知识的不正义：偏见和缺乏理解，如何造成不公平？ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： MIRANDA FRICKER

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• 偏见
• 不公平
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• 理解
• 社会公正
• 认知偏差
• 歧视
• 不平等
• 批判性思维
• 伦理学

　　正义是哲学里面最古老、最核心的主题，人们总以为只要了解正义是什么，便能以否定的方式来理解所谓的不正义。然而，本书作者弗里克透过揭示认知活动的伦理向度，将焦点从正义转向了不正义，借由不正义开展的空间，更深刻反思正义是什么。

　　在不正义的范畴中，除了女性和少数群体所面临的社会或政治不正义之外，还存在着一种独特的认知类型的不正义，叫做知识的不正义。

　　这种不正义又分成两类。

　　证言不正义：我们常因一个人的身分，而贬低了他话语的可信度，这样是对那人作为一个「认知者」的不尊重和伤害，更会产生不正义的后果，比方说那人无法伸冤。常见例子是儿童对于性骚扰的指控常遭大人漠视，或是警察因为你是黑人而不予採信你的证词。在无法伸冤下，他们往往会继续被骚扰或欺压，因此可能怀疑自我的价值，认为自己低人一等，不值得被人所相信。

　　书中举了哈波．李（Harper Lee）所着的《梅冈城故事》（To Kill a Mockingbird）为例说明。小说场景发生在1935年阿拉巴州马州梅冈郡的法庭上。一个年轻黑人被控强姦白人女孩。尽管被告辩护律师已证明，年轻黑人汤姆无法殴打这女孩并造成她受害当天留下的伤口，但审判过程中，证据的力量与种族偏见的力量直接交手，清一色白人组成的陪审团所做出的判决最终屈服于后者。

　　小说场景呈现了作为一名发言者，汤姆如何被陪审团所认识，这个过程中有着相当复杂的社会意涵在运作。最终，陪审团成员坚持他们对被告所持的偏见，而这类偏见主要来自当时的种族刻板印象。

　　诠释不正义：是指我们受了冒犯或者经历痛苦，但因为集体诠释资源的差距导致的认知劣势，以致我们不属于社会关注的团体，对相关经验的语言甚至概念都还未形成，于是我们受苦但讲不出来，讲了别人也听不懂，甚至有时自己也不太能理解。比如说，年幼的房思琪被补习班老师性侵，深感困扰，却无法明确了解自身的经验，而误以为是爱情。又如一个人若不了解医疗相关用语与自己的身体器官部位，去看病时完全无法跟医生沟通，就可能在很危急的状况下，却不理解自己情况危急。

　　书中以埃德蒙•怀特（Edmund White）在二十世纪五十年代美国成长故事的自传体小说《一个男孩的故事》（A Boy’s Own Story），呈现了在当时的诠释资源下，一个男孩以扭曲方式理解自己的慾望，而觉得自己不正常。由于当时集体社会对于同性恋的理解如此强大，而个人经验却是如此孤独和不明确，导致他觉得自己的欲望很可耻。

　　这本开创性的着作为这两种知识的不正义清楚定义和命名，带给我们的深层启蒙。这本哲学界的重要着作，将有助于社会各界提升理解彼此的能力，并重视不正义的认知歧见，并消弭社会偏见，深具意义。

　　审定
　　赖天恆 (澳洲国立大学博士候选人)

名人推荐

　　朱家安（沃草公民学院主编）
　　林雅萍（长庚大学医学系人文及社会医学科副教授)
　　吴秀瑾（中正大学哲学系暨研究所教授）

好评推荐

　　◎整体来说，《知识的不正义》是对一个很少用清楚概念来谈论的普遍问题所做的检视，当这些问题可以被理解、被传达，真是令人感到兴奋，最终期盼能获得解决。——女性主义评论

　　◎对当代知识论做出了原创且刺激的贡献…….弗里克的书中有许多令人钦佩的东西。它清晰、流畅、结构合理、论证严谨、不流于资料堆砌。更重要的是，这本书透过密切关注我们的经验，丰富了当代的知识论，并调遣伦理学、政治理论和女性主义哲学，深化我们对认知问题的理解。因此，知识的不正义不仅对知识论卓有贡献，而是对所有学科都做出了重大贡献。──Michael Brady，分析评论

