外话 什么是贫穷? 217
题外话 全球共同财产 221
教会重要文件 234
10. 维护天主的创造：环境
问答 256-269
合作者：Markus Vogt
基督徒为什么与自然和环境有一份特别的关系？为什么我们必须现在就开始採取保护环境的行动，并以永续的方式善用资源？ 236
教会重要文件 248
11. 摆脱暴力，活出自由：和平
问答 270-304
合作者：Stefan Ahrens, Nils Baer and Cornelius Sturm
我们为什么需要依靠天主，才能达成一个持久且根本的和平？
教会为什么必须是和平的缔造者？对于降低冲突，教会能有什么贡献？激进的反战论为什么不能解决冲突？
什么情况下，才能把发动战争当作最后的手段？ 250
题外话 研究的自由与其可能的误用 270
教会重要文件 272
12. 个人和社会承担：爱的行动
问答 305-328
合作者：Elmar Nass, Bertram Meier 和 Anno Zilkens
基督徒为什么要参与团体？哪里需要他们参与？
如：教会、社会、回应社会的各种需要和冲突、政党和各类协会。为什么基督徒对其时代所付出的，是无可替代的？ 274
教会重要文件 298
人名索引 304
圣经索引 307
主题索引 308
照片提供 319
引用教会文件、致谢 320
1.天主的伟大计画：爱
问答 1-21
合作者：Peter Schallenberg, Marco Bonacker 和 Nils Baer
如果我们不知道天主是爱，又怎能了解天主？我们为什么需要「爱的文明」？如何能以爱改变世界？ 14
教会重要文件 28
2. 团结合作，就有力量：教会的社会使命
问答 22-46
合作者：Thomas Berenz 和 Christian Stoll
若不参与社会，为什么无法成为一位真正的基督徒？教会为什么不独善其身，而要为全人类的正义而奋斗？ 32
题外话 新媒体 46
教会重要文件 54
3. 独一无二、价值无限：人
问答 47-83
合作者：Walter Schweidler, Anton Losinger 和 Marco Bonacker
人的价值为什么不能以金钱衡量，而是有其与生俱来的尊严？人权为什么是以信仰和理性为基础？
为什么只有天主才能够保护人，不致落入互相折磨？ 58
题外话 生命伦理议题中的人 74
教会重要文件84
4. 公益、人性尊严、团结互助、上下辅助： 教会社会训导的原则
问答 84-111
合作者：Christoph Krauss 和 Joachim Hüpkes
为什么要提出社会训导的四大原则？这些原则为何具有伦理正当性并能实践？
这些原则为什么特别适用于分析和改善社会状况？ 90
教会重要文件 110
5. 社会的基础：家庭
问答 112-133
合作者：Ursula Nothelle-Wildfeuer 和 Elisabeth Zschiedrich
家庭为什么是社会的基础？家庭能为社会成就什么？以家庭为基础的生活型态为什么特别脆弱（且不限于这个时代）？为什么必须特别保护家庭制度？ 114
教会重要文件 132
6. 职业和圣召：人的工作
问答 134-157
合作者：Arnd Küppers
工作为什么不是一种惩罚，而是人自我实现的表达？工作为什么能使我们与天主合作？
为什么工作是为了人，而不是人为了工作？ 134
教会重要文件 152
7. 为众人的福祉和正义：经济生活
问答 158-194
合作者：Hermann von Laer 和 Martin Schlag
为什么经济生活自有其规则？为什么只有当参与者均有所得，经济活动才是符合人性的？市场为什么有其限制，我们如何回应全球化？ 156
教会重要文件 180
8. 权力和伦理道德：政治共同体
问答 195-228
合作者：Markus Krienke 和 Christoph Böhr
为什么政治需要有根本的、合法的及符合伦理道德的架构，才是人性化的、能有效运作的？
基督徒为什么不能远离政治？
为什么基督徒要为众人的自由与正义挺身而出？
为什么成为好公民对基督徒最有益？ 184
教会重要文件 206
9. 人类大家庭的合一：国际社会
问答 229-255
合作者：Gerhard Kruip, Julia Horstmann 和 Luisa Fischer
基督徒为什么要以新方法回应这快速变化的世界？教会为什么特别选择优先关怀穷人？
教会如何达成全球性的团结合作？ 208
题外话 什么是贫穷? 217
