☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

　　庆祝圣女大德兰诞生五百週年新译本



　　◎这本书的重要性不仅止于基督徒修炼神祕学的重要依据，对于所有向往神祕学的人，都是踏上神祕主义之路的指引地图。本书用攀登上主所在的圣山──加尔默罗山做比喻，十字若望手绘了一张灵魂之旅，说明灵魂必须经历哪些炼净，才能到达「山顶」。作者是要带领人走出追寻上主时遭遇的困惑与绝望，走到与创造者彻底的合一。

　　◎《攀登加尔默罗山》和《两种心灵的黑夜》、《爱的活焰》同为十字若望所着，为作者奠定了神祕学家及西班牙文学巨擘的双重地位。

　　◎二十世纪最伟大的默观者、《七重山的作者》多玛斯‧牟敦（Thomas Merton）称许十字若望是「有史以来最伟大的神祕学神学家」。

　　◎十字若望是默观大师，他的着作充满灵魂与天主的爱情气息，是真正爱的大师。祈祷是为了与主相知、相爱、相结合，十字若望无疑是个中翘楚，他深知快速达到与主结合的途径，本书即是他阐明这条狭窄山路的心得。

　　他视灵魂的修练有如攀登高山，愈能超脱一切世俗重物，愈能快速抵达山顶。在此炼净之路，灵魂犹如身处黑夜中，一次次地经历感官与心灵上的剥裸，一步步地往山顶上爬去；这一路上险象环生，各种似是而非、似非而是的祈祷经验，处处引人走向岔路。为了能安全地行走在这条路上，十字若望提出以信望爱三超德来净化灵魂的三官能（理智、记忆与意志），并以清晰的哲学架构，逐一剖析祈祷中所有可能的神祕经验，并说明这些经验对于神性结合的利弊得失：除非人持有正确的祈祷态度，否则灵魂将原地踏步，毫无长进，更遑论与至圣天主的结合。

　　从书的结构、处理的问题、使用的语词看来，这本书显然与《黑夜》属于同一系统，都是为「黑夜」这首诗所做的註解。作者十字若望说：「灵魂要达到成全的境界，通常必须先经过二种主要的夜」（《攀登加尔默罗山》1．1．1），所谓「两种主要的夜」，指的是主动和被动的夜。夜是个象征，表示灵魂的净化（《攀登加尔默罗山》序．6）。神修生活中破坏力的根源是欲望，欲望使我们疲累、受折磨、黑暗、污损和虚弱。克制欲望、主动进入感官之夜是第一卷的中心主题。

　　要如何进入呢？选择彻底效法基督，让欲望只有一个正确的导向，这是若望以基督为中心的克修观。因此问题不在于做什么，而是更深的心理层面，为什么做？内在的动机是什么？这才是关键点。

　　感官的主动之夜对修会会士而言，问题不是那么大，问题最多的是：在深沉的静默、漫长的孤寂、彻底的退隐、无边无际的祈祷中，心灵内理智的活动、记忆的翻搅、意志的归属等等，这些问题，涉及人的认知能力、深层的心理动向，由于交往的对象是天主，此神祕经验更是不易说明，｢因其本身是特殊的与隐晦的（《攀登加尔默罗山》2．14．14）｣。这是若望在第二、第三卷要处理的大事。

　　十字若望以清晰系统的哲学架构，囊括所有可能的神祕经验，予以精辟地剖析，因而条理分明地论証：除了「模煳、黑暗和普遍的认识」，其余的一切都要弃置。对若望而言，「模煳、黑暗和普遍的认识」就是默观，是与天主交往中人的理智的最佳状态、人的理智能达到的极限。所有能真的看到、听见……，甚或想到或懂得的什么，即使是从天主来的，也不要留恋或想望，因为无论是多么崇高的经验，都不能和天主画等号，而贪求神祕经验，像贪求有形之物一样，会造成很大的伤害和阻碍。

　　因此十字若望以信德对治理智，以望德对治记忆，以爱德对治意志，「为了在此神修的道路上安全地前进，灵魂必须有三超德的支持来穿越这个黑暗之夜，而三超德使一切事物空虚和黑暗。……灵魂不是借理解、爱好、想像或借其他任何感官，只有借理智的信德、记忆的望德、意志的爱德，方能在今世中使灵魂与天主结合（《攀登加尔默罗山》2．6．1）。」

　　圣十字若望顺序审视所有能牵系灵魂的地上美物，这些东西分为六种：现世、本性、感官、伦理、超性和灵性的快乐。前三种是指现世的事物，可以束缚人心，竟至遭致永罚的地狱 （《攀登加尔默罗山》3．18-26） 。伦理方面的事物亦然 （《攀登加尔默罗山》3．27-29） ，这些就是德行和善工、天主赐予的特恩，但人却可因骄傲自矜，竟至失落所有的超性果实。灵性的事物如何呢？不是至少可免去所有的危险吗？圣人说，才不是这样，危险甚至更多！竟然「有些人使灵性的事物只为感官服务，却使心灵空空如也（《攀登加尔默罗山》3．33．1）。」因此，使用这些美好的事物时，必须怀有很纯洁的意向。圣人以无比的技巧，卸下掩护在最神圣活动下的所有面具（《攀登加尔默罗山》3，35-34），揭发自我内最深的陷阱和潜藏的处所——人心甚至在与天主的直接交往上也寻求满足自我。

名人推荐

　　诚挚感谢 加尔默罗会总会长神父 Fr. Saverio Cannistrà, O.C.D.‧何瑞臣教授（Professor Richard P Hardy）‧张象文撰文推荐
　　辅仁大学神学院教授房志荣神父审阅导读
　　狄刚荣休主教‧王愈荣荣休主教‧新竹教区李克勉主教推荐
　　台大哲学系关永中教授专文导读

