关于穿衣服这件事的哲学辩证 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 哲学
• 服饰
• 文化
• 辩证法
• 时尚
• 生活
• 社会学
• 身体
• 自我
• 思辨

是衣服来配合我们的身体，还是以我们的身体去配合衣服？

　　世界上没有不穿衣服的哲学家吧。不管哪个哲学家都一定要穿上衣服。——鹫田清一

　　如果穿衣服是一种选择，这选择代表了什么？
　　——朱家安（沃草烙哲学主编）专文导读

　　人们故意把衣服乱穿，以确认自己的存在。
　　穿衣服的哲学，是我们每个人显现出「自己变成自己」的过程。

　　日本第一哲学教授鹫田清一，深入浅出解说身体哲学论。长销日本十二年、再刷超过十六次的经典之作，以我们成长过程中面临的问题：制服的意义、面具的功用，身体加工（整形）、减肥迷思与名牌上身的原因，带领读者思考与辩证：身体是什么？为什么这样穿衣服？

　　※
　　时尚永远那么愉悦，但有时候，也能看得见其中的眼泪。
　　——鹫田清一

　　自己的身体，居然距离自己如此遥远，那是因为「我的身体」只是我的一种想像而已，它只是一种「印象」。我们对于自己的身体，永远只能得到片断的经验。因此，我们最初穿上的衣服，就是这个做为印象的身体，所建立起的「全身像」。

　　我们的身体可以算是一种缝缝补补的精细工艺，想像力则是我们的依靠。当想像力衰弱，衣服却会挺住我们的想像力，继续战斗。

　　一个人真正开始「穿衣服」，是把手边的衣服故意乱穿开始。就像是小孩子还不清楚自己想要什么、渴望什么而在闹脾气一样，那种无处可宣洩的郁闷，对于世界的困惑，那种被一切远远抛在后头的郁卒感，表达自己何以存在的不满与躁动。

　　★与日本第一哲学教授一起思考：
　　‧人们什么时候开始穿衣服？
　　‧为什么开始穿制服，制服有什么自由和不自由？
　　‧我们以衣服来包裹身体，补强身体的缺点，到底想要隐藏什么？
　　‧穿着宽松的衣服、将衣服反穿，以跳脱性别的服装打扮，会透露出什么与哲学相关的讯息？
　　‧当衣服缝补出一个新的身体意象和外在形象，我们需要透过衣服来获得什么内在与外在的力量？

镜面之外：论现代生活中的存在与结构 内容简介： 本书并非聚焦于衣物的具体款式、潮流更迭或穿着技巧，而是将目光投向一个更为宏大且幽深的领域——现代社会结构、个体身份的构建，以及我们日常生活中那些看似微不足道却又深刻影响着存在的“表象”与“实在”之间的辩证关系。 《镜面之外》是一部跨学科的哲学论著，它以一种解构与重构的姿态，剖析了当代人如何在由信息、符号和预设规范构筑的复杂场域中进行自我定位与行为选择。全书的核心关切在于：“被看见”与“真实存在”之间的张力，以及构成我们日常经验的深层逻辑框架。 第一部分：符号的囚笼与透明的景观 本书的第一部分，深入探讨了媒介技术与消费文化如何共同塑造了我们感知世界的方式。我们生活在一个被过度“可视化”的时代，每一项活动、每一次表达都仿佛置于一个无形的聚光灯下。作者借鉴了福柯的“全景敞视主义”理论，但将其延展至数字时代更为隐蔽和内化的权力运作机制。 我们将讨论“表征的泛滥”：当信息过载时，意义是如何被稀释，又如何被权力精英重新打包、出售给大众？这里关注的不是具体的消费品，而是“符号交换的价值系统”本身。例如，在社交媒体的“景观社会”中，个体为追求“可见性”而进行自我审查和表演化（Performative Self），这种持续的自我物化过程，如何侵蚀了主体性的独立性？书中通过对当代艺术、城市规划和公共话语的分析，揭示了社会结构如何通过无形的“脚本”来指导我们的行为模式，使个体成为结构运作的可靠节点，而非自由的思想者。 第二部分：空间、身体与“界限”的消融 第二部分转向对“空间性”和“身体经验”的哲学考察。不同于将身体视为纯粹的生物实体，本书视身体为一系列社会印记、历史记忆和未来可能性的交汇点。我们探讨的是，当我们被卷入快速流动的全球化资本体系时，身体的“在场性”和“疆域性”是如何被重新定义的。 书中重点分析了“流动性悖论”：在高度互联的世界中，个体似乎获得了前所未有的自由移动能力，然而，这种自由往往受制于新的身份验证机制、监控技术和无形的分区——界限从物理的围墙，转变为数据的权限和算法的过滤。 作者批判性地考察了“效率至上”的哲学对身体能耗的剥削，以及如何通过对身体资源的精确量化管理，将生命活动纳入资本增殖的轨道。我们讨论的不是如何遮盖或修饰身体，而是身体在面对技术异化和结构压力时，其“抵抗性”和“潜能”被如何压抑或异化。 第三部分：时间的断裂与历史的重构 本书的第三部分探讨了时间在现代性框架下的体验断裂。现代人体验到的时间不再是循环的、有机的，而是被线性化、碎片化和加速化的。这种“加速主义”的压力，迫使个体不断向前追赶一个永远无法达到的“当下”。 我们审视了“记忆的政治学”：在官方历史叙事与个人体验之间，存在着巨大的张力。历史不再是固定不变的档案，而是在每一次权力更迭中被不断重写和筛选的“叙事结构”。本书着重分析了信息碎片化如何阻碍了深刻、连贯的历史意识的形成，使得我们难以理解当前困境的深层历史根源。我们关注的是“时间感”作为一种形而上学的基础，是如何被现代技术和意识形态侵蚀的，以及我们如何能重新“夺回”对自身时间体验的主导权。 第四部分：伦理的重负与“未完成的自我” 最后一部分转向了伦理学和主体间性的探讨。在符号和结构日益强大，个体认同日益流变的背景下，传统的伦理准则面临着严峻的挑战。 书中提出了“责任的扩散”问题：当行动的后果被层层中介（技术、机构、匿名网络）所稀释时，谁该为最终的结果负责？我们探讨了数字公共领域中的责任缺失，以及这种缺失如何阻碍了真正的伦理对话的发生。作者拒绝提供简单的道德指南，而是试图揭示在结构性复杂性面前，个体伦理选择的“形而上学困境”。最终，本书以对“成为”的持续探索收尾——主体性不是一个已经达成的状态，而是一个永恒的、充满张力的“未完成”过程，其韧性恰恰在于其对既定结构的持续质疑和对“镜面之外”的探寻。 本书适合的读者群体： 本书旨在吸引对社会学、现象学、后结构主义哲学，以及当代文化批评有深入兴趣的读者。它适合那些不满足于表面解释，渴望理解驱动现代社会运转的深层符号学、权力结构和存在论基础的研究者、学生以及具有批判性思维的公众。它提供了一种严肃的智力工具，用以解析我们身处的世界，而非提供舒适的现成答案。