题外话 全球共同财产 221
教会重要文件 234
10. 维护天主的创造：环境
问答 256-269
合作者：Markus Vogt
基督徒为什么与自然和环境有一份特别的关系？为什么我们必须现在就开始採取保护环境的行动，并以永续的方式善用资源？ 236
教会重要文件 248
11. 摆脱暴力，活出自由：和平
问答 270-304
合作者：Stefan Ahrens, Nils Baer and Cornelius Sturm
我们为什么需要依靠天主，才能达成一个持久且根本的和平？
教会为什么必须是和平的缔造者？对于降低冲突，教会能有什么贡献？激进的反战论为什么不能解决冲突？
什么情况下，才能把发动战争当作最后的手段？ 250
题外话 研究的自由与其可能的误用 270
教会重要文件 272
12. 个人和社会承担：爱的行动
问答 305-328
合作者：Elmar Nass, Bertram Meier 和 Anno Zilkens
基督徒为什么要参与团体？哪里需要他们参与？
如：教会、社会、回应社会的各种需要和冲突、政党和各类协会。为什么基督徒对其时代所付出的，是无可替代的？ 274
教会重要文件 298
人名索引 304
圣经索引 307
主题索引 308
照片提供 319
引用教会文件、致谢 320
图书序言
导读
1.天主创造世界和我们人类，是依据某个计画吗?
是的。天主按照祂的想法和计画创造了整个世界。正如人类若设计一套例如跳棋或象棋的游戏，必定会设计游戏规则和完整的逻辑，天主也是这样创造了世界和人类。贯穿天主创造的主轴就是爱。所以，天主的计画是：人类应该爱，并回应天主的爱。换句话说，人应该在爱内思考、说话和行动（参阅弗三 9）。
2. 首先，天主是谁？
我们可以说：天主是一切存在的源头，即万有最后的原因和终极的理由，并维持万有的存在。参照当代科学的说法，我们可以说：天主于「大爆炸」之前就已经存在，祂是一切自然律的源头。没有天主，存在的一切都会崩解。存在的一切也都以祂为目的。
6. 如果天主以爱创造世界，为什么世上充满了不义、压迫和痛苦呢？
天主创造了世界，世界本身是美善的，而人却远离天主，选择违背天主的爱，把邪恶带入世界。圣经以故事的形式告诉我们这一点，即人类的第一桩罪行以及亚当和厄娃的堕落；而巴贝耳塔的故事解释人类妄想等同于天主的野心。自此之后，世界就如同一匹有了破洞的织锦，具有破坏力，天主原初计画的美好不再。我们当下的决定也可能造成世界的不义、压迫和痛苦。有时候许多错误的决定堆累起来，造就了罪恶的结构，因而个人必须生活在这样一个邪恶与不义的系统里，难以逃离，例如：士兵必须参与不义之战。
7. 为什么天主一开始就给了人类犯错的自由？
天主创造人是为了爱，但没有人可以被强迫去爱，因为爱从来都是出于自愿的。要让一个人能真正去爱，他必须是自由的。然而，假如人有真正的自由，那么必存在着完全选择错误的可能性，甚至可能会摧毁了自由。
16. 爱他人是可以练习和学习的吗？
是的。这一点非常重要。爱不仅是一种情感，也是一种→美德，一种力量，比可以训练的力量更有力。对每一位基督徒来说，变得更加勇敢、无畏、公义和仁慈是真正的挑战。我们必须学习用他人的观点看世界。当我们以真挚的善意对待他人时，他们就会感到受重视，并能自由地表达自己。如果我们在容易去爱的时候练习去爱，那么借着天主的助佑，我们会变得愈来愈有爱的能力。这样一来，在不容易去爱的情况下，或是爱得不到回应的时候，我们也能继续去爱。这就是照顾穷人中最穷之人的实例，尤其是当我们必须以新方式面对敌人，就是放弃复仇、报复及暴力，这爱更加真实。
18. 如何改变社会呢？
圣经的好消息，也就是天主的自我启示，在各方面改变我们。我们获得一种看待世界和社会的新方式。所有的改变开始于人心：首先，人必须改变内心，按照天主的诫命思考和生活，然后外在行动也才会有所改变。内心的悔改是迈向更美好世界的开始，而我们必须常常努力更新。只有透过自己的悔改，才能明白组织和结构要如何改善和进步。
19. 为什么自私是罪的核心？
当人以自我为中心时，便丧亡了。我们受造不仅是为了自己，这是不够的。我们需要群体并以获得自由为目的，向存在的意义和根源开放，最终回归天主。我们必须走出自我，因为我们受造是为了爱。借着爱，我们超越自我，走向他人，最终走向天主。以自我为中心等同于犯罪。 那不愿意（或没有能力）爱的人，是生活在自我孤立中。这个道理对整个社会而言也是一样的。以生产、消费和延长寿命为重之处，也会缺乏团结互助和真正的人性。
1.天主创造世界和我们人类，是依据某个计画吗?
