挩窗去弄险:大士爷厚火气

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具体描述

  大士爷,厚火气;神明界,鬼王乱。
  小英雄,好智慧;弄险古,永流传。


  旧历七月二三,闹热滚滚的民雄街仔,当咧举办一年一改上重要的下街祭典。仝一个时间,煞无人知影,打猫神明界发生百年来上大的危机……
    
  因为人类无照天理,能源开发无站节,予鬼王核能化,心狂火着,野心爆炸,欲来消灭神明界,做天地唯一的霸主。人类歹心痟贪,争权夺利,欺神骗佛,予观音心肝捙跋反,失望贴底,无想欲插世事矣。加上台湾人健保滥糁用,害医疗人员过劳,予大道公一粒头两粒大,无法度出诊去看观音的病……

  神明界有难,派屘虎爷去人世讨救兵,无疑误去揣一个囡仔疕,号做「挩窗」。好佳哉挩窗真巧骨,跤手勐掠,台语辗转,和屘虎爷成做一对贴峇冒险伴,一关过一关。in敢会赴伫普渡化火进前,收伏鬼王?

  鬼王掠狂来作乱,光明向望伫人间。一逝飞天钻地,捙拚战斗,出入历史传说,解救神明界危机的神怪奇幻弄险古,就欲来起行啰!

  【华语翻译】

  农历七月二十三号,热闹滚滚的民雄街道,正在举办一年一次最重要的下街祭典,同一时间,却没人知道,打猫神明界发生了百年来最大的危机……

  因为人类不遵从天理,能源开发毫无节制,让鬼王核能化,心火狂烧,野心爆炸,要来消灭神明界,当天地之间唯一的霸主。人类坏心贪婪,争权夺利,欺骗神佛,让观音心思折腾,失望透顶,不想再管世事了。加上台湾人滥用健保,害医疗人员过劳,搞得大道公一个头两个大,没办法出诊去看观音的病……

  神明界有难,派小虎爷去人世讨救兵,没想到去找一个小屁孩,叫做「挩窗」。幸好挩窗耳聪目明,动作敏捷,台语流利,和小虎爷成为一对麻吉冒险伴,一关过一关,他们来得及在普渡火化之前,收伏鬼王吗?

  鬼王抓狂来作乱,光明希望在人间。一趟飞天遁地、对决战斗,出入历史传说,解救神明界危机的奇幻冒险故事,就要出发啰!

本书特色

  1.全篇故事以台语文书写,使用教育部推荐汉字佮台罗拼音,台语学习、对照字典真利便。
  2.每集最后,附简单的华文故事翻译,对台语较生疏的初学者,会当先入来奇幻的小说世界,才阁开始台语阅读的新体验。
  3.全册30集,每一集拢有专业的台语朗读QRcode连结,手机仔扫落去线顶听,那听那读,台文学习、听古趣味拢妥当。
  4.艺术家洪福田创作版画插图,配合弄险主题曲佮过场音乐,台语文学跨界创作,精彩呈现。

