台湾客家研究论文选辑4：客家族群关系 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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近半世纪以来，「客家作为族群」已是一几近普通常识的论说范畴。大量以「客家族群关系」为名或探讨主题的文献接续出现。本书为「台湾客家研究论文选辑」第四辑，考量台湾南、北、东各地研究景况，兼顾时间范围与各类主题，并平衡研究者所属学科代表、期刊多样性以及文章的基本品质，选出了八篇学术论文。

　　这些文献有论及清治至日治的二百年间，闽／福佬与粤／广／客家的实质（如通婚或收养或风月寻欢或械斗）或抽象（如刻板印象形成或负面事件的记忆）往来，也描述了与原住民包括平埔和高山类属各群的关系。基本上，历史过程中的客家族群关系，该等研究已作出了贡献。惟在族群理论和当代族群关系的课题方面，学界仍有大幅补强的空间。换句话说，族群现代性的议题和抽象理论的建置，在客家学术的领域内，尚待开发。吾人共勉期许未来更丰盛的研究成果。

　　◎关于「台湾客家研究论文选辑」
　　本主题丛书的出版构想，源于客家委员会的学术委员会，目标是将分散于各学术期刊的优质论文，依主题性质加以挑选、整理、编辑，重新编印出版，能让国内外客家研究学者乃至一般读者，迅速掌握过去学术界对该主题的研究累积，通过认识台湾「客家研究」的各种面向，理解台湾客家社会文化的诸多特质，作为国家与客家族群发展知识基础。丛书，除了汇整台湾客家研究的各主题（特色），也望能促进学、政双方，乃至台湾民间社会共同省思台湾客家的未来。

