根着我城：战后至2000年代的香港文学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　香港文学的发展不是建立在对于「非本土」的否定之上，也不是简单地由无到有的过程，实际上存在更多的矛盾、游离。本土与非本土共同构成香港文学本土意识的复杂性，结合流动与根着的辩证，作为本书《根着我城：战后至2000年代的香港文学》回顾、论述战后至2000年代香港文学的核心。

　　陈智德的《根着我城》以文学史架构为纲的系统论述，主要论及的作家包括望云（张吻冰）、赵滋蕃、张一帆、阮朗、曹聚仁、徐訏、力匡、舒巷城、杨际光、马朗、蔡炎培、刘以鬯、西西、梁秉钧（也斯）、邓阿蓝、洛枫、董启章、潘国灵、谢晓虹；也旁及符公望、黄雨、沙鸥、叶灵凤、陈君葆、何达、唐君毅、林以亮、夏侯无忌（齐桓）、司马长风、吴煦斌、松木（蔡振兴）、戴天、马觉、崑南、卢因、陈冠中、叶辉、游静、马国明、李碧华、辛其氏、郭丽容、钟玲玲等。

　　书中论及的作品始自战后初期黄雨、符公望的左翼诗歌、1950年代赵滋蕃、阮朗、徐訏等人的小说，下迄2007年董启章《时间繁史‧哑瓷之光》和陈冠中《事后：本土文化志》等；亦从报刊研究角度分析《华侨日报‧学生週刊》、《七○年代双週刊》、《越界》、《香港文学（双月刊）》、《今天‧香港文化专辑》等刊物的时代意义和文学史位置，探讨议题含括左翼诗歌、反共小说、写实主义文学、现代主义文学以及有关方言诗歌、自我改造、新民主主义文艺等概念，是陈智德无间断地从事香港文学研究二十年成果的阶段性总汇。

　　陈智德在《根着我城》一书讨论香港文学的不同之处是本土意识的不同面向。1930年代至2000年代多种不同时代、不同风格的作品，香港文学的本土意识，在不同年代具有不同的方向，而本土意识并不等于对地方人事的肯定，也可以包括对地方的否定和批评。因应近现代中国历史发展的特殊状况，认识香港文学以至台湾文学的个别性发展，才能认识中国现当代文学的全局，因此本土并不狭窄，反而是通往普遍之途，正如抗战时期的民族形式论争所提出，地方认同并不与民族认同相矛盾。
 

作者简介

陈智德

　　东海大学中国文学系毕业，香港岭南大学哲学硕士及哲学博士，曾任香港中文大学中国文化研究所「古文献资料库研究计划」助理编辑、香港中文大学图书馆系统「中国现代文学研究网站计划」副研究员等职，现任香港教育大学文学及文化学系副教授。研究领域包括香港文学、中国新诗、中国现代文学，亦从事文学创作，2012年获选为参加美国爱荷华大学「国际写作计划」之香港作家，2009年起参与陈国球教授主持之「香港文学大系编纂计划」，担任副总主编，2015年获香港艺术发展局颁发「香港艺术发展奖：年度艺术家奖（艺术评论）」。着作有《板荡时代的抒情：抗战时期的香港与文学》、《地文志：追忆香港地方与文学》、《这时代的文学》、《愔斋读书录》、《抗世诗话》、《解体我城：香港文学1950-2005》，另编有《香港文学大系1950-1969‧新诗卷》、《香港文学大系1919-1949‧文学史料卷》、《香港文学大系1950-1969‧新诗卷一》、《香港当代作家作品选集‧叶灵凤卷》、《三四○年代香港新诗论集》等。
 

推荐序一　废兴成毁，相寻于无穷／陈国球──序陈智德《根着我城：战后至2000年代的香港文学》
推荐序二　香港韶光，寻找一部准文学史的纯境／黄念欣
 
自序
 
导论一：本土及其背面
一、历史渊源的对应
二、本土形式的催生
三、对「失去的国土」的认同
四、否定的否定
五、从本土到他乡
六、「具香港特色」的本土性
 
导论二：流动与根着
一、流动：流徙离散与承续转化
二、根着：失根与「灵根自植」
三、流动中的「根着」
四、「根着」的无力、「流动」的可能
五、根与路径
 
第一部　一九四、五○年代之交的文化转折
第一章　左翼的任务和斗争──战后香港左翼诗歌
引言
一、战后新形势
二、左翼诗歌的任务
三、「自我改造」与战后香港方言诗歌
四、左翼诗歌中的香港
结语：左翼的时代
 
第二章　一段被遗忘的文艺青年「自我改造」史
引言
一、《华侨日报‧学生週刊》的编者和内容
二、左翼共名的承接
三、从自我改造到革命实践
结语：文艺青年的「工具化」
 
第三章　新民主主义文艺与战后香港的文化转折──从小说《人海泪痕》到电影《危楼春晓》
一、《人海泪痕》、《危楼春晓》与「新民主主义思想启蒙运动」
二、《人海泪痕》的地方色彩与社会批评
三、《人海泪痕》与《危楼春晓》的知识份子形象
四、新民主主义文艺与文化转折
 
第四章　遗民空间与文化转折──赵滋蕃《半下流社会》、张一帆《春到调景岭》与阮朗《某公馆散记》、曹聚仁《酒店》
引言
一、《半下流社会》的历史意识与「半」的定位
二、《春到调景岭》：乌托邦的追寻与失落
三、「反反共小说」《某公馆散记》
四、《酒店》的乌托邦想像
结语：另一种文化转折
 
第二部　一九五、六○年代：怀乡、离散与新语言
第五章　失落的鸟语──徐訏来港初期小说
引言
一、从上海到香港的转折
二、开笔于上海而在香港完成的《炉火》
三、双重失落：《鸟语》和《痴心井》
四、拒绝香港化：《过客》
结语
 