　　◎在这个优雅且具开创性的作品中，弗里克为这种不正义现象命名，并分成两类型，并针对每一种提出了相应的补救措施。正如书名所传达的，弗里克在价值理论和知识理论的崭新肥沃边界地带，积极地耕耘开阔。我们是社会性的生物—─在传统的分析知识论中这常常被忘记；我们也是认知者——这则在痴迷于权力的后现代理论中常常被遗忘。这本书不仅是以前所未有的方式，将伦理学和知识论结合起来，一个美妙且雄心勃勃的尝试，也是为一个至关重要的概念进行命名的美丽的有力尝试。要有所进展，必须能命名敌人！管它是性骚扰还是知识的不正义！——Rae Langton, Hypatia

　　◎弗里克以经常会令人抓狂的方式，跨越了哲学的分支，揭露我们认知活动中某些更险恶的面相。任何对道德、哲学、社会和政治哲学感兴趣的人，这都是一本必读之作。──Francesco Pupa，Metaphilosophy
 

《被遗忘的叙事：知识的权力与边缘群体的声音》 一、本书概述：重塑我们对知识与不公的理解 在信息爆炸的时代，我们习惯于相信“知识即力量”，认为获取知识是实现个人和社会进步的阶梯。然而，本书直指一个更深层次的结构性问题：知识的生产、传播与认可机制，本身就存在着深刻的偏见与系统性的排斥。我们所依赖的“客观事实”和“主流认知”，往往是以牺牲某些群体的经验和声音为代价而建立起来的。 《被遗忘的叙事：知识的权力与边缘群体的声音》是一部跨学科的深度研究，它不再仅仅关注知识的“缺失”或“错误”，而是深入剖析知识建构过程中的权力动态——谁有权定义什么是知识？谁的声音被纳入主流话语？而谁的声音则被系统性地边缘化甚至抹除？本书旨在揭示，知识的分配不均不仅是资源匮乏的结果，更是社会权力结构投射在认知领域的一种体现。它挑战了我们对“真理”的固有想象，迫使读者审视在看似中立的学术殿堂、媒体报道乃至日常对话中，那些未被言说的假设和潜藏的歧视是如何运作的。 二、核心论点与结构分析 本书的探讨围绕三个核心支柱展开，层层递进地构建起一个关于知识不平等的复杂图景： 第一部分：知识的“围墙”——构建排他性的知识共同体 本部分聚焦于知识生产的“入口”与“标准”是如何被精英群体所把持和塑造的。 1. 范式的统治与异见者的流放： 作者首先梳理了科学史和社会学中的经典案例，展示主流理论范式是如何通过定义“科学”或“理性”的标准，将非主流的、基于经验的或来自特定文化群体的知识体系视为“伪科学”或“轶事”。这种机制确保了特定群体的方法论和世界观在官方记录中占据绝对优势。 2. 学术机构的隐形门槛： 深入探讨了高等教育和研究机构在知识再生产中的作用。从同行评审机制的潜意识偏见，到研究经费分配的倾向性，再到对特定研究方法（如定性研究与定量研究的价值排序）的偏爱，无不体现出对特定背景学者的隐性扶持，以及对来自社会边缘的学者的系统性压制。 3. 语言与术语的霸权： 知识的传播依赖于语言。本书详细分析了特定学术术语和专业行话如何构建起知识的壁垒，使非专业人士或使用不同语言体系的群体难以有效参与到高级知识的讨论中。这不仅是沟通障碍，更是一种权力固化的表现。 第二部分：经验的失语——边缘群体的知识如何被“翻译”和扭曲 知识不仅是理论，更是对现实经验的解释。本部分着重考察当边缘群体的生活经验试图转化为主流知识时所遭遇的困境。 1. “他者化”的观察视角： 分析了主流社会科学和医学研究中，对少数族裔、性别少数群体或发展中国家群体的研究模式。研究者往往以外部观察者的姿态，将这些群体的经验简化为需要被“修复”或“理解”的对象，而非具有主体性、能够自我阐释的知识源泉。这种“他者化”的叙事，加深了认知上的距离。 2. 记忆的政治学： 探讨了历史叙事中对特定群体的集体记忆的系统性清除或扭曲。例如，殖民历史中对原住民知识体系的抹杀，或工人运动史中对女性劳动者贡献的淡化。这些“记忆的空白”并非偶然，而是权力意志的体现，它直接影响了当代社会对身份认同和结构性压迫的理解深度。 3. 知识的“去情境化”： 揭示了当特定社区的实践性知识（如传统医学、生态智慧）被提取出来用于商业或学术研究时，如何被剥离了其原有的文化、社会和环境背景，导致其有效性被削弱，甚至被误用。 第三部分：重建认知地图——迈向包容性的知识生态 本书的终结部分从批判转向建设，提出了促进知识平等的具体路径和哲学基础。 1. 多重知识论的必要性： 提倡承认和尊重多种有效的知识论（Epistemologies）。这要求我们超越单一的、以西方启蒙思想为中心的理性观，接纳不同文化和实践中产生的、同样严谨且富有洞察力的知识体系。 2. 参与式研究与知识共享： 倡导从“为他人研究”转向“与他人共同研究”。作者详细阐述了参与式行动研究（PAR）等方法如何有效赋权给被研究的社区，使他们成为知识创造的平等主体，确保知识的产出能够直接回应其社群的需求。 3. 教育系统的认知再训练： 提出对教育体系进行彻底改革的必要性，不仅仅是增加多元文化的内容，更是要改变教学法，鼓励批判性地审视教科书和标准答案背后的权力结构，培养学生识别认知偏见的“元认知”能力。 三、本书的价值与影响 《被遗忘的叙事》不仅仅是对现有学术界的一份批判报告，更是一份行动宣言。它为社会活动家、教育工作者、政策制定者以及任何对公正社会抱有期望的读者，提供了理解当代不平等深层根源的全新工具。通过对知识生产链条的彻底解构，本书清晰地表明：要实现真正的社会公平，我们必须首先清除认知领域中的偏见和壁垒，让每一个被压抑的声音，都能成为构建我们共同理解世界的基础。这本书提醒我们，一个健康的知识生态，必然是多样、开放且具有自我修正能力的。

