中国文化的展望（上）（二版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《中国文化的展望》是殷海光最重要的专着，无论就思想史脉络或是就殷海光个人的思想世界而言，本书都深具意义。

　　近代以来，「中西文化论争」几无已时。殷海光採取西方现代社会科学的概念及逻辑分析的方法，叙述讨论十九世纪以降中国历史文化的变迁，也从世界架构的视野，检讨思索中国文化的前景。他的思考研究，充分展现身处二十世纪中叶的华人知识分子，如何以科际整合的认知，借鉴现代社会科学的概念，论列中国近百年来的社会文化对西方文化冲击的反应，尝试为中国历史文化的近代变迁，提出宏观视野的系统解释。

　　本书不仅是殷海光对「中西文化论争」这个问题的回应解析，还全面展现了他的文化观、知识观与人生观，具体反映当代自由主义者探求理想未来的思惟世界。在这部书里，殷海光唿吁「道德的重建」，鼓舞知识分子无畏威权，扛起道义责任的大纛。字里行间，透露出自由主义者的学术研究，和他的生命意义，实在不能须臾或离。

　　本书为《中国文化的展望》上半册，内容为全书的第一章到第八章。书中从讨论中国传统文化的基本性质开始，一直推论至自由主义在中国的发展是先天不足后天失调。其间，章与章之间，且每一章的各节之间，皆环环相扣。阅读本书，不仅可以让我们对于中国文化的变迁及未来这个重大问题，拓展多重的认知，获得无限的启发；更可以是我们理解自由主义者殷海光之关怀所在的一种方式。
 

《丝绸之路的文明交响》 内容简介： 本书以恢弘的视角，深入探讨了古代连接欧亚大陆的庞大贸易网络——丝绸之路，如何在漫长岁月中，成为不同文明之间进行物质交换、技术传播、宗教融合与艺术交融的生命动脉。我们不仅仅描绘了骆驼商队在茫茫大漠中行进的壮丽图景，更着重分析了这条“活的历史走廊”如何塑造了沿线国家的社会结构、经济模式乃至精神世界。 第一部分：源起与早期贸易的脉络 本部分追溯了丝绸之路的雏形，从新石器时代晚期零星的玉石、陶器交换，到汉代张骞出使西域后，官方主导的正式开辟。我们详尽考察了早期丝绸的流向，以及粟特商人如何在草原与绿洲间建立起最初的商业网络。 汉唐的黄金时代： 重点剖析了长安与罗马帝国（及其后继者）之间通过波斯、中亚进行的间接贸易，分析了丝绸作为硬通货的地位及其对中国手工业的拉动作用。 自然环境的制约与适应： 细致描绘了塔克拉玛干沙漠、帕米尔高原等极端地理环境对贸易路线的决定性影响，以及沿线绿洲城邦（如楼兰、高昌、撒马尔罕）的兴衰与地理的内在联系。 第二部分：思想与信仰的跨界传播 丝绸之路不仅运载了丝绸和香料，更承载了人类最深层的精神追求。本书用相当篇幅探讨了宗教思想沿着贸易路线的播撒与变异。 佛教的东传与本土化： 从古印度到中亚，再到敦煌、云冈、龙门等地的石窟艺术，我们详细梳理了佛教传播的路径、不同阶段的传入者（如鸠摩罗什、玄奘），以及佛教艺术如何与中国本土的审美体系相结合，形成了独树一帜的禅意美学。 多元信仰的共存与冲突： 探讨了祆教（拜火教）、景教（聂斯脱里派基督教）、摩尼教等在唐代长安、洛阳等大都市的活动轨迹。这些“异域”信仰的传入与最终命运，反映了唐代文化开放性的深度与限度。 第三部分：技术、物种与生活方式的重塑 技术的交流往往比思想的传播更为隐秘，却对人类社会产生了更为持久的影响。本书对比分析了东西方在农业、手工业和军事技术上的相互借鉴。 农业的革命： 考察了中原地区引进了苜蓿、葡萄、核桃等优质农作物，以及西域的冶金术、玻璃制造工艺（如罗马玻璃对中国的影响）的传入。 纺织与染色技术的互动： 丝绸的秘密西传，以及西方先进的毛纺织技术对中亚牧民生活的影响，构成了一幅技术扩散的生动图景。 乐舞的盛宴： 详细描述了胡旋舞、羯鼓等西域音乐舞蹈艺术如何风靡唐宫，以及它们对中国传统乐律和戏曲形式产生的深远影响。 第四部分：中晚期：变迁与衰落的深层动力 本书没有将丝绸之路视为一个永恒不变的实体，而是着重分析了其在中古后期的结构性变化。 回教帝国的崛起： 阿拉伯帝国的扩张如何重塑了中亚的政治版图，使得贸易中心由东向西或南转移，萨珊波斯体系的瓦解及其影响。 海路贸易的兴起与陆路通道的式微： 探讨了造船技术的进步和季风洋流知识的积累如何使得海上丝绸之路逐渐超越了陆路通道的局限性，以及这对沿线绿洲国家的致命打击。 蒙古帝国的短暂复兴： 分析了“蒙古治下和平”（Pax Mongolica）时期，丝绸之路在亚欧大陆范围内实现的空前连接，以及马可·波罗等旅行家的出现，为后世的地理大发现埋下了伏笔。 结语：丝绸之路的精神遗产 最后，本书总结了丝绸之路留给现代世界的持久遗产——它证明了人类文明的进步并非孤立发生，而是通过持续、复杂的互动实现的。它留下的，是一种跨越种族、语言和信仰的“共享空间”意识，这对于理解全球化时代的文化冲突与融合，具有重要的历史参照意义。 本书特色： 本书摒弃了纯粹的史料罗列，而是采用了“文明互动”的分析框架。作者结合了考古学发现、货币学证据、碑文记录和文学描述，力求还原一个立体、动态、充满张力的古代世界网络。阅读本书，如同跟随一位经验丰富的向导，穿越千年历史烟尘，亲身体验东西方文明在路上相遇、碰撞、融合的磅礴史诗。