  ※本册得着国艺会出版补助、火金姑台语文学出版基金赞助出版

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  何敬尧 奇幻作家
  角斯角斯 神怪插画家
  黄震南 藏书家「活水来册房」
  陈丰惠 李江却台语文教基金会执行长
  游珮芸 国立台东大学儿童文学研究所所长
《古今风物:寻常巷陌中的历史回响》 一、 引言:日常之下的千年脉络 世间万物,繁华落尽,唯有寻常巷陌,默默承载着时光的重量。本书并非一部宏大的历史叙事,它不追逐帝王将相的功过,也不纠缠于庙堂之上的风云变幻。相反,它将目光投向那些被宏大叙事所遗忘的角落:一块老旧的青石板、一户寻常人家的窗棂、清晨集市上传来的叫卖声,乃至一碗地方小吃的独特配方。 《古今风物》旨在通过对中国历史上不同时期、不同地域的“寻常物”的细致描摹与考证,展现历史如何在最微小的细节中留下印记。我们相信,真正的历史,往往深藏于百姓的柴米油盐之中,隐藏在那些代代相传的技艺与习俗里。本书力求以温润的笔触,唤醒读者对“生活本身”的历史感知力,理解千年时光是如何塑造了我们今日的呼吸与步伐。 二、 卷一:砖瓦之间的时光印记 本卷聚焦于中国传统建筑中的“构造美学”与“社会功能”。我们探究的不是紫禁城的规划哲学,而是江南水乡的民居如何巧妙地应对潮湿气候,以及北方四合院如何体现宗法制度的森严与内敛。 第一章:榫卯的智慧与家的温度 详细解析了中国传统木结构建筑中,从梁架到斗拱的各种榫卯连接方式。着重介绍了鲁班术语中关于“活结”与“死结”的运用,以及它们如何影响一座建筑的抗震能力和使用寿命。我们采访了数位仍在坚持传统技艺的木匠,记录下他们眼中每一块木料的“脾性”与“气场”。 第二章:灰泥与彩绘的“地方语汇” 从徽州民居的“马头墙”到闽南红砖厝的“燕尾脊”,本章梳理了不同地域建筑外立面材料的选择与文化意涵。探讨了“风水”观念如何在建筑布局中与实用功能(如采光、通风)达成微妙的平衡。特别收录了对传统门楣上石刻与木雕图案的考释,这些非文字的符号,是家族身份与美好愿望的无声宣言。 三章:院落的“时间分割器” 分析了传统院落空间(天井、厢房、游廊)在日常生活中扮演的角色。在一个大家族中,早晨的阳光如何依次投射,决定了不同辈分的人起床、活动的时间顺序。院子不仅是空间,更是一种社会生活的“时间管理系统”。 三、 卷二:舌尖上的迁徙与融合 饮食文化是历史变迁最直观的载体。本卷摒弃了对宫廷菜肴的追捧,转而深入民间厨房,追溯那些平凡食材的“前世今生”。 第一章:盐、酱与醋的地理学 盐业是中国古代重要的战略资源。本章描绘了古代盐场的劳作场景,以及“食盐专卖制度”对地方经济的影响。同时,对比了北方大豆酱与南方米醋的酿造工艺差异,探讨气候、物产如何塑造了不同的味觉基础。 第二章:一碗面的史诗 选取了中国最具代表性的几种面食(如陕西油泼面、兰州拉面、苏州苏式面)作为研究对象。通过对不同时期面粉加工技术(石磨、水磨)的演进,以及对浇头和汤底配方的历史追踪,揭示了地域间人口流动与物种交换如何在碗中留下痕迹。例如,某些香料的引入,往往伴随着丝绸之路的某一段开辟。 三章:茶的“隐形权力” 探讨了宋代以后,普通百姓对饮茶习惯的普及过程。关注点在于“茶具”的民间化——从瓷器的普及,到粗陶茶盏的流行,这反映了市民阶层的崛起及其对雅致生活的追求。对茶马古道上的藏区饮茶习俗,也进行了田野考察,阐释其营养学意义。 四、 卷三:器物中的“人情往来” 此卷关注那些在家庭生活中扮演重要角色的日常器物,解析它们从功能性工具向文化符号转化的过程。 第一章:灯火阑珊处的照明技术 从植物油灯到煤油灯,再到电灯普及前夜的“煤气灯时代”,本章描绘了人们获取光明方式的变革。特别关注了民间制作的油灯和灯罩,它们通常带有朴素的民间审美,承载着“驱散黑暗、祈求光明”的朴素愿望。 第二章:纺织与缝纫的女性史 聚焦于传统社会中女性的劳动与创造力。详细描述了从采棉、纺纱到织布的完整链条。书中收录了大量不同地方的“嫁妆”故事,展示了新娘亲手缝制的被褥、衣裳,如何成为家庭财富与技艺水平的象征。这些器物,是无声的女性自传。 三章:钱币之外的交换媒介 除了官方铸币,古代民间还存在着大量的“准货币”或易物媒介。如特定地区的布帛、茶叶砖、乃至精美的印章。本章分析了这些非正式交换工具在地方经济中的流动性与信任机制的建立过程,体现了传统社会对“信誉”的重视远超对金属价值的计算。 五、 结语:历史的余温 《古今风物》的最终目的,是引导读者重新审视“当下”。我们今日所见的街道格局、口头禅、乃至饮食习惯,无一不是历史长河中无数次微小选择的累积。通过探寻这些古老而寻常的物事,我们得以触摸到历史真实的温度,理解我们与昨日世界之间,那条从未中断的、由生活编织而成的纽带。历史不只存在于史书的卷宗里,它就沉淀在我们日常的呼吸与动作之中。