作者简介

米兰达．弗里克 MIRANDA FRICKER

　　英国哲学家，现任纽约城市大学研究中心哲学教授，亦为谢菲尔德大学兼任哲学教授。她在获得雅各森研究奖学金后，获得牛津大学的博士学位，之后又取得伦敦大学英国国家学术院博士后奖学金。直到2012年，她都担任伦敦大学伯贝克学院审稿人和哲学系主任，研究领域包括伦理学、知识论和女权主义哲学。2016年当选为英国学院成员。

　　弗里克最有名的是她对「知识的不正义」的探索，在她2007年出版的《知识的不正义》一书中，弗里克认为，除了女性和少数群体所面临的社会或政治不正义之外，还存在着一种不正义，叫做知识的不正义，这种隐而未现的不正义，伤害了个人与社会。

译者简介

黄珮玲

　　比利时鲁汶大学社会与文化人类学硕士，专职译者，译有《伤心人类学：易受伤的观察者》（群学出版）、《别睡！这里有蛇──一个语言学家在亚马逊丛林》（大家出版），获开卷好书奖（翻译类）、《宇宙的钟摆》（夏日出版），以及《大脑超载时代的思考学》(八旗出版)、《未来人类》(八旗出版)。

 

前言
导论

第一章：证言不正义
1.1 权力
1.2 身分权力
1.3 证言不正义的重要案例

第二章：可信度经济中的偏见
2.1 刻板印象与带偏见的刻板印象
2.2 没有偏见的证言不正义？
2.3 证言不正义的伤害
 
第三章：迈向德行知识论的证言理论
3.1 草拟辩证立场
3.2 负责的听众？
3.3 道德和知识论的德行知觉
3.4 感知能力训练
 
第四章：证言正义的德行
4.1 修正（认知者的）偏见
4.2 历史、谴责和道德失望
 
第五章：证言正义的系谱学
5.1 第三个基本的真理德行
5.2 混合的德行：知性－伦理
 
第六章：原初的重要性：再探不公正的对待
6.1 两种沉默
6.2 什么是认知者？
 
第七章：诠释不正义
7.1 诠释不正义：核心案例
7.2 诠释性边缘化
7.3 诠释不正义的伤害
7.4 诠释正义的德行
 
结语
参考书目
 

4.1 修正（认知者的）偏见
 
到目前为止我们所呈现的，是听众如何在认知层面上感知发言者的图像，亦即听众如何看待发言者所告知资讯的可信度。这种感知能力是在真实的人类历史社会中训练得出的，意味着在证言理解能力（testimonial sensibility）持续养成的过程中，存在于集体社会想像中的身分偏见会带来特定危害。只要言谈环境中存在着身分偏见，我们主要关注的证言不正义（亦即身分偏见贬低可信度）风险随之而起。由此衍生我们要追问的问题：我们能否辨识出听众需要具有的特定德行，以减低这类偏见扭曲听众看法的风险？我们需要探讨具体的反偏见（anti-prejudicial）趋势，也就是有德听众需要具备何种理解能力，才不致被误导犯下证言不正义的过失，甚至还可能错失宝贵的知识。要了解这项特殊德行的本质，我们需要比先前更进一步分析明格拉（Minghella）的电影剧本《天才雷普利》。在剧中，赫伯特．葛利不公正地让玛姬．雪伍德噤声。我将先着重讨论他所犯下的证言不正义，以便继续探讨葛利在认知层面欠缺的是何种德行（epistemic virtue），并纳入历史背景说明葛利的道德地位究竟为何。
 
故事发生在五十年代，富有的美国实业家赫伯特．葛利造访威尼斯。偕同前往的是受雇于他的私人侦探，目的是要协助解开葛利的叛逆儿子迪基下落不明的谜团。迪基．葛利（Dickie Greenleaf）最近刚与女友玛姬．雪伍德订婚，但随即花了很长一段时间与他们的「朋友」汤姆．雷普利一起旅行—直到迪基神秘地消失。玛姬对雷普利的怀疑日益加深，因为他似乎迷恋迪基，并可疑地牵扯上迪基诡异的失踪。她也非常清楚，尽管迪基无疑是名不可靠的花花公子，却不会在这种事情上开玩笑，更不用说自杀了；迪基已经自杀身亡是雷普利设法要人相信的假设。然而，雷普利从一开始就成功地巴结住老葛利，所以只剩玛姬只身一人抱持怀疑，而她的怀疑是对的—迪基被谋杀了，兇手正是雷普利。
 
