中山市沙田族群的方音承传及其民俗变迁 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书的写作，是延续《珠三角水上族群的语言承传和文化变迁》的海[舟丁]、河[舟丁]的方音进行描写，希望通过此书，把沙田族群的农[舟丁]方音面貌更全面、深入的呈现。另一方面，也将语言和民俗文化加以联系，分析沙田族群的民俗变迁。

《岭南水乡的文化脉络：基于口述史的社会变迁研究》 内容提要： 本书深入探讨了广东省珠江三角洲腹地一个特定水乡聚落——沙田镇——在近一个世纪以来的社会结构、经济模式与文化认同的深刻转型。研究聚焦于该区域的口述历史材料，结合历史档案、田野调查数据与人类学观察，构建了一幅细腻而复杂的历史图景。全书以“变迁中的空间、声音与记忆”为核心主线，分析了传统农业社会解体、工业化浪潮冲击以及快速城市化进程对当地族群生活方式、社会关系网络和文化实践产生的多重影响。 第一章 绪论：河流、聚落与研究方法 本章首先勾勒出沙田镇独特的地理生态环境——珠江三角洲冲积平原与咸淡水交汇地带的自然禀赋，这种地理特性如何塑造了早期族群的生产生活方式。接着，阐述了本研究的理论基础，即超越静态的文化描述，采用动态的社会变迁视角，探讨文化实践的适应性与抗拒性。研究方法上，本书重点阐释了口述史的采集、整理与交叉验证技术，强调了地方知识（Local Knowledge）在重构宏大历史叙事中的关键作用。我们如何通过对老年世代的深度访谈，捕捉那些未被主流史料记录的日常经验、情感纠葛与群体记忆的重塑过程。 第二章 农耕与水产的黄金时代：传统生计的结构与循环 本章细致描绘了二十世纪上半叶至中期，沙田地区以基塘农业和水产养殖为主导的传统经济模式。深入分析了传统的土地关系、家族内部的经济协作模式（如“围基”制度）以及季节性节庆活动如何与农时紧密结合。重点剖析了当时族群的社会阶层划分，探讨了宗族势力在社会治理和资源分配中的实际作用。通过对特定农具、生产技术的描述，揭示了传统生活对自然环境的依赖性与和谐性，并考察了这种“慢节奏”生活下，族群内部形成的独特伦理规范与公共精神。 第三章 语境之外的声音：非物质文化形态的流变 本章将研究焦点从物质生产转向非物质文化遗产的演变。虽然本书不侧重于对方言本身进行语言学分析，但深入考察了在社会剧变背景下，原有的生活用语、仪式用语和俚语的衰减与重构。重点分析了传统婚丧嫁娶仪式在现代国家干预与市场经济冲击下的“表演化”与“简化”趋势。例如，传统曲艺（如咸水歌的变异）如何从日常情感的载体转变为节庆中的文化符号，以及这种转换背后所折射出的文化自信与文化焦虑。此外，对传统建筑空间（祠堂、私塾）在功能性转移中的命运进行了案例研究。 第四章 工业化的浪潮与社会角色的重塑（1970s-1990s） 这一章节是全书变迁研究的核心转折点。系统梳理了改革开放初期，外资涌入和乡镇企业兴起对沙田传统社会结构造成的颠覆性影响。重点分析了男性劳动力向城市工厂转移，导致留守妇女在家庭与社区管理中权力结构的变化。研究探讨了“时间观念”的转变——从以自然节律为中心的循环时间，转向以工厂作息为中心的线性时间。这种转变如何影响了家庭成员间的代际沟通和传统亲属关系的维护。同时，考察了新出现的财富分配不均如何挑战了长期维系的宗族等级秩序。 第五章 记忆的地理学：空间重构与身份认同的张力 随着城市化进程加速，沙田镇的物理空间发生了剧烈变化——传统的水网被填平成熟料地，老旧的民居被拆除，取而代之的是高密度的新式住宅区和工业园区。本章运用“记忆的地理学”理论，分析了族群成员如何在其“失落的空间”中重建精神家园。通过对比不同年龄层对旧村落的记忆差异，揭示了身份认同如何从基于“共同生活空间”的认同，转向基于“共同历史叙事”的认同。探讨了新移民的涌入对本地族群社会网络带来的冲击与融合挑战。 第六章 结论：地方韧性与未来的文化想象 本章总结了沙田族群在面对快速现代化过程中的文化韧性。研究发现，尽管许多传统习俗和经济模式已经消亡或边缘化，但族群的核心价值观念——如对家族的责任感、对水乡环境的依恋——仍通过新的载体（如网络社群、文化旅游）得以延续。最后，本书提出了对未来研究的展望，强调在全球化背景下，理解像沙田这样的微观区域如何协商传统与现代，对于构建更具包容性的区域文化发展战略具有重要的借鉴意义。 本书特点： 本书最大的特色在于其坚实的地缘基础和丰富的一手口述资料。它并非宏观叙事，而是通过深入微观个体的经验，折射出整个珠三角社会变迁的普遍规律。研究视角兼具历史学、社会学和人类学的交叉性，论述严谨，语言朴实，力求还原一个真实、有温度的水乡生活变迁史。