作者简介

殷海光（1919年12月5日－1969年9月16日）

　　湖北黄冈人。殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在抗战结束后踏入出版界时採用的笔名。他早年求学于西南联大哲学系、清华大学哲学研究所，1949年赴台后于台大哲学系任教，先后开设课程有：逻辑、逻辑经验论、罗素哲学、理论语意学、科学的哲学、现代符号逻辑、历史与科学等。他亦曾任《中央日报》、《自由中国》主笔。
　
　　殷海光是1950-60年代台湾最有影响力的知识份子之一。他深受罗素、海耶克、波柏等哲学大师的影响，所写文章以科学方法、个人主义、民主启蒙精神为基准，极力宣扬反抗权威、追求自由思想，并坚持以笔的力量来对抗言论思想禁制。因而，他曾被伦敦《中国季刊》推崇为台湾自由主义思想的领袖，为台湾自由主义的开山人物与启蒙者。

　　时至今日，殷先生已成为台湾某一世代的象征人物。谈到上世纪六十年代的台湾或台湾的自由主义，必然会谈到殷先生及他着作。而殷先生的着作，以思想深刻、逻辑层次缜密、文句充满情感着称，有一种极为独特的感染力。其着作，数十年来影响了海内外的无数读者，早已成为华人世界共享的精神遗产。
 

序／殷夏君璐
编者的话
编辑凡例
 
序言

第一章　天朝型模的世界观
 
第二章　什么是文化？
一　清开道路
二　文化的定义
第一组 记述的定义
第二组 历史的定义
第三组 规范性的定义
第四组 心理的定义
第五组 结构的定义
第六组 发生的定义
 
第三章　文化的重要概念
一　文化的变迁
A.濡化
B.文化价值的移接
C.文化与性格
二　本土运动
三　文化的罗聚形态
四　文化的特征
五　文化价值与生物逻辑过分违离的问题
六　文化对文化的倚赖
七　历史与文化
八　文化的繁褥化
九　文化理想与文化实现
十　文化与价值
十一　文化的普同基础和特殊形色
十二　文化所在的层次、原料和功能
 
第四章　近代中国文化的基线
一　家
二　中国社会的基型
三　社会的层级
四　我族中心主义
五　离隔和心性凝滞
六　合模要求
七　长老至上
八　地位与声威要求
九　两性分别森严
 
第五章　中国社会文化的激变
一　家庭的瘦化
二　孔制崩溃
三　本土运动
A.三元里事件
B.义和团运动
C.五四运动
(一)五四运动的定义
(二)五四运动的背景
(三)五四运动的经过
(四)五四运动和新文化运动
(五)五四运动的影响
(六)五四运动的批评
四　代间紧张与冲突
 