作者简介

鹫田清一（Washida Kiyokazu）

　　1949年生于京都市。京都大学大学院文学研究科博士。历任大坂大学校长等职务，现为京都市立艺术大学理事长、校长、仙台媒体中心馆长。专长为哲学，从现象学出发，从事临床哲学与时尚评论等多元研究。主要着作有《时尚迷宫》、《「倾听」的力量》、《很好懂就是很难懂？》、《穿着哲学上街去》、《人为什么要穿衣服》等。

译者简介

苏文淑

　　雪城大学建筑研究所毕，现居京都河畔，译字为生。
　　信箱：inostoopid@gmail.com

 

导读    穿衣服有什么好玩的？    沃草烙哲学主编 朱家安

1    拼拼凑凑的身体
见不得人的身体、痉挛的身体
易坏的身体──身体做为一种「印象」
加深「印象」──包围身体
强化「印象」──在体表上分隔
私密的身体、公开的身体
所谓「脏」
「境界」这问题
感情这制度
在身上玩花样
服装非机能性
加工身体
到底想隐藏什么？
无事须藏更须藏
面具的祕密

2    丢人现眼的衣服
有生命的社会皮层──人从什么时候开始穿衣服？
把衣服乱穿──时尚的开始
「非风」──终极时尚
对时代抱持批判──设计师的工作
关于「制服」的思考
「奢侈就是敌人！」
「不要穿上肮脏的工作裤」
自由的制服
不自由的制服
让人隐身的制服
「一致性」的框架
跟身体打架的衣服

3    不搭调的存在
快垮下来的衣服
不准备的衣服
内外反穿的衣服
为了跑出身体外的衣服？
跑到「性别」外头的衣服
畏惧川久保玲
皮肤的骚动
宛如机械的身体
纤瘦的身体──减肥症候群
纯净的身体──洁癖症候群
排斥与他者接触
「他者的他者」──自己
班尼顿广告
刺青与包裹？
「灵魂的衣裳」

4衣服，这石膏绷带
《最后的时尚》（la dernière mode）
时尚的封闭感
皱衣服的力量
解构衣服的衣服──三宅一生、川久保玲、山本耀司的作品
处理身体的衣服
解错离崩
衣服做为一种存在的石膏绷带──缝缝补补的身体