台湾客家研究论文选辑 5：客家文化与社会变迁 本书导言 《台湾客家研究论文选辑》系列旨在汇集台湾客家研究领域最具代表性和前瞻性的学术成果，为学界、政策制定者及对客家议题有兴趣的读者提供一个深入了解台湾客家族群发展历程、文化特征与当代挑战的平台。在第四辑聚焦于“客家族群关系”的议题之后，本书——《台湾客家研究论文选辑 5：客家文化与社会变迁》——将视角转向客家族群在台湾这片土地上，如何面对现代化、全球化以及台湾本土社会结构变迁时，其文化形态所经历的深刻转型与持续的韧性。 本书收录的论文群，紧扣“文化”与“社会变迁”两大核心轴线，力求展现客家族群在历史的洪流中，如何实践其文化认同，以及这种认同在当代台湾复杂的社会场域中，如何被重新协商、建构与表述。我们深知，文化并非静止的化石，而是在持续的社会互动中不断生成、再生长的有机体。因此，本辑的选文不仅关注传统文化元素的保存与重现，更侧重于探讨文化在现代性压力下的适应性、创新性，以及其如何成为族群主体性建构的重要资源。 第一部分：客家文化意象的重塑与传承 客家文化在台湾的形象，经历了从“勤俭、保守的乡下人”到“具有强烈地方色彩的文化资产”的转变。这一转变背后，是学术界与社会运动的共同推动。 本部分收录的数篇研究，深入剖析了客家文化符号的形成过程。例如，有研究探讨了“油桐花祭”与“客家庄”概念在后现代旅游经济中的被建构与商品化现象。这些论文不满足于对文化景观的简单描述，而是批判性地审视了这些“官方”或“主流化”的文化意象，是如何在地方精英、政府政策与大众消费需求的三方拉锯下，被筛选、强化或甚至扭曲的过程。研究指出，在某些情况下，过度强调某些单一的文化元素（如蓝衫、传统歌谣），可能会掩盖客家族群内部的多元性与社会阶层的差异。 此外，语言研究依然是本辑的重要组成部分。不同于以往仅关注语言流失速度的统计研究，本部分更关注“语言的社会功能”与“语言复振的微观实践”。我们收录了针对特定客家社群（如美浓、苗栗部分地区）中，代际间语言使用场景的田野调查。这些研究揭示了，即便在家庭语言环境恶化的情况下，客语如何在宗教仪式、社区自治组织或非正式的“地下”社群中，找到新的生存空间与情感连结功能。它们展示了文化传承不再仅仅是自上而下的灌输，而是基于个体对“在场感”和“文化根源”的主动追求。 第二部分：社会结构转型下的客家社区 台湾客家族群的社会结构在战后经历了剧烈的变动，特别是随着城市化、工业化和政治民主化的推进。本部分论文群聚焦于客家社区在面对这些宏大社会力量时的内部响应与外部调整。 首先，关于“客家庄”的社会空间变迁，有学者对传统聚落的土地使用结构进行了历史地理学的考察。他们发现，随着工业园区和都会区的扩张，传统上基于血缘和地缘的内聚性社区（如“伯公信仰圈”）面临着功能性瓦解的压力。然而，这种瓦解并非彻底的断裂。研究展示了客家人如何通过新的组织形式——例如成立宗亲会进行土地信托、或在地方政治选举中形成新的动员网络——来维持其社群的存续和影响力。 其次，探讨女性在社会变迁中的角色是本辑的一大亮点。传统客家社会对女性的约束相对严格，但随着教育普及和经济结构转型，客家女性在公共领域和家庭决策中的权力发生了显著变化。多篇论文以口述历史的方法，记录了第一代外出务工的客家女性，以及在城市中成长起来的新一代客家知识女性，她们如何平衡传统家庭义务与个人职业发展。这些研究挑战了传统社会学中对客家家庭“保守”的刻板印象，揭示了女性群体在推动客家社会适应现代性过程中的能动性。 第三部分：客家认同的政治经济学视角 在台湾复杂的多族群政治光谱中，客家族群的认同构建始终是一个敏感而关键的议题。本部分论文群采用批判的政治经济学和社会建构主义的视角，考察了客家认同如何与国家权力、经济利益紧密交织。 有研究详细分析了自李登辉政府以来，客家事务的“政策化”过程。政策的倾斜无疑提升了客家族群的能见度，但也带来了“被收编”的风险。论文探讨了这些政策工具（如客家电视台的运营、客语补助款的发放）在实践中，是如何影响了地方社群的精英结构，以及这些资源是如何被用来巩固或挑战既有的政治势力。 此外，本辑收录了对“新客家人”的细致观察。随着台湾社会族群关系的日益流动化，部分非客家族群成员或与客家人通婚的群体，也开始主动或被动地参与到客家文化的学习与认同构建中。这些研究超越了传统上基于血缘的定义，转而关注身份的“表演性”与“实践性”。它们提出了一个重要问题：当文化不再完全依赖于“血统”时，我们如何界定一个族群的边界？在跨文化交流日益频繁的今天，客家认同的开放性与排他性之间的张力，是理解当代台湾族群关系的关键所在。 结语 《台湾客家研究论文选辑 5：客家文化与社会变迁》并非旨在提供一个关于客家文化的终极答案，而是希望通过对文化符号的解构、对社区韧性的考察以及对政治经济动因的分析，为读者提供一个多维度的观察框架。本书所汇集的深刻洞察，有力地证明了台湾客家族群并非是一个在历史边缘沉寂的群体，而是一个在社会变迁的巨大压力下，持续进行文化创新与身份重塑的活跃主体。这些研究成果，无疑将成为未来客家学研究不可或缺的基石。

编者简介

主编──谢世忠

　　国立台湾大学人类学系教授，兼台大行为与社会科学研究伦理委员会主任委员。6月7日生，台北市人。美国西雅图华盛顿大学人类学博士。曾于美国奥瑞冈大学与哈佛大学、德国海德堡大学与汉堡大学及马来西亚马来亚大学访问研究。主要研究领域为族群理论、东南亚民族志及第四世界网络，有各项论着二百多种。

台湾客家研究论文选辑总主编──张维安

　　国立交通大学客家文化学院人文社会学系教授。曾任国立清华大学人文社会学院院长、国立中央大学客家学院院长、国立交通大学客家文化学院院长、国际客家研究中心主任、人文与社会科学研究中心主任等职。学术兴趣为社会学理论、经济社会学、资讯社会学与客家研究。

编者及作者介绍
学术研究与客家发展：《台湾客家研究论文选辑》主题丛书序　　张维安
《客家族群关系》导论：彰显现代性课题—客家族群关系研究的新进程　谢世忠
清代台中地方福客关系初探：兼以清水平原三山国王庙之兴衰为例　洪丽完
清代峨眉地区的原住民：以赛夏客家关系为中心　邱显明
风月产业的文化意涵：平埔、汉移民与客家　薛云峰
跨越与边界：桃园霄里及铜锣圈为中心的地域社会与族群关系　傅宝玉
异族通婚与跨族收养：日治时期前、中、后、先锋堆客家与其他族群互动的轨迹　林淑铃
日治台湾的福客关系　林正慧
族群通婚的身份认定与认同问题之研究：以花莲地区原客通婚为例　谢若兰、彭尉榕
生活情境、历史记忆与族群认同：台湾河婆客家移民的游移身分　蓝清水