著者信息

作者简介

郑顺聪 Tēnn Sūn-tshong


  嘉义县民雄乡人,中山大学中文系,台师大国文研究所毕业。曾任《重现台湾史》主编,《联合文学》执行主编。

  作品有《时刻表》、《家工厂》、《海边有够热情》、《晃游地》、《基隆的气味》、《黑白片中要大笑》、《台语好日子》。伫国立教育广播电台主持全台语节目「拍破台语颠倒勇」。

  面册:www.facebook.com/gustave.cheng.9

校订者简介

吴嫣珉 Gôo Ian-bîn/台语汉字校订


  国立台中教育大学台湾语文学系、国立台湾师范大学台湾语文学系硕士班毕业,兴趣是台湾文化。

绘者简介

洪福田 Âng Hok-tiân


  台南人,一直用画图来食头路,现此时蹛伫有树仔的台南巷仔内。这几年对宫庙的民俗美术痴迷,这阵拍拚咧学习传统工夫「木刻水印」版画;嘛受着日本时代的作家西川满影响,兴咧做藏册票、手工限定册的创作。

图书目录

踏话头 挩窗去弄险
序  开窗冒险去
 
第一集   蜡条
第二集   加荐
第三集   尾熘
第四集   打猫
第五集   茶钴
第六集   珍珠
第七集   云尪
第八集   挂号
第九集   红线
第十集   放送
第十一集  柳枝
第十二集  出磺
第十三集  批信
第十四集  骷髅
第十五集  鲁蛇
第十六集  炸弹
第十七集  地陷
第十八集  Phe-Tshia
第十九集  水灯
第二十集  鸭仔
第二十一集 鬼厝
第二十二集 溪底
第二十三集 金光
第二十四集 欶管
第二十五集 捙拚
第二十六集 昏迷
第二十七集 飞天
第二十八集 地狱
第二十九集 临界
第三十集  日志

图书序言

踏话头 

挩窗去弄险

  
  2012年的热天,彼时阮查某囝犹细汉,暗时电火关起来欲困进前,若无讲故事予过瘾,是绝对袂放我煞的。
  按呢逐工讲逐工讲,我乌白编乱乱说强欲无膏矣,囡仔硬爱我讲落去,而且阁出难题:阮欲听狮仔的故事啦!

  嘛毋知欲讲啥,我就讲有一只狮仔,庙门祀的彼款石狮仔,伊尻川痒,痒几若十冬矣。

  话头遮尔仔趣味,查某囝精神就来矣,要求我共故事讲透流。进前全无本,时到时担当,绁落来我就讲这只石狮仔迒过神人的隔界,趁庙口无人,央一个囝仔兄来共爬痒,解决伊的旧症头。(註1)

  囡仔兄就是这本册的主角:挩窗(Thuah-thang),伫彼个暗暝显圣,行来我佮查某囝的地头。毋管是食饭、困进前、或者坐车无聊时,见若有要求,我就来讲古,讲挩窗伫人世和神明界飞天钻地,走跳台湾南北二路,行踏世界各国,这个囡仔兄𤆬领阮规家伙仔挵入去奇幻的宇宙,可比拍电动解破一关阁一关,精彩刺激,闹热趣味。故事有长有短,有零星有规部的,抾拾整理好势,用台文落笔,这就是「挩窗去弄险」系列。

  Thuah-thang,四常的意思是人目睭仁对袂正,鸡仔目,袂输共人譬相;伫我的故事内底,「挩窗--ê」是一个勇敢挂智慧的小英雄;毋阁,若按日常的口语写做台文,踮文学艺术的境界,「挩窗」的意义是:共心肝头的窗仔门挩开,来去看这个美丽新世界。