赫伯特．葛利才刚要求雷普利尽可能地提供协助，向私人侦探麦卡伦（MacCarron）说明「迪基生活不为人知之处」，而雷普利回答：
 
雷普利：「我会尽我所能，先生。能帮上迪基的事我当然都会做。」
 
玛姬鄙视地看着他。
 
赫伯特．葛利：「从这点推测，考量到他留给你的信，警察认为这是个明确的迹象，显示迪基那时正计画拿自己开刀。」

评分☆☆☆☆☆

读到这本书的书名，我立刻联想到自己生活中经历过的一些不公平的时刻，尤其是那些看似“理性”和“客观”的决策背后，却隐藏着不为人知的偏见和信息的缺失。我一直在思考，是什么让那些本应普惠的知识，最终却成为了少数人掌控权力的工具，又或者，因为表达方式的晦涩难懂，让大多数人望而却步，从而错失了本应享有的机会。“知识的不正义”这个提法，精准地捕捉到了我一直以来模糊的感觉。我好奇作者会如何深入分析“知识”的生产、传播和接受过程中所产生的“不正义”，它是否涉及教育资源的不均，信息来源的单一，甚至是学术界内部的权力结构？而“偏见”和“缺乏理解”这两点，更是引发了我强烈的共鸣。偏见就像是无形的墙，阻碍了真实信息的流通；缺乏理解则像是一片迷雾，让本应清晰的道理变得模糊不清。这本书如果能详细阐述，这种“知识的不正义”是如何具体地影响到社会阶层固化、歧视现象的产生，甚至是如何在国际关系中扮演重要角色的，那将非常有价值。我期待它能提供一些颠覆性的视角，让我重新审视我们所处的知识体系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名“知识的不正义：偏见和缺乏理解，如何造成不公平？”深深吸引了我。在当下信息爆炸的时代，我们每天都在接触海量的信息，但真正有价值、能帮助我们理解世界的知识，似乎变得越来越稀缺，而那些带有偏见、片面甚至错误的信息，却总是更容易传播开来。我一直对“知识”和“公平”这两个概念之间的关系感到好奇，也常常思考，为什么有些人能够轻易获得优质的知识，而另一些人却只能被动接受二手信息，甚至被误导。这本书的题目恰恰点出了问题的核心：知识本身如果存在“不正义”，那么基于这种知识所做出的判断和决策，自然也就难以做到公平。“偏见”和“缺乏理解”是导致知识不正义的两大重要原因，我非常期待作者能深入剖析，这两种因素是如何在知识的生产、传播和应用过程中运作的，以及它们会如何悄无声息地制造和加剧社会不公。我希望这本书能为我提供一个更清晰的框架，去理解和识别那些隐藏在知识表象下的偏见，并学会如何去弥合因缺乏理解而产生的鸿沟，从而为构建一个更公平的社会贡献一份力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名就直击人心，让我忍不住想一探究竟。我平时就经常思考，为什么同样的信息，不同的人会有截然不同的解读？为什么明明有事实摆在眼前，却还是有人会执迷不悟，甚至传播误导性的言论？