导论

彰显现代性课题—客家族群关系研究的新进程

谢世忠

　　一、前言

　　客家是否为一个族群（ethnic group）的命题，未经严谨界定之前，似乎就被自然地认定使用。被自然认定的结果，即马上会出现客家族群与非客家族群互动关系的研究课题，毕竟，有这个客家，就应有其他的非客家，而双方的遭逢，即是关系建立的开端。大家都知道，台湾不只有客家，统计学上早就很清楚指出尚有其他更多人口且极具政经实质力量的族群存在。于是，族群关系（ethnic relationships）作为一个探索范畴，也就得以理解了。

　　但是，应如何进行族群关系的研究？这是难题。因为从如何产生族群的定义，如何在田野里研究情境中观察族群，如何确认代表族群的一言一行，如何体认族群的一个特定范围，如何掌握族群组织形成过程，及至如何透析族群与文化的千丝万缕挂连又断裂经验等等，在台湾都缺乏基本学理的教学历程，也少有人可被公认已然自积累半世纪以上之相关国际学术论着取得足够的养分。

　　因此，基于「客家作为族群，其他非客家群体也是族群」的默契共识上，大量探讨各群往来之「族群关系」研究文献接续出现。然而，它们却被前述学理方法论的贫弱要因强力制肘，使得该等写作出版的品质，想来就令人担忧。

　　笔者的忧心不是没有根据。台湾的确有少数几种学术畅销书，里面介绍了部分经典的国际学者如Frederik Barth 和Charles F. keyes 等的族群研究论点，但，讲论不多也不全然真确，却也翻译出了几个族群定义理论如原生论、工具论及建构论等。然后，学子们就开始大量沿用，尤其是Barth 1969 年编辑的小书Ethnic Groups and Boundaries 导言。只要触及族群议题，几乎笃定会见到前述那三论的排比，以及Barth 的名字。学子们研究主题无论是否需要用到族群定义，搬出三论放着就对了。问题是，一方面Barth 该书距今整整半世纪，后续何止千种讨论，台湾研究者却多不知，另一方面三论也不是套用者所想像好似为一直线演进的出现过程，先原生，再工具，最后建构。建构最新，所以就支持它。过去20 年台湾族群研究的理论阐述部分，主要就是如此，客家当然也不例外。

　　本书是客家委员会期刊论文汇集计画之一，主题是族群关系。笔者受邀担任是书编者。也就是说，编者必须过泸所有于各类期刊杂志出版的客家族群关系论文（在论文集等非期刊类出版者不在收录之内），然后在全书大约20 万余字范围约制之下，选出适量之文章收集成册，以作为期刊杂志刊登过之族群关系论文的代表。前段所述笔者发现原生、工具、建构等三论无意义地被录引一事，正是广阅稍有涉及族群理论各文之后的基本心得。惟本书收录文章，仅为出版于各处之族群关系相关论文总量的十分之一弱，所占比重不足，因此，在这里暂且不拟就三论的刻板套用问题予以多论。而事实上，也勿须多论，因为那就只是套用，只见文字堆叠，学术贡献却极其有限。

　　本书共选了8 篇文章。为何选这些？咸信一定不少人好奇。笔者考虑的重点包括：台湾南北东各地的平衡、兼顾各文探讨的时期、不同主题的凸显、研究者所属学科代表、期刊多样性、以及文章的基本品质。理论上，此等选文标准似乎相当完备，但，实际操作起来，仍有许多困难。检视大量文章的过程中，常常出现有各项标准彼此冲突情况，笔者也随之焦虑，呆坐迟滞许久之经验不在少。不过，总算8 文确定。惟笔者必须强调，获选的文章，并不宜就视为最佼佼者，它们多数就是合于前述选录考虑的重点。依本套书（除了族群关系之外，还有11 个课题分别各出专书）编辑共识，对于所收各文，均须有一基本介绍。

