具体描述
天主教伦理，绝不仅是教会传授的一系列规范和禁令，亦非罗马天主教信徒所专属，一味要求人牺牲自由，甘心服从；反之，它努力回应的，是人类心灵对善与真的憧憬，助人在福音光照下，充满活力地成长。这才是天主教伦理的真谛。
教会历史中，面对每个时代的哲学和文化，伦理神学一面努力理解教会的训导，一面展现给人福音之律的精神。尤其在梵二力求革新的精神下，教会希望伦理原则应从圣经与教父训导中汲取灵感，与圣三、圣事的信理紧密相连，通过哲学与科学的方法建立，以便在与时代文化的冲突中确保教会伦理的有效性。立基于此，本书以圣经和人作出发点，第一部分介绍天主教伦理源头与其神学发展的主要阶段，第二部分介绍天主教伦理神学系统。全书精简扼要，对华人教会却是贡献良多。
教会历史中，面对每个时代的哲学和文化，伦理神学一面努力理解教会的训导，一面展现给人福音之律的精神。尤其在梵二力求革新的精神下，教会希望伦理原则应从圣经与教父训导中汲取灵感，与圣三、圣事的信理紧密相连，通过哲学与科学的方法建立，以便在与时代文化的冲突中确保教会伦理的有效性。立基于此，本书以圣经和人作出发点，第一部分介绍天主教伦理源头与其神学发展的主要阶段，第二部分介绍天主教伦理神学系统。全书精简扼要，对华人教会却是贡献良多。
著者信息
作者简介
平瑟飞（Servais-Théodore Pinckaers，1925~2008）
道明会士，曾任教于瑞士弗立堡大学（Université de Fribourg），着作等身。1985年，从他的第一本成名作Les sources de la morale chrétienne（暂译：《基督徒伦理泉源》）开始，便紧随天使圣师圣多玛斯的芳踪，致力于整合神学各学科的内在关联。1990年，获Magister Sacrae Theologiae（神学大师）头衔，是道明会所颁赐的最高学术荣誉。1992年，曾参与撰写《天主教要理》。1993年，被任命为《真理的光辉》通谕筹稿委员会成员。1992~1997年，任国际神学委员会成员。2000年，因他在婚姻及家庭伦理方面的贡献，获颁宗座拉特朗大学的荣誉博士学位。
平瑟飞（Servais-Théodore Pinckaers，1925~2008）
道明会士，曾任教于瑞士弗立堡大学（Université de Fribourg），着作等身。1985年，从他的第一本成名作Les sources de la morale chrétienne（暂译：《基督徒伦理泉源》）开始，便紧随天使圣师圣多玛斯的芳踪，致力于整合神学各学科的内在关联。1990年，获Magister Sacrae Theologiae（神学大师）头衔，是道明会所颁赐的最高学术荣誉。1992年，曾参与撰写《天主教要理》。1993年，被任命为《真理的光辉》通谕筹稿委员会成员。1992~1997年，任国际神学委员会成员。2000年，因他在婚姻及家庭伦理方面的贡献，获颁宗座拉特朗大学的荣誉博士学位。
图书目录
vi 《天主教伦理真谛》序（符文玲）
viii 中文版译者序（崔宝臣）
1 引言
第壹部分 伦理神学的历史渊源
6 第一章 源自福音
6 一、早期的伦理讲授
7 二、山中圣训
10 三、圣保禄《罗马书》中的「劝告」
13 四、关于伦理教导的其他段落
15 五、保禄宗徒伦理教导的两大核心
17 第二章 教父时期的伦理教导
17 一、教父们伦理教导的特点
19 二、列举两例圣奥斯定提出的基督徒伦理讨论
24 第三章 西方神学的经典时期
24 一、圣多玛斯阿奎那：德行与幸福的伦理
30 二、在巴黎大学的主要经院神学家
33 第四章 现代时期：伦理神学手册
33 一、义务伦理学
36 二、特殊伦理学
37 三、有关盖然论