“知识的不正义”这个说法，一下子就把这种现象提升到了一个更高的层面，让我意识到这不仅仅是个人的认知问题，更可能是一个系统性的、结构性的问题。我猜想，书中会深入探讨知识是如何被“拥有”和“分配”的，以及在这个过程中，哪些人被排除在外，哪些信息被忽视。更重要的是，“偏见”和“缺乏理解”这两个词，简直是点睛之笔。它们描绘了知识传播过程中最常见的两大障碍。偏见是主观的滤镜，而缺乏理解则是认知的局限。当这两者结合，再加上信息的不对称，结果自然就是不公。我非常期待作者能够详细阐述，这种“知识的不正义”是如何在现实世界中具体体现的，比如在科技发展、政策制定、文化传播等方面，它会产生怎样的深远影响。读完这本书，我希望自己能对社会现象有更深刻的洞察，更能辨别那些披着“知识”外衣的偏见和误导。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字，如同一声警钟，敲响了我对现代社会运行机制的深层反思。我们常常在讨论经济不平等、政治权力分配等宏观议题，但“知识的不正义”这个角度，却像是一把更锋利的解剖刀，直指不公的根源。我常常会想，那些看起来“理所当然”的社会规则和价值观念，有多少是真正普惠和公正的，又有多少是被少数掌握话语权的人所建构，并以此来维护自身利益的？“偏见”这个词，我们并不陌生，它隐藏在历史叙事、媒体报道，甚至是日常对话中，潜移默化地塑造着我们的认知。“缺乏理解”则更为隐蔽，它可能是因为信息门槛过高，也可能是因为认知能力的差异，但无论如何，它都成为了知识传播过程中的巨大阻碍。我特别好奇，作者会如何具体地分析，这两种因素——偏见和缺乏理解——是如何相互作用，最终导致了我们在教育、就业、司法等各个领域所见到的种种不公平现象。读完这本书，我希望自己能够培养出一种更敏锐的洞察力，能够穿透那些看似客观的知识表象，去发现和挑战那些不公正的根源。

评分☆☆☆☆☆

一本关于知识、偏见和不公的书，光看书名就觉得内容会非常深刻。我一直对社会中那些隐藏在“显而易见”背后的不平等现象很感兴趣，而这个书名恰恰点出了其中一个核心的驱动力——知识的不正义。我好奇作者会如何剖析“知识”这个概念本身，它是否也存在着被建构、被垄断、被误读的可能？“偏见”是显而易见的毒瘤，但“缺乏理解”则更为微妙，它可能来自信息不对称，也可能源于思维定势，甚至可能是出于好意却事与愿违的误解。这本书似乎想揭示，当我们谈论公平与正义时，如果忽略了知识的分配和理解的鸿沟，我们的努力很可能只是在原地踏步，甚至会加剧现有的不公。我期待作者能提供一些具体的案例，比如在教育、医疗、法律等领域，知识的获取和传播是如何塑造权力格局，又是如何将某些群体边缘化的。而且，我很好奇书中是否会探讨我们作为个体，如何去对抗这种“知识的不正义”，我们应该如何提升自己的理解力，辨别信息真伪，以及如何传播更具包容性和公正性的知识。这本书的潜力在于，它不只是批判，更有可能提供一种反思和行动的框架，让我们重新审视我们所拥有的知识，以及它对世界的影响。