第六章　一个长久的争论
 
第七章　保守的趋向及其批评
一　一个辩论
二　保守主义者的特征
A.国粹派
B.义理派
三　保守主义的基本观念
四　保守主义的批评
五　保守主义的社会文化功能
 
第八章　自由主义的趋向
一　严复
二　谭嗣同
三　梁启超
四　吴虞
五　胡适
六　吴稚晖
 

序

殷夏君璐

　　一九八九年八月廿八日和廿九日，在阳明山召开一项以「自由民主思想与文化」为题的学术研讨会，纪念殷海光先生逝世廿周年。研讨会由「自立报系」主办，「现代学术研究基金会」和「台湾社会研究季刊社」协办。那是先夫自一九六九年去世后第一次公开举行的纪念会，主要是因为台湾解除了戒严，人民有集会、言论的自由。会后夏道平先生和殷先生的学生林正弘、王晓波、陈宏正等积极的收集相关资料，准备推出《殷海光全集》以纪念殷先生争取民主、自由和人权的努力。《殷海光全集》共十八册，由林正弘教授主编，桂冠图书公司出版，终于在一九九○年问世。

　　二○○八年十一月十四日，我参加殷海光故居开幕式，在会上台大出版中心王茹莱组长告诉我，台大出版中心计划出版《殷海光全集》，仍由林正弘教授主编，并将合约交给我看。我询问了我的出版代理人陈宏正先生，他把合约读完了说可以，我就马上签约，因为这是一件美事。

　　当年殷海光被逼离开台湾大学是因为言论带有「毒素」思想，当局怕他会毒害青年，不许他在台大教书，强迫他与青年人隔离。随后又发生一件大事，凡被冠以「殷海光的余孽」的台大哲学系教员被停聘，人数之多几乎使哲学系关门。当时无论文学院教授们如何抗议，陈述其中利害，主管阶层无动于衷，造成重大的伤害。但是正义和真理不会永远被埋没。二○○一年，前总统陈水扁代表政府为过去对殷海光先生不公平的待遇向他的家属致歉。二○○三年，前台北市长马英九代表国民党也向他的家属道歉。二○○四年九月十四日在台湾大学总图书馆举行殷海光教授着作、藏书资料展的开幕典礼上，前台大校长陈维昭公开为殷海光受逼害的事件致歉。他说：「⋯⋯这正是政治力公然干预大学校园，破坏学术独立，禁抑思想自由之滥觞，殷教授与本校首当其冲，殷教授之铮铮风骨可敬可佩，然本校夙以自由学风着称之校誉则为之受损，实当深切反省，长引为戒鑑。」并提到台大于民国九十二年十二月二十四日已完成「哲学系事件」受害人恢复名誉与致歉事宜。谁对谁错终于公昭于世，让受害人可以扬眉吐气。

　　能够有今天，是许多热爱自由、民主和正义的人士，多年来不懈的奋鬪，终于争到言论自由，人性的尊严，使台湾步向民主的道路。《殷海光全集》再次出版，证明他的思想言论仍有价值，他敢与强权搏鬪，与当权派抗争的精神不朽，做为他的妻子深深感到安慰与骄傲。

　　这套书的出版，再次感谢「殷海光基金会」董事长顾忠华教授、柯庆明教授、林正弘教授、项洁教授、潘光哲教授、简明海博士的支持，没有他们的努力与关心，殷海光故居的开放与《殷海光全集》的出版是不可能的。
 

评分☆☆☆☆☆

分隔，确保不包含书籍内容，也尽量避免AI痕迹： **第一段：** 哇，拿到這本《中國文化的展望（上）（二版）》的時候，真的是一股莫名的熟悉感油然而生。畢竟我們這一代，從小就是在傳統文化的大環境下成長的，就算時代變遷，很多價值觀、生活習慣都還是深深烙印在心裡。這次拿到的是二版，心想應該有更新的觀點或是更細膩的梳理吧！台灣人對中國文化的看法，其實很複雜。我們既有深厚的淵源，也因為地理和歷史因素，發展出自己獨特的文化樣貌。所以，對於「中國文化」這個宏大的主題，我總是抱持著一種既親切又保持距離的態度。翻開書，儘管還沒深入閱讀，但光是書名就引發了我不少思考。文化不是靜止不動的，它會隨著時間、空間、人們的互動而不斷演變。尤其在當代這個全球化、資訊爆炸的時代，傳統文化的面臨的挑戰和機遇更是前所未有。我想這本書大概會觸及到一些當代中國文化的脈絡，或者是一些歷史上的關鍵時刻，甚至是不同面向的文化表現。我還在想，它會不會探討到我們常說的「漢文化」的多元性，或是不同時代的價值觀衝突？總之，很期待能從這本書裡，找到一些關於「我們是誰」、「我們從哪裡來」的更多線索，也希望它能提供一些關於未來發展的啟示，畢竟「展望」二字，就帶有往前看的意涵。