作者简介

冯国强

　　男，生于香港，文学博士。硕士师从余迺永教授，博士师从单周尧教授。现任职于香港树仁大学，曾兼任新亚研究所助理研究员。专于研究岭南水上族群方言、沙田话、濒危语言、语言与民俗等。先后出版《韶关市区粤语语音变异研究》、《珠三角水上族群的语言承传和文化变迁》。曾先后为广东中山市南头、阜沙、板芙、三角、民众、横栏、港口、黄圃、东升各镇义务撰写方言志。

何惠玲

　　女，天津师范大学硕士，专业为语言学及应用语言学；曾任天津市一级期刊《职业教育研究》编辑；先后参与编写中山市小榄镇、古镇镇、南蓈镇、五桂山、阜沙镇、坦洲镇等镇志方言篇。
 

第一章　绪言　1
第一节　沙田话研究情况　1
第二节　沙田话研究意义和价值　2
第三节　中山地理位置和沙田话的分佈　4
第四节　沙田围垦和开垦者　7
第五节　沙田地名特点　16

第二章　中山沙田话方音特点　17
第一节　小榄镇区、宝丰村沙田话音系特点　17
第二节　横栏镇四沙沙田话音系特点　36
第三节　三角镇沙栏结民村沙田话音系特点　48
第四节　民众镇浪网村、义仓民家村沙田话音系特点　57
第五节　阜沙大有围沙田话音系特点　70
第六节　南头南城村沙田话音系特点　80
第七节　东凤镇东罟埗村二片沙田话音系特点　89
第八节　板芙金钟村沙田话音系特点　98
第九节　坦洲十四村、新合村沙田话音系特点　106
第十节　沙朗广丰围沙田话音系特点　119
第十一节　东升镇东升村沙田话音系特点　129
第十二节　黄圃镇二村三社坊墟市话音系特点　138
第十三节　港口石特下村沙田话音系特点　145
第十四节　小榄城区沙田话同音字汇　154
第十五节　横栏四沙贴边沙田话同音字汇　190

第三章　沙田话的归属和差异　223
第一节　沙田话与广州话粤海片的一致性　223
第二节　沙田话与广州话的差异　227
第三节　沙田话内部的一致性　236
第四节　沙田话内部的差异　242
第五节　沙田话的顺德腔　246

第四章　沙田族群主要民俗特点　249
第一节　咸水歌　249
第二节　婚嫁　258
第三节　渔谚　268
第四节　农谚　276
第五节　茅寮　284
第六节　五行命名　285