  2014年11月初,毋知是啥因端,雄雄想欲去骑虎王爷遐拜拜。踏踮庙埕,囡仔时来这搭围仔补作文、食筒仔米糕的记持就瀳倚来矣。1984年骑虎王爷庙过翻起新庙,旧料保存落来,有影顶真,上宝贵的是柴雕的鳌鱼,幼路阁活气。较拍损的是,检采为着保护惊去伤着,煞关伫咧铁窗仔内。

  我随咒誓,定着来写故事,共鳌鱼救出来。(註2)

  按怎救呢?自细汉蹛民雄街仔附近,规年迵天上重要的闹热,就是下街(Ē-ke)。彼是民雄囡仔最大的向望,我就共踅下街斗闹热的欢喜和在地的历史敆做伙,连绁三工伫饭桌仔全台语讲古予查某囝听,绁来用华语拍粗稿,先囥咧。

  等我台文写甲较扭掠矣,网路的发表平台嘛有新进展,就主动共SOS reader 提案,感谢团队的牵成,2016年12月起鼓网路连载,一礼拜刊一集,拢总三十集,有台语文、相片影片、超连结解说佮录音唸读,这就是网路版的《大士爷厚火气》。
这马,交踮你手头的,是纸印的《大士爷厚火气》,多谢前卫出版社和主编郑清鸿绵烂编辑,国艺会和火金姑台语文学基金补助,洪福田的版画艺术,排版束结,朗读录音绁拍好听,予这部出版计画毋但完成,阁予台文册一坎起去,实在是丰沛、媠气、奅啦!

  顺聪我骨力拍拚创作《大士爷厚火气》,是欲来建立「现代台文」叙述SOP,予台语饱滇的力头尽展;而且用轻松活跳的小说,𤆬读者来认捌台湾的神明鬼怪、历史地理、传说故事;上要紧的是,思考现代文明的困境佮未来。

  故事全我编的,纯属虚构,若有雷同,彼拢是䢢拄䢢。内容对神明不敬的所在,请多多包涵,顺聪我做的一切,拢是为着推捒台语,共咱的文化底蒂和宗教精神发扬光大。

  当咧写故事之时,九十几岁的阿妈忽然间倒勼,转去做一个囡仔,讲话离离落落,头壳沓沓仔失去……我看着真毋甘,就去握伊的手……经历人生沧桑坎坷,阿妈的手面亲像囡仔遐尔仔金滑幼秀……讲着下街,阿妈煞记甲真清楚,讲往过𤆬我去看大士爷伯化火的记持,宛然拄去过彼款……。

  细汉时上爱转去阿妈的田庄遐耍,伫古厝的眠床顶,听阿妈讲ももたろうさん(桃太郎)物语,我讲古的才调是伊传予我的。阿妈的台语讲甲遐尔仔老(láu),我是一个册读甲真悬的智识分子,阁是攑笔的作家,怎会当输予共我惜命命的阿妈呢!

  「挩窗去弄险」系列故事,毋但讲予我的查某囝听,是欲予全台湾的囡仔听,千千万万的囡仔听,大人嘛爱斟酌听─恁会当伫故事内底使囡仔性,佮「挩窗」仝款,四界行踏,认捌这个心适到有賰的美丽世界,啥物拢毋惊。

  准备好矣未?和我同齐大声喝出来:

  我是勇敢挂智慧的小英雄,这场人生的大弄险,来起行!

  註1:完整故事刊印伫《牧笛奖精品童话11:苍蝇蚂蚁读心术》,郑顺聪〈屁股痒的石狮子〉彼篇,国语日报出版。
  註2:我写的是彼时的情形。后来,庙方共铁窗仔换做新橱仔,做甲真好势,鳌鱼这马蹛伫咧真四序的所在呢。
 

图书试读

第九集
 
红线(Âng-suànn
 
看大道公无闲甲,挩窗和哈啰感觉真歹势,毋敢搅吵,伫庙角那啉青草茶那参详:「敢讲咱落空逝,大道公叫袂行啦。」挩窗真烦恼。
 
「大道公做代志绵死绵烂,无到十全袂煞。伊的俗名号做吴本,为着欲救济病、老、幼、弱,四界去揣草药仔,无张持跋落山崁死去。上天带念伊的德行,助伊得道升天,来做医药之神。」哈啰讲。
 