　　二、清治至日治时的闽客

　　收录探讨清治与日治时代的福佬人／闽籍和客家人／粤或广籍关系者有二文。洪丽完1990 年出版的〈清代台中地方福客关系初探──兼以清水平原三山国王之兴衰为例〉一文，刊于《台湾文献》。该文是篇佳作，对于客家与福佬关系史的探讨具突破性观点。作者的立意在打破一般所认知的闽人先来台，佔据平原，而粤人晚到，只好住山区之说法。她以文献资料为证指出，早期粤籍／客家人士和闽人曾一起开发台中平原，直至后者人口不断增多，资源竞争日益激烈，开始出现分类械斗，客家人口较少，属于势弱一方，才考虑迁移到东势近山处。此时中土原乡山居的经验，对于新适应过程，多少有所助益。而今日海边城镇清水和沙鹿各有一客家典型信仰三山国王庙，惟当地绝对多数为福佬人，这应如何解释？作者考据结果发现，二庙一香火黯淡，另一则相当鼎盛，理由系前者原来客家居民同样因人口势弱而搬迁，但，该庙始终维持客家主神，因此，居人口多数的福佬不来参拜，才会日显没落衰败。至于后者庙宇则欢迎福佬迎入其他诸多神祉同时供奉，多族群信众自此络绎不绝，寺庙香火随之兴盛。此一景况同时显示，客家先民曾很早就住在海岸平原形成大聚落，他们不比闽籍晚到，也未一下子就直接往山里去。本文作者人类学与史学修养兼俱，其论点值得推广重视。

　　另一篇论文系林正慧2017 年写就的〈日治台湾的福客关系〉，出版于《民族学界》。该文篇幅很长，主要在说明，日本人统治台湾之前，福佬与粤籍或客家的大规模冲突仍不断发生，直至殖民政府的强力禁止才告终。但是，两边的族群边界继续以言语嘲讽或戏谑刻板印象存在于社会生活里。甚至，政府的强力岛内移民政策，也未能消弭隔阂。北部客家人迁移到南部，并未被南客接纳，反而自成一北客社群。而同族人群聚的社区，较难产生跨族婚姻，族群界线就始终存在。为了生活之需，多数客家操用福佬语，反之也有，但比例不高。有的地区如彰化的客家就完全福佬化，甚至否认自己先祖过去的粤籍身分。总之，直到日本人离去之际，闽客和谐之路虽有进展，但无形界线仍存在。本文资料丰富，作者诠释能力不弱，是一篇水准颇佳的社会史着作。

　　三、清治时期的原客关系

　　该主题收录三文。首先是傅宝玉2017 年的文章〈跨越与边界：桃园霄里及铜锣圈为中心的地域社会与族群关系〉，发表于《民族学界》。该文也是一篇长文，探讨桃园霄里和铜锣圈的平埔族与客家人关系史，主要时间点为自18 世纪着名通事知母六（萧那英）起始及至日治时期。霄里社平埔族一分为二，留在原地者不是被客家和漳州籍移入者于共同宗教信仰圈所排除于外，就是勉强在共享水利方面被接纳，但却位居祭祀活动的最边陲位置。而迁移至今龙潭铜锣圈者，则始终保持番租高位，在祭祀宫庙中心里，更是一直标示着萧家的尊贵地位。今天虽然二地萧姓后人多半认同自己为福佬台湾人或客家人，但，不少街坊邻居私底下仍可认知到他们的「番」祖背景。本文的历史资料分析能力强，对于族群关系过程的细致要项也大致能掌握得宜，基本上是一篇不错的文章。

　　邱显明2013 年的〈清代峨嵋地区的原住民—以赛夏客家关系为中心〉，发表于《新竹文献》。本文叙述自清季中叶大约1834 至1954 年，新竹县峨眉地区赛夏族人从繁盛聚落到全面消失的历程。其间的关键互动群体即是客家人。换句话说，作者经由文献资料爬梳，整理出客家人的垦殖移民，造成原本居处于峨嵋的赛夏族人承受压迫，先是极力战斗，再来只剩零星反抗，之后和解缓事，赛夏人甚至当起垦户的隘丁，共同防患泰雅族。20 世纪中叶峨嵋该地仍有少数族人居住纪录，但，最后还是从峨眉地理舞台失去踪影。（全文未完）