第五章　沙田话与沙田民俗承传的危机　289
第一节　咸水歌的变异　289
第二节　命名的变异　292
第三节　茅寮的变异　293
第四节　婚俗的变迁　295
第五节　传媒的干扰　297
第六节　小结　299
一　有序与非有序的变迁　299
二　民俗文化对语言的影响　299
三　语言对民俗文化的影响　301

参考文献　303
后记　311
 

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这本《中山市沙田族群的方言承传及其民俗变迁》的书名，让我一开始就对那片被称为“沙田”的土地充满了好奇。我一直觉得，语言是承载一个族群文化最深刻的载体，而方言，更是承载着历史的温度和地域的特色。书名中“方音承传”这几个字，就仿佛在诉说着一个古老的故事，关于那些在风雨中被口耳相传的声音，关于那些随着时间流逝而可能被遗忘的音韵。我尤其对“承传”二字感到兴趣，它意味着一种生命的延续，一种文化的传承，而这种传承，又是如何在一代又一代的沙田族群中进行的呢？是通过家庭教育？还是通过社区的互动？是否伴随着一些独特的仪式或者习俗？再联想到“民俗变迁”，我便更加期待了。历史的车轮滚滚向前，社会在发展，生活方式在改变，那么作为根植于这片土地的沙田族群，他们的方言是否也随之发生了演变？是朝着更加规范化的方向发展，还是在某些方面出现了失传的迹象？而他们的民俗，那些世代相传的节日、婚丧嫁娶的礼仪、饮食习惯、服饰风貌，又经历了怎样的变化？是保留了原有的韵味，还是融入了外来的元素，变得更加多元和丰富？这本书，仿佛就像一把钥匙，能够打开我对这个未知的族群和他们文化的理解之门。我迫切地想知道，那些曾经在沙田流传的古老话语，是如何在现代社会中找到自己的位置，又是如何与不断变化的民俗风情相互映照，共同书写着这片土地的独特篇章。

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坦白说，我被《中山市沙田族群的方言承传及其民俗变迁》这个书名里的“沙田族群”所吸引，脑海里立刻浮现出一些画面。想象着那些依水而生的村落，那些世代在这里耕作、捕鱼的人们，他们的生活节奏、他们的喜怒哀乐，都一定与这片土地紧密相连。而“方言承传”这部分，对我来说，更是具有一种近乎神秘的吸引力。我总觉得，方言里藏着一个地方最真实的情感和最朴素的智慧。或许，在沙田的方言里，还保留着一些在普通话里已经消失的词汇，一些描述特定物产、特定劳作方式的词语，这些词语本身就是一种历史的活化石。而“承传”则暗示着，这些方言并没有完全被遗忘，而是在某种程度上得以延续。这让我好奇，在现代社会，尤其是在信息传播如此发达的今天，一个地方性的方言是如何保持其生命力的？是否有一些特殊的社群组织或者文化活动在维系着它？更重要的是，“民俗变迁”这个词，让我对这本书充满了期待。民俗，不仅仅是外在的衣食住行，更是一种生活态度，一种价值观念的体现。我很好奇，随着时代的变迁，沙田族群的传统民俗，比如他们庆祝丰收的方式，他们对祖先的祭祀礼仪，他们的婚嫁习俗，是否发生了巨大的变化？是变得更加现代化，还是在某些方面逐渐淡化？又或者，是在保留核心的同时，融入了新的元素，呈现出一种融合的美感？这本书，在我看来，不仅仅是在记录语言和习俗，更是在描绘一个族群在时代洪流中的生命轨迹，以及他们如何在传承与变迁中，找到自己的定位。