规个保生大帝庙空lo-lo、恬tsih-tsih,干焦听着挩窗共茶吞落咙喉空的声,庙暗眠摸的内底点一葩火,传来大道公攑笔写病历的窸窸窣窣。
 
「大道公毋但是医药之神,嘛是阮虎仔兄弟的恩情人,」哈啰𤆬挩窗来到壁堵的石雕头前,那欣赏那开破:「彼时,大道公为着採药,行入去内山斗底,暴凭一只虎傱出来,生做白额金睛,面横霸霸。原来,彼只为非糁做的食人虎踢着铁枋,咙喉空去予人的骨头哽着,艰苦甲!大道公就佮虎品予好,以后袂当阁食人,食人虎頕头允伊,大道公才烧符仔水灌入喉,骨头化去,阮彼个虎仔兄弟才共命救转来。自彼工开始,升做大道公的坐骑,乌虎将军就是按呢来的。」
 
「啊!这我知!阮阿无庄的铁牛伯仔有讲过,这叫做『医虎喉』,敢若阁有龙的款呢⋯⋯」挩窗煞想袂起来。
 
「点龙眼啦!」哈啰𤆬挩窗行到龙丬,仝款有一块石雕:「彼时有某乜人来揣大道公看病,讲目睭无盖爽快,大道公随共拆破,讲你毋是人啦,神龙随现出原形!大道公就攑毛笔共点目睭,神龙的病就好矣,真正是看会清、看会明。」
 
「喔,铁牛伯仔讲伊目睭蒙雾,会涩会惊光,医生讲伊白内障。仝款的症头,像龙彼种神兽,活千千万万年,规工伫天顶飞,日头赤焱焱目睭仁熟去,嘛着白内障矣。」挩窗按呢想。
 
「你阁真𠢕讲咧,去做医生好矣啦!」哈啰共挩窗刮。
 
「铁牛伯仔常在讲,莫伫关公面头前弄大刀,我才毋敢伫大道公面头前讲医术咧。遮的故事拢真好听,敢阁有别个?」挩窗无爱听教示,较兴故事。
 
「有啰!有啰!」哈啰看挩窗遐兴,精神就来矣:「你敢知大道公的医术有偌𠢕?名声是透京城!早当时,宋仁宗的太后,就是皇帝的老母破病,御医治袂好,就共全天下有才调的大夫叫来,仝款束手无策。终其尾,由咱大道公来解破,敆药仔宽宽仔来调养,太后的病就好矣!」

用户评价

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这本书的书名《挴窗去弄险:大士爷厚火气》如同一个引人入胜的谜语,激发了我无限的遐想。 “挴窗”这个意象,我感觉它可能代表着一种特殊的“观照”方式,一种不寻常的视角,甚至是一种能够洞察事物本质的“慧眼”。而“去弄险”则是一种行动的召唤,一种冲破常规、深入探索的决心。这两种元素的结合,让我预感到故事将充满了悬念和未知的旅程。更让我着迷的是“大士爷厚火气”的描述。“大士爷”很可能是一个具有特殊身份和力量的存在,而“厚火气”则是一种强烈而持久的情感,一种深埋内心的热情和勇气。我猜想,这本书或许会讲述一个关于守护、关于传承的故事,主人公可能继承了“大士爷”的精神,在一次次的“弄险”中,用他那份“厚火气”去化解危机,去捍卫某种重要的东西。我期待作者能够以一种充满想象力和感染力的方式,将这些元素编织成一个引人入胜的故事,让我们在阅读中感受到冒险的刺激,体味人性的光辉,甚至从中获得某种启迪。