42 四、评估
44 第五章 梵二后基督徒伦理遇到的问题
47 一、到底有没有一个基督徒的伦理？
49 二、要求伦理自主
51 三、面对哲学和科学，却抛弃自然律
53 四、关于本质恶的行为和普世法则的问题
56 五、各种良心案例
57 六、教会训导文献
第贰部分 伦理神学的历史渊源
64 第六章 自由和幸福
64 一、以幸福为中心或以义务为中心的伦理神学
65 二、幸福和伦理的分家
66 三、问题的根源：优质自由以及随性自由
68 四、优质自由如何汇出以幸福为中心的伦理观
70 五、随性自由如何产生义务的伦理
74 六、怎样修补伦理和幸福之间的脱离
74 七、重新找回心灵的自然本性
75 八、享乐和喜乐：两种对幸福的定义
78 九、喜乐如何把幸福和道德调和一起
81 第七章 天主圣神与福音之律
82 一、福音之律作为新的法律
84 二、内在的法律
84 三、根基：对基督的信仰
86 四、以爱德作汁液
86 五、爱德和其他德行
87 六、爱德和圣神的恩赐
88 七、福音法律的组成部分
89 八、山中圣训作为福音之律的条文
92 九、圣事作为福音法律的工具
92 十、为福音法律服务的教会制度
95 第八章 自然律和自由
95 一、自然律对我们来说，是外在的还是内在的？
97 二、奠基自然律的五个倾向
108 三、自然律在不同的伦理教育阶段所扮演的角色
111 结论：警觉的伦理学
112 词汇表
viii 中文版译者序（崔宝臣）
1 引言
第壹部分 伦理神学的历史渊源
6 第一章 源自福音
6 一、早期的伦理讲授
7 二、山中圣训
10 三、圣保禄《罗马书》中的「劝告」
13 四、关于伦理教导的其他段落
15 五、保禄宗徒伦理教导的两大核心
17 第二章 教父时期的伦理教导
17 一、教父们伦理教导的特点
19 二、列举两例圣奥斯定提出的基督徒伦理讨论
24 第三章 西方神学的经典时期
24 一、圣多玛斯阿奎那：德行与幸福的伦理
30 二、在巴黎大学的主要经院神学家
33 第四章 现代时期：伦理神学手册
33 一、义务伦理学
36 二、特殊伦理学
37 三、有关盖然论
42 四、评估
44 第五章 梵二后基督徒伦理遇到的问题
47 一、到底有没有一个基督徒的伦理？
49 二、要求伦理自主
51 三、面对哲学和科学，却抛弃自然律
53 四、关于本质恶的行为和普世法则的问题
56 五、各种良心案例
57 六、教会训导文献
第贰部分 伦理神学的历史渊源
64 第六章 自由和幸福
64 一、以幸福为中心或以义务为中心的伦理神学
65 二、幸福和伦理的分家
66 三、问题的根源：优质自由以及随性自由
68 四、优质自由如何汇出以幸福为中心的伦理观
70 五、随性自由如何产生义务的伦理
74 六、怎样修补伦理和幸福之间的脱离
74 七、重新找回心灵的自然本性
75 八、享乐和喜乐：两种对幸福的定义
78 九、喜乐如何把幸福和道德调和一起
81 第七章 天主圣神与福音之律
82 一、福音之律作为新的法律
84 二、内在的法律
84 三、根基：对基督的信仰
86 四、以爱德作汁液
86 五、爱德和其他德行
87 六、爱德和圣神的恩赐
88 七、福音法律的组成部分
89 八、山中圣训作为福音之律的条文
92 九、圣事作为福音法律的工具
92 十、为福音法律服务的教会制度
95 第八章 自然律和自由
95 一、自然律对我们来说，是外在的还是内在的？
97 二、奠基自然律的五个倾向
108 三、自然律在不同的伦理教育阶段所扮演的角色
111 结论：警觉的伦理学
112 词汇表
图书序言
图书试读
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