是的。天主按照祂的想法和计画创造了整个世界。正如人类若设计一套例如跳棋或象棋的游戏，必定会设计游戏规则和完整的逻辑，天主也是这样创造了世界和人类。贯穿天主创造的主轴就是爱。所以，天主的计画是：人类应该爱，并回应天主的爱。换句话说，人应该在爱内思考、说话和行动（参阅弗三 9）。
2. 首先，天主是谁？
我们可以说：天主是一切存在的源头，即万有最后的原因和终极的理由，并维持万有的存在。参照当代科学的说法，我们可以说：天主于「大爆炸」之前就已经存在，祂是一切自然律的源头。没有天主，存在的一切都会崩解。存在的一切也都以祂为目的。
6. 如果天主以爱创造世界，为什么世上充满了不义、压迫和痛苦呢？
天主创造了世界，世界本身是美善的，而人却远离天主，选择违背天主的爱，把邪恶带入世界。圣经以故事的形式告诉我们这一点，即人类的第一桩罪行以及亚当和厄娃的堕落；而巴贝耳塔的故事解释人类妄想等同于天主的野心。自此之后，世界就如同一匹有了破洞的织锦，具有破坏力，天主原初计画的美好不再。我们当下的决定也可能造成世界的不义、压迫和痛苦。有时候许多错误的决定堆累起来，造就了罪恶的结构，因而个人必须生活在这样一个邪恶与不义的系统里，难以逃离，例如：士兵必须参与不义之战。
7. 为什么天主一开始就给了人类犯错的自由？
天主创造人是为了爱，但没有人可以被强迫去爱，因为爱从来都是出于自愿的。要让一个人能真正去爱，他必须是自由的。然而，假如人有真正的自由，那么必存在着完全选择错误的可能性，甚至可能会摧毁了自由。
16. 爱他人是可以练习和学习的吗？
是的。这一点非常重要。爱不仅是一种情感，也是一种→美德，一种力量，比可以训练的力量更有力。对每一位基督徒来说，变得更加勇敢、无畏、公义和仁慈是真正的挑战。我们必须学习用他人的观点看世界。当我们以真挚的善意对待他人时，他们就会感到受重视，并能自由地表达自己。如果我们在容易去爱的时候练习去爱，那么借着天主的助佑，我们会变得愈来愈有爱的能力。这样一来，在不容易去爱的情况下，或是爱得不到回应的时候，我们也能继续去爱。这就是照顾穷人中最穷之人的实例，尤其是当我们必须以新方式面对敌人，就是放弃复仇、报复及暴力，这爱更加真实。
18. 如何改变社会呢？
圣经的好消息，也就是天主的自我启示，在各方面改变我们。我们获得一种看待世界和社会的新方式。所有的改变开始于人心：首先，人必须改变内心，按照天主的诫命思考和生活，然后外在行动也才会有所改变。内心的悔改是迈向更美好世界的开始，而我们必须常常努力更新。只有透过自己的悔改，才能明白组织和结构要如何改善和进步。
19. 为什么自私是罪的核心？
当人以自我为中心时，便丧亡了。我们受造不仅是为了自己，这是不够的。我们需要群体并以获得自由为目的，向存在的意义和根源开放，最终回归天主。我们必须走出自我，因为我们受造是为了爱。借着爱，我们超越自我，走向他人，最终走向天主。以自我为中心等同于犯罪。 那不愿意（或没有能力）爱的人，是生活在自我孤立中。这个道理对整个社会而言也是一样的。以生产、消费和延长寿命为重之处，也会缺乏团结互助和真正的人性。
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