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当我在书店的推荐区域看到《中山市沙田族群的方言承传及其民俗变迁》这本书时，我几乎没有犹豫就把它拿了下来。书名本身就勾勒出了一种引人入胜的学术探索方向，同时也触及了我内心深处对地方文化的好奇。我一直认为，语言是文化的根基，而方言则是这根基上开出的最独特的花朵。“方音承传”这几个字，立刻让我联想到那些古老的声音，那些可能只在特定的社群里流传的词语和韵律，它们背后蕴含的是一个族群的生活方式、思维模式，甚至是历史记忆。“承传”二字，则让我感到一丝温暖和希望，它暗示着，即便在现代化的浪潮中，这些珍贵的语言财富并没有完全消逝，而是以某种形式被守护和延续着。而“民俗变迁”，则将我带入了更广阔的思考。在社会经济发展、对外交流日益频繁的今天，传统民俗的形态和内涵不可避免地会受到影响。我非常想知道，在沙田族群身上，这种变迁是如何具体体现的？是某些古老的习俗逐渐淡化，被新的生活方式所取代，还是在保留其核心精神的同时，融入了新的时代元素，呈现出一种既有传承又不乏创新的面貌？这本书，在我看来，不仅仅是对一个特定族群语言和民俗的考察，更是一次关于文化如何在时代变迁中保持生命力的深刻探讨。它让我充满了探究的欲望，想要深入了解沙田族群的历史，他们的社会结构，以及他们是如何在语言和文化传承中，走出自己独特的道路。

评分☆☆☆☆☆

《中山市沙田族群的方言承传及其民俗变迁》这个书名，如同一个精准的靶心，直接击中了我的研究兴趣点。我一直对语言学与社会学交叉领域的研究情有独钟，尤其关注那些能够反映社会变迁的语言现象。“方音承传”这个表述，精准地指向了口语传统在代际间传递的过程，这本身就是一个充满动态性和复杂性的课题。我好奇的是，沙田族群的方言在承传过程中，是否面临着如语言标准化、外来语言影响等挑战？其承传的机制又具体是怎样的？是否存在一些独特的语言教育模式或者民间语汇创新？而“民俗变迁”则提供了一个更广阔的社会文化视角。民俗，作为一种集体认同和社会规范的体现，必然会随着社会经济、政治、技术的发展而发生演变。我期待本书能够深入剖析沙田族群在哪些具体的民俗领域（如节日庆典、婚丧嫁娶、饮食文化、节令习俗等）发生了显著的变化，这些变化的原因何在，又带来了怎样的社会文化后果。是传统民俗的衰退，还是新型民俗的兴起？抑或是传统民俗在现代化语境下的转型与重塑？这本书，在我看来，不仅仅是一份对特定地域方言和民俗的记录，更可能是一份关于文化适应性与韧性的实证研究，其研究方法、理论框架以及得出的结论，都可能为理解中国其他地区类似的文化变迁过程提供重要的参考价值。

评分☆☆☆☆☆

初见《中山市沙田族群的方言承传及其民俗变迁》的书名，便觉眼前一亮。沙田，一个地理名词，承载着特定的人群和他们的生活方式，而“族群”二字，则暗示着一种具有共同文化认同的社会单元。我一直深信，语言是文化最鲜活的载体，而“方音承传”的提法，恰恰点明了本书的核心关注点之一：一种地域性方言如何在世代之间得以延续和发展。这不禁让我联想，在现代社会高度同质化的趋势下，沙田族群的方言是否依然保持着其独特性？承传的机制又是什么？是否存在某种特殊的社会网络或者文化实践在维系着这种语言的生命力？再将目光投向“民俗变迁”，这四个字则为本书增添了另一层深刻的社会历史维度。民俗，是族群文化的具体呈现，它随着时代的发展而流动，反映着人们的生活习惯、价值观念和社会结构的变迁。我非常期待本书能具体描绘沙田族群在哪些方面经历了显著的民俗变迁，例如，在节庆习俗、婚丧嫁娶、饮食习惯、服饰文化等方面，他们的传统是如何被继承、改造，甚至是被全新的方式所取代的。是外来文化的影响？是经济发展的驱动？还是社会结构的调整？这本书，对我而言，不仅是对沙田族群语言与民俗的一次客观记录，更可能是一次关于文化如何与时代共舞，如何在传承与创新中找到自身定位的生动写照，其研究价值不言而喻。