评分☆☆☆☆☆

**第四段：** 這本《中國文化的展望（上）（二版）》，我一看書名，就覺得它應該不是一本輕鬆的讀物，而是那種需要坐下來，泡杯茶，慢慢翻閱，細細品味的。台灣這幾十年來的社會變遷，其實很多都跟我們對於「中國文化」的理解和詮釋有關。我們既是歷史的傳承者，也是文化的再創作者。我很好奇，這本書對於「展望」的定義是什麼？是針對哪個層面的中國文化？是學術的探討，還是社會的現象？「二版」這個標誌，也讓我聯想到，它應該是累積了一定的學術基礎和讀者回饋，才進行了更新。我尤其關心，它會如何處理文化中的多元性與在地性。台灣作為一個移民社會，我們的文化本身就融合了閩南、客家、原住民，以及近代的西方和日本影響。在看待「中國文化」這個大框架時，我很希望能看到一些能夠容納這些差異，並且能夠解釋這些差異如何在中國文化的大脈絡中，找到自己的位置的觀點。我想，作者應該會觸及到一些關於傳統與現代的辯證關係，或者是一些文化符號在當代社會中的意義轉化。我希望這本書能帶給我一些意想不到的啟發，讓我們能以更開闊的視野，去理解我們自身文化的根源與未來。

评分☆☆☆☆☆

**第二段：** 這本《中國文化的展望（上）（二版）》，我拿到手的時候，就覺得它很有份量。不單是書頁的厚度，更是書名給人的那種厚重感。身為一個在台灣成長的讀者，我們從小耳濡目染的，都是一些老祖宗留下來的經典，詩詞歌賦、歷史典故，這些都像是刻在DNA裡的記憶。但是，隨著時代的推進，很多東西也開始產生變化。例如，我們常聽到的「傳統」，到底是什麼？在現代社會中，它的意義又在哪裡？這本書的「展望」兩字，我個人覺得很有意思。它不只是回顧過去，更重要的是對未來的想像和規劃。我很好奇，作者會如何看待當代中國文化所面臨的挑戰？是全球化浪潮的衝擊？還是科技發展帶來的影響？尤其台灣的文化，其實也深受中國文化的影響，但同時又發展出自己的特色，這之間的關係，一直是我非常感興趣的。我希望這本書能夠提供一些比較宏觀的視角，讓我能更清晰地理解中國文化在不同時期的演變，以及它在當代社會中的定位。是否會探討到一些比較具體的文化現象？例如飲食、藝術、哲學，甚至是社會結構？我很想知道，書中會不會有什麼樣的「展望」，是能引起我們台灣讀者共鳴，或者激發我們進一步思考的。

评分☆☆☆☆☆

**第三段：** 拿到《中國文化的展望（上）（二版）》這本書，我的第一感覺是，它肯定是一本需要慢慢品味的著作。身為一個對台灣文化有著濃厚情感的讀者，我一直覺得，我們這片土地上的文化，是經過長時間的融合與沉澱，才逐漸形成的。所以，當看到「中國文化」這個標題時，我 naturalmente會好奇，它會從哪個角度切入？是歷史的縱深？還是當代的發展？「展望」二字，更是讓我對其內容充滿了期待。我們常常在討論，如何讓傳統文化在現代社會中保有生命力，又如何與國際接軌。我認為，這本書的「二版」字樣，也暗示著它可能經歷過一些修訂與補充，或許在原有的基礎上，有了更為深入的探討或是更貼近當前脈動的觀點。我個人特別希望能從中讀到一些關於文化傳承與創新的思維，因為這對台灣來說，也是一個非常重要的課題。例如，如何在大時代的變遷中，找到傳統文化的根基，同時又能開創出新的局面？我期待書中能夠提供一些啟發性的見解，讓我們能夠更深刻地理解中國文化的內涵，進而思考它在未來的發展方向，以及它與世界其他文化的交流與互動。

评分☆☆☆☆☆

收到！以下是以台湾读者口吻撰写的五段《中国文化的展望（上）（二版）》图书评价，每段约300字，风格迥异，并用