作者简介

十字若望

　　十字若望Juan de la Cruz，英文写为John of the Cross，是默观者、灵修大师、神祕学家、西班牙诗坛巨擘。

　　1542年生于西班牙，1591年12月14日病逝。1726年受封为圣人，1926年受封为教会圣师。他与圣女大德兰同时代，二人为天主教加尔默罗圣衣会的共同改革者。

　　十字若望的父亲为富商之后，而母亲却是乡下孤儿。他的父亲为了与母亲共结连理，不顾家族劝阻，后遭驱逐并与家族断绝关系，从此屈从贫寒处境，辛劳操作，养家餬口。父亲过世后，家计更加困难，母亲于是带着他和哥哥迁往大城市以谋生活。

　　九岁起，十字若望接受教育并在修女院协助修女工作；十六、七岁开始在医院照顾传染病患，深得院长赏识，并被送进耶稣会学院就读，接受扎实的人文教育，奠下深厚的古典文学基础。

　　二十一岁入加尔默罗圣衣会，二十五岁被祝圣为司铎。同年他见到了比他年长二十七岁的大德兰，受到她的感召，与她合作改革修会，使之回归原初会规的祈祷生活。然而他的同会弟兄却误解他，甚至将他监禁起来，在肉体和精神上极其折磨他。虽然如此，长达九个月的牢狱生活不但没有让他放弃改革，反而加深了他对天主的热爱；耶稣基督的苦难与死亡渗透他的生命之中，在此期间他写下不朽名诗（灵歌），是神秘经验的极致表达。

　　十字若望的文学造诣高深，是西班牙文学黄金时代的重要作家之一，着有《圣十字若望‧心灵的黑夜》、《灵歌》、《攀登加尔默罗山》、《爱的活焰》等，星火文化已陆续出版新译本。

译者简介

加尔默罗圣衣会

　　加尔默罗圣衣会是一个完全献身于默观祈祷的修会，祈祷是修会神恩的根源和焦点。

　　一九五四年，加尔默罗会来台建立会院，目前有二座女隐修院，分别在新竹芎林和台北深坑。现正积极筹建在台第三座女隐修院，位于嘉义大林沙崙。

　　一九八一年，加尔默罗男会士开始于新竹建立会院，现今除新竹母院外，增设台北泰山及新加坡会院。泰国慧院在二○一五年建立，二○一七年在西马来西亚又建立一座新的男会院。

 

推荐序1        在加尔默罗山和上主相遇     赤足加尔默罗圣衣会总会长 Fr. Saverio
                                       Cannistrà, O.C.D.
推荐序2        一条通往爱的道路           何瑞臣教授
推荐序3        审阅者语                     房志荣神父
推荐序4        攀登加尔默罗山的回响          张象文
译者的话
攀登加尔默罗山图
序言
第一卷 谈论主动感官的夜：灵魂若想与天主结合，必须彻底摆脱世物的束缚和感官的逸乐
第二卷 谈论主动心灵的夜：信德带领理智进入主动的心灵之夜，并使之净化
第三卷 续论主动心灵的夜：望德净化记忆，爱德净化意志
导读
【之一】圣十字若望纯爱的一生与着作
【之二】登山导游
【之三】明鉴洞照、趣机若响── 与圣十字若望恳谈神祕经验知识论     关永中教授
附录  〈黑夜〉诗的多种版本

 

无论是谁，只要翻翻《攀登加尔默罗山》，大家的反应总是：「好难看哪！」然而，有趣的是，历经四百多年，文词优雅，好看好懂的灵修书，可谓汗牛充栋，此书却一枝独秀，被奉为旷世杰作。「好难看！」是个事实，尽管如此，丝毫遮盖不了钻石般的光芒。圣十字若望的教导，至今依然回响着，他清楚指出，达到与主结合的正确快速道路，点破神祕经验的迷津，开示默观修行的难解之处。
 
除了难读、难懂，凭良心说，还可以加上「非常啰嗦、冗长」。造成这种效应的原因，基本上这是一部未完成的着作，也可说，是一部写不完的大书。我们先来看一个有趣的例子，圣十字若望说的夜有几种？或说有几个？看完第一卷第一和二章，会发现他的多重分类法足够让人一头雾水。一个夜，有两种，两个方式，三个部分。神修人必须经过两种夜：感官和心灵；但这两种夜有两个方式：主动和被动。二乘二等于四：主动的感官之夜、主动的心灵之夜、被动的感官之夜和被动的心灵之夜。这四个夜是他着书计划的关键标题：第一卷谈主动的感官之夜，第二卷和第三卷谈主动的心灵之夜，至于被动的夜，他说要在第四卷谈论，然而本书只有三卷，这是他没有兑现的承诺。但他另外又写了一部书《黑夜》，同样未完成，谈的是被动的夜，毫无疑问，这正是圣十字若望所说的第四卷。紧接着第一卷第二章，他说一个夜有三个部分，从黄昏、深夜到黎明，整个夜是历程，灵魂必须经过。
 
那么，他说，灵魂必须经过的夜，是一个、二个、三个或四个？看是从什么角度来说，全是正确答案。一个夜，指的是整个历程；二个夜，指的是净化：主动、被动，或感官、心灵；三个夜，指夜分成三个时分：黄昏、深夜和黎明；四个夜，指主动感官、主动心灵、被动感官、被动心灵，或者要倒过来说，感官主动、感官被动、心灵主动、心灵被动，都是正确答案。

None

攀登加尔默罗山：灵魂如何瘦身，走上通往成全的登山窄路 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

类似图书 点击查看全场最低价

查看全网最低价