评分☆☆☆☆☆

这本书的视角非常独特，它将客家族群的关系置于一个跨文化的交流与适应的框架下进行分析。我从中看到，客家族群并非孤立的存在，而是通过不断的与周边族群进行互动，学习、吸收，并最终形成了自己独特的文化适应模式。书中关于语言演变、婚俗变迁、以及节日习俗等方面与其他族群的比较研究，让我对文化融合的可能性有了更直观的认识。作者们巧妙地运用人类学和社会学的理论，将抽象的概念具象化，使得原本枯燥的学术探讨变得生动有趣。我尤其喜欢书中对细节的关注，那些关于日常生活、社区组织、以及民间信仰的描写，都充满了浓厚的生活气息。这本书让我感受到，族群关系的演变，最终体现在每一个个体的生活方式和价值观念的转变之中，是一种潜移默化的过程。

评分☆☆☆☆☆

这是一部极其深刻的社会学研究，它不仅仅局限于客家这个单一的族群，而是将其置于更广阔的台湾社会语境中，审视其与其他族群之间的关系。书中大量的案例分析和历史数据，为我们理解台湾社会结构和权力运作提供了极具价值的参考。作者们并没有回避尖锐的问题，比如在资源分配、社会地位等方面，客家族群与其他族群可能存在的竞争和摩擦。然而，他们的分析并非停留在表面，而是深入挖掘了这些现象背后的文化、经济和社会根源。我印象特别深刻的是关于“认同政治”的讨论，书中探讨了在不同历史阶段，客家族群如何通过建构和维护自身独特的文化符号来争取社会空间和政治话语权。这种策略性的身份认同，在与其他族群的互动中扮演了至关重要的角色。这本书让我开始重新思考，族群关系并非一成不变，而是充满着动态的协商与重塑。对于任何想要深入了解台湾社会复杂性的人来说，这都是一本不可或缺的读物。

评分☆☆☆☆☆

翻开《台湾客家研究论文选辑4：客家族群关系》的瞬间，我仿佛被带入了一个充满历史回响与文化碰撞的场景。作者们以严谨的学术态度，深入剖析了客家族群在台湾这片土地上与其他族群互动、融合、乃至冲突的复杂脉络。书中对不同时期客家移民的迁徙轨迹、聚落分布，以及他们在经济、社会、政治等各个层面的发展演变，都进行了细致入微的描绘。我尤其对其中关于客家与闽南人、原住民之间关系的研究感到震撼，它打破了我过去对台湾族群关系的简单认知，揭示了隐藏在历史表象下的深层动态。那些关于语言交流、文化认同的探讨，更是让我对“台湾性”的多元构成有了更深的理解。读完，我不仅对客家族群有了全新的认识，也对台湾社会多元共存的模式有了更深刻的感悟。这本书不只是一本学术专著，更像是一部鲜活的历史画卷，引人深思，值得反复品读。它让我看到，每一个族群的生命力，都与其他族群的交织息息相关，共同塑造了今日台湾的面貌。

评分☆☆☆☆☆

《台湾客家研究论文选辑4：客家族群关系》是一本充满洞察力的历史文献。它以学术的严谨性，抽丝剥茧地揭示了客家族群在台湾发展历程中所扮演的多重角色。我特别被书中对历史文献的细致梳理和解读所吸引，作者们通过对史料的重新审视，颠覆了我过去对某些历史事件的刻板印象。书中对不同时期政府政策如何影响客家族群与其他族群关系的研究，也提供了非常宝贵的视角，让我们理解历史进程中的权力结构和利益博弈。我惊叹于作者们能够从浩瀚的史料中提炼出如此精辟的见解，并将其呈现得如此清晰易懂。这本书让我意识到，历史的真相往往是复杂而多层次的，需要我们用批判性的眼光去审视。读完后，我对台湾的历史叙事有了更立体、更具深度的理解，也对客家族群的坚韧与智慧有了由衷的敬佩。

评分☆☆☆☆☆

这是一本极具前瞻性的研究著作，它不仅仅着眼于历史，更着眼于族群关系在当下和未来可能的发展趋势。书中对台湾客家族群在新世纪面临的挑战，如全球化、城市化以及新移民涌入等因素，是如何影响其族群认同和与其他族群关系的探讨，让我受益匪浅。作者们对未来族群关系走向的预测，虽然不乏审慎，但也充满了对多元文化共存的希望。我从中看到，族群关系并非宿命，而是可以通过积极的沟通、理解和包容来构建更加和谐的未来。这本书也促使我思考，我们每个人在促进族群和谐方面所能发挥的作用。它让我认识到，对历史的尊重和对未来的期许，是处理族群关系不可或缺的两翼。这本书不仅是一份学术成果，更是一份对台湾社会未来发展的深刻思考。