后记
 

导读

穿衣服有什么好玩的？

朱家安／沃草烙哲学主编

　　人为什么要用衣服遮住身体？除了保暖和保护，有其它理由吗？有些人会说，防止害羞也是一个理由，不过我们该遮住身体的哪些地方才不害羞，这是天生的吗？还是谁决定的呢？当然，这并不是在说我们不该穿衣服，不过，如果穿衣是一种选择，这选择代表了什么？

　　这本书里，日本哲学教授鹫田清一从穿衣的时尚谈身体哲学。我不懂身体哲学，也算不上时尚。我想这本书的许多读者，应该都比我更容易进入状况。然而，就算是我这种初次登录这两个世界的人，也能在作者的引导下，理解他陈列的那些议题，并享受思考的乐趣。

　　本书的行文非常具体，每个问题几乎都有可以参考的例子，从古代衣着文化到当代时装设计师的巧思，让人发现那些跟日常穿着有关，自己过去却没想过的有趣问题。有些人调侃哲学，说哲学家处理问题，只会让问题变更多。我想这本书显示了，有时候光是发现新问题，也很好玩的。

　　除了描述问题，作者也给出他自己的各式意见，而进一步享受哲学书的方法，就是质疑作者。作者在书里有许多主张，不见得每个人都会同意，例如：

　　●制服有蛊惑人反叛的效果（〈对于「制服」的思考〉）。
　　●男性对外在形象的认知缺乏弹性，是因为男性的形体在青春期没有戏剧性变化（〈跑到「性别」外头的衣服〉）。
　　●对于时尚的叛逆一旦成功，自己也会成为另种时尚（〈时尚的封闭感〉）。

　　试着从文章里找出这些说法，依照脉络完整地理解它，想像相关案例，并进一步评估这些说法是否真有道理。当你走到这一步，代表你不但在读哲学书，而且是在进行哲学。

易坏的身体──身体做为一种「印象」
 
所谓的身体意识，会只因为一点小事便瞬时动摇、混乱起来，几近可悲。为什么身体意识会这么容易被动摇、这么容易坏掉呢？
 
如果我说，这是因为身体只不过是一个「印象」而已，大家会不会吓一跳？没错，我们如果没有身体便活不下去，此刻伸出手也马上就摸得到身体这个实体，所以如果有人反驳我，说身体怎么可能只是一个「印象」而已？我并不会惊讶。然而，事实如何呢？
 
我们都觉得我们的身体是自己最亲密的存在，像是被菜刀割到的时候，痛的人只有我而已，别人虽然也知道我很痛，但却不可能代替我痛。就这层面上来看，「我」几乎就等同于「我的身体」，「我」毫无疑问的与「我的身体」紧密相连。如果让我们再细想下去，我对于我的身体所知道的，其实远比我所想像的要少太多太多了。我只能看得到自己身体表面的一小部分而已，更别说我先前提到的身体内部了。我们连自己的后脑勺跟后背都看不见，更别说是自己的脸，一辈子都别想直接瞧见。可是这张脸，却会毫不受控的透露出我们内心细微的情感动摇，这是多么疏于防备哪。
 
我们对于自己身体所知既少，又无法随心所欲掌控它，因此我们的身体其实远比我们所自以为的离我们更为遥远。
 
既然我永远只能看得见与摸得到我自己身体的局部，我对于自己全身的印象，当然也只有站在一段距离外观看我自己时才能够想像「噢，我的身体大概看起来就像这样吧……」。换句话说，「我的身体」只是我的一种想像而已，它只是一种「印象」。无论看或摸，我们对于自己的身体永远只能得到片断的经验。这一个个零碎而片断的身体感知，必须借由一个想像出来的「全身像」来把它们串连起来，就像拼起一床百衲被一样——我们把零碎的片段印象，缝拼成一个完整的「全身像」，从而认知它。从这方面来看，我们最初穿上的衣服，就是这个做为印象的身体所建立起的全身像。从这个面向上来看，身体只不过是一种想像的、诠释出来的产物而已，因之它才会这么模煳而易毁。
 
当别人一脸惊讶的瞪着我们的身体瞧，我们对于自己身体的印象，几乎马上就会被动摇。或是当我们被迫穿上不同性别的服饰，我们原本借由衣服这种自我诠释所建立起来的自我统整性，立刻就会受到挑战。