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这本《挩窗去弄险:大士爷厚火气》的名字真是让人眼前一亮,带着一种古老而又充满神秘色彩的吸引力。我之所以会被这本书的名字所吸引,是因为它不像市面上常见的那些直白或者哗众取宠的书名。 “挴窗”这个词,我猜想它可能指的是一种特殊的窗口、一种观察世界的方式,甚至是某种隐喻,它本身就充满了未知和探索的意味。而“去弄险”则直接点明了故事的核心——冒险,一种挑战自我、突破界限的勇气。至于“大士爷厚火气”,这几个字更是充满了地方色彩和市井气息。“大士爷”我联想到的是一些民间信仰中的神祇,带着威严和神秘感;“厚火气”则生动地描绘了一种不屈不挠、热情洋溢的精神状态。将这些词汇组合在一起,我脑海中立刻浮现出一个充满想象力的世界,或许是关于传统文化的挖掘,或许是对人性深处勇气的探索,又或许是某个鲜为人知的故事的展开。我非常期待这本书能够带我进入一个全新的视角,去感受那种“弄险”的刺激,去体会“大士爷”那种深沉而又炽热的“火气”,看看它究竟能为读者带来怎样的惊喜和震撼。

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从书名《挴窗去弄险:大士爷厚火气》来看,我预感这本书会以一种非常独特的方式来展现故事。它没有选择平铺直叙的叙事方式,而是通过几个看似不连贯但又充满联想意义的词语,构建了一个引人入胜的开端。 “挴窗”这个词,我个人猜测它可能是一种象征,代表着某种固有的视角,或者是一种受限的认知。而“去弄险”则像是打破这种局限,主动去探索未知,去挑战那些看似不可能的事情。这种“冲破桎梏”的过程本身就充满了戏剧性。更引人注意的是“大士爷厚火气”这几个字,它赋予了整个故事一种深厚的文化底蕴和情感张力。“大士爷”可能是一位重要的角色,也可能是一个符号,代表着一种传统的力量或者精神。而“厚火气”则直接表达了一种蓬勃的生命力和不服输的态度。我期待作者能够巧妙地将这些元素融合在一起,构建一个既有文化深度又不失冒险精神的故事。我设想,这本书或许会带领读者走进一个充满历史韵味的地方,那里的人们可能正面临着巨大的挑战,但他们身上却闪耀着“大士爷”般坚定而又炽热的光芒,用一种朴实无华但却无比强大的“火气”,去化解危机,去创造奇迹。

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《挴窗去弄险:大士爷厚火气》这个书名,给我一种古典与现代交织的奇妙感受。 “挴窗”这个词语本身就带着一种古朴的韵味,我将其理解为一种特殊的“视角”或者“入口”,可能是进入某个神秘世界,也可能是窥探某个不为人知的秘密。而“去弄险”则是一种主动的探索,是对未知世界的勇敢挑战,充满了刺激和不确定性。最让我感到好奇的是“大士爷厚火气”这几个字。“大士爷”可能是一位具有象征意义的人物,承载着某种古老的传统或者使命。“厚火气”则是一种极具感染力的情感表达,它暗示着人物内心的强大力量和不屈的精神。我期待这本书能够以一种别具匠心的笔触,描绘出一个既有深厚文化底蕴,又不乏现代人视角的故事。或许,它会讲述一个关于传承与创新的故事,关于如何在现代社会中,依然保持着那份来自“大士爷”般的淳朴与热忱,用“厚火气”去面对层出不穷的“弄险”挑战,最终找到属于自己的生存之道和价值所在。

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读到《挴窗去弄险:大士爷厚火气》这个书名,我脑海中立刻联想到了一种充满江湖气息的叙事风格。 “挴窗”或许是某个隐秘的组织或者帮派的代号,也可能是一个隐藏在市井中的秘密据点,是故事人物们进行“弄险”活动的出发点。而“去弄险”则直接点明了故事的主题,这并非一次普通的旅行,而是一场充满未知与危险的行动,可能涉及寻宝、复仇,甚至是某种信念的坚守。更吸引我的是“大士爷厚火气”的组合。“大士爷”在一些传统文化中往往代表着某种权威或者守护者,而“厚火气”则形象地描绘了一种深沉、热烈、不轻易熄灭的激情。我猜测,故事的主角可能与一位“大士爷”有着千丝万缕的联系,或者继承了他的某种精神,在一次次“弄险”的旅途中,展现出不畏艰难、敢于拼搏的“厚火气”。我期待这本书能够呈现出波澜壮阔的情节,角色之间充满张力的互动,以及对传统文化中某种精神内核的深刻解读。

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