评分☆☆☆☆☆

关于穿衣服这件事的哲学辩证 | 这本书名一开始就勾起了我的好奇心，实在太不寻常了！我一直以为“穿衣服”就是个再日常不过的事情，怎么会跟“哲学辩证”扯上关系？拿到书的时候，我本来有点预期这本书会是某种艰深的学术著作，可能会充斥着我难以理解的术语和理论。但翻开之后，我才发现它并没有我想象的那么遥不可及。作者似乎很擅长用一种平易近人的方式来探讨那些深奥的概念，将日常生活的细节放大，然后从中挖掘出一些意想不到的哲学洞见。就好像突然发现，我们每天挂在嘴边的“好看”、“时尚”，背后其实藏着关于自我认同、社会规范，甚至是你我与世界关系的复杂思辨。我尤其喜欢作者处理一些生活化例子的时候，那种幽默感和对细节的敏锐观察，让我觉得这本书不是在“讲大道理”，而是在邀请我一起“玩味”生活。我还在思考，为什么我们会有“穿对衣服”的焦虑？这种“对”又是谁定义的？它会不会限制了我们表达真正的自己？这本书似乎在一点一点地打开我的思路，让我开始重新审视自己衣橱里的每一件衣裳，以及它们背后所承载的意义。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我脑海里最深刻的感受就是，原来我们习以为常的“穿衣”行为，根本不是那么简单的。它不仅仅是为了遮羞蔽体，或是为了应对气候变化，而是像一本无声的书，在向外人诉说着我们的身份、我们的情绪、我们的价值观，甚至是我们隐藏的欲望。作者在书中提出的“可见性”与“隐匿性”的辩证关系，让我豁然开朗。有时候，我们精心打扮，是为了被看见，被认可，被赋予某种社会角色；而有时候，我们选择简单的素色，或是刻意低调，也许恰恰是一种自我保护，一种拒绝被轻易标签化的方式。这种拉扯，这种在公开展示与内心私密之间的游移，我觉得贯穿了我们生活的方方面面，而穿衣恰恰是其中一个最直观的载体。我开始反思，我今天选择的这件衣服，是在向这个世界传递什么样的信息？是我真心想表达的，还是仅仅是社会潮流或他人期望的投射？这本书让我对“着装”这个行为产生了前所未有的尊重，觉得它背后有着巨大的信息量和深层的心理活动。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我一开始对这本书的期望值并不是很高，觉得“穿衣服”这个主题可能很难写出新意。然而，这本书完全颠覆了我的认知。它用一种非常独特且富有洞察力的方式，将我们日常生活中最平凡不过的“穿衣”行为，变成了一个探讨深刻哲学议题的绝佳切入点。作者在书中提出的关于“可见性”和“身份建构”的论述，尤其令我印象深刻。他让我们意识到，我们所选择的衣物，并不是被动地被穿在身上，而是主动地在向外界传达着信息，在塑造着我们在他人眼中的形象，甚至在潜移默化地影响着我们自身的行为和心理。我开始重新思考，我为什么会选择特定的品牌、特定的风格？这是否仅仅是出于审美，还是背后隐藏着我对社会地位、群体认同，甚至是某种价值观念的认同或追求？这本书就像一面镜子，让我看到了一个我从未认真审视过的自己，以及围绕在我周围的，那些关于“穿衣”的无数隐秘而深刻的意义。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个朋友的推荐下翻开这本《关于穿衣服这件事的哲学辩证》的，一开始我还有点犹豫，因为我对哲学一直都有一种“敬而远之”的态度，总觉得会过于晦涩难懂。但事实证明，我的担忧是多余的。作者的笔触非常细腻，他能够抓住生活中的一些细微之处，然后将其上升到哲学的高度进行探讨。比如，他会分析为什么我们会有“衣橱里总觉得少一件衣服”的困扰，这背后究竟是一种物质的欲望，还是一种对“完美状态”的追求？他也会讨论，为什么某些材质、某些剪裁的衣服会带给我们不同的感受，这种身体与衣物的互动，又如何影响我们对自身和世界的感知？这本书让我觉得，穿衣服不仅仅是一个外在的行为，它其实是一个内在的映射，它与我们的情感、我们的自我认知，甚至是我们与他人的关系都息息相关。它不是那种让你读完后立刻就能“开悟”的书，更像是一杯需要慢慢品味的茶，每一次阅读，都能从中品尝出新的滋味。

评分☆☆☆☆☆

这本书真的让我大开眼界！我一直以为“穿衣哲学”可能就是关于美学、色彩搭配之类的内容，但这本书完全超出了我的想象。它更像是一场关于“自我”的探索，而衣服只是作者用来切入的引子。我记得其中有几个章节，探讨了“模仿”与“原创”在时尚中的地位，以及这背后反映出的个体与群体的关系。我们为什么会追随潮流？是出于对归属感的渴望，还是潜意识里的一种价值判断？而当我们试图穿出“自我风格”时，又要如何避免陷入另类的“被定义”？作者的论证过程非常精彩，他会引用一些历史事件、艺术作品，甚至是一些非常生活化的场景来佐证自己的观点，让人觉得既有深度又不失趣味。我特别喜欢其中关于“制服”的讨论，为什么穿上制服会让人产生强烈的身份认同感？它又是如何抹去个体的差异，强化群体的力量？这些都让我开始从一个全新的角度去理解我们社会中的各种“着装规定”和“着装习惯”。