第六章　怀乡与否定的依归──徐訏和力匡
一、既线性又循环的时间观
二、被否定的「现在」和「此地」
三、「再异质化」的空间和「不在场」的现在
结语
 
第七章　「巷」与「城」的纠葛──论舒巷城及有关「香港的乡土作家」之议
引言
一、有关「香港的乡土作家」之议
二、本土自身的遮蔽：〈鲤鱼门的雾〉与《雾香港》
三、「城」对「巷」的扭曲：《都市诗钞》
四、《太阳下山了》的香港处境
 
第八章　纯境的追求──论杨际光
引言
一、精神藏匿的「纯境」
二、「纯境」的潜背景：〈长梦〉、〈横巷〉
三、「纯境」的内省：〈无思夜〉、〈水边〉
结语：「纯境」的超越意义
 
第九章　超越放逐──论马朗
一、马朗与《文艺新潮》
二、重叠的视角：〈北角之夜〉
三、静止和断裂：〈雾港〉
 
第十章　语言的再造──论蔡炎培
引言
一、蔡炎培、徐速与「密码诗」论战
二、〈焦点问题〉的言说方式
结语
 
第十一章　冷战局势下的台、港现代诗──商禽、洛夫、痖弦、白萩与戴天、马觉、崑南、蔡炎培
引言
一、「禁锢」和「孤绝」
二、抗衡的声音
三、语言的创建
结语：语言的更生
 
第三部　一九七○至二○○○年代（之一）──「我城」的呈现与解体
第十二章　「错体」的本土思考──刘以鬯《过去的日子》、《对倒》与《岛与半岛》
引言
一、南来者的「二次断裂」：《过去的日子》
二、南来者的本土省思：《对倒》
三、矛盾年代的记录：《岛与半岛》
四：结语：关于本土的「对倒式」重新思考
 
第十三章　本土的自创与解体──从《我城》到《白发阿娥及其他》
引言
一、认清了「无」之后，重新建立的「有」
二、「有」又还原作「无」
结语：从《我城》到〈解体〉
 
第十四章　另一种「翻译」与「写实」──《剪纸》、《重庆森林》与《烈火青春》
引言
一、《重庆森林》与《剪纸》的音乐
二、《剪纸》、粤剧与「重像」
三、《重庆森林》、《烈火青春》与《剪纸》的政治隐喻
结语：「写实」与「再现」香港
 
第十五章　揭示幻象的本土诗学──论梁秉钧的「香港系列」诗作
引言
一、《中国学生周报》「香港文学问题讨论」专题
二、压抑与寻求：〈北角汽车渡海码头〉、〈五月廿八日在柴湾坟场〉
三、揭示幻象的〈影城〉
结语：不易消化的声音
 
第十六章　虚实的超越──再论邓阿蓝
引言
一、有关「写实」的思考
二、写实的自省：〈两眼老花──收看青马大桥烟花汇演〉、〈旧型公屋〉
三、逾越二元对立：〈社工家访〉
四、〈来到你的灵前〉的文化愿景
 
第十七章　文学、政治与艺术伦理──论《时间繁史‧哑瓷之光》
引言
一、艺术伦理的省思
二、介入的无力
三、艺术伦理实践
 
第四部　一九七○至二○○○年代（之二）：解殖与回归
第十八章　觉醒的肇端──《七○年代双週刊》初探
一、「民间载体」与《七○年代双週刊》
二、刊史、人员及内容
三、《七○年代双週刊》、学运与「独立媒体」
四、《七○年代双週刊》的时政与文艺
五、政治纲领与意识的觉醒
结语
 
第十九章　解殖之路──后过渡期的民间载体与香港文化
一、《星期日杂志》和《博益月刊》的停刊
二、香港文化的「民间载体」
三、民间载体的视野：从《诗双月刊》到《越界》
四、宽容的「本土」：从《香港文学（双月刊）》到《香港文学》月刊
结语：民间载体的路
 
第二十章　自我迷城──洛枫笔下的八○年代和九七都市
一、八○年代的气氛
二、〈爱情连环图〉的文化省察
三、城市与自我观照
四、「回归」的时间：〈当城市苍老的时候〉
 
第二十一章　逆向命名──《我城○五》的经典重写
一、文学经典的重构与改编
二、两种「逆向命名」的方式
结语：修补断裂的文化资源
 
第二十二章　「回归」的文化焦虑──一九九五年的《今天‧香港文化专辑》与二○○七年的《今天‧香港十年》
引言
一、回归与焦虑
二、消失的焦虑
三、对「消失」的抗衡
四、《今天‧香港十年》的「极大的焦虑」
五、「逆天」的焦虑
六、「解殖」的弔诡性
结语
 
第五部　怀旧与遗忘
第二十三章　香港文学的怀旧史──一九五○─二○○七
引言
一、「诗与情感」论战：林以亮、夏侯无忌
二、针对断裂的怀旧：徐訏、力匡
三、对香港的怀旧：舒巷城
四、带矛盾性的怀旧：刘以鬯
五、从一九九七出发的怀旧：李碧华、辛其氏、郭丽容
六、反怀旧：董启章、钟玲玲
七、二○○○年代的怀旧：西西、董启章、陈冠中
结语：怀旧的观念意义
 
第二十四章　香港文学的遗忘史──以马朗为焦点的思考
引言
一、直面「遗忘」
二、马朗的失踪与复出
三、梁秉钧的「马朗发现事件」
结语：遗忘与抒情
 
主要征引／参考文献
 

第十三章／本土的自创与解体──从《我城》到《白发阿娥及其他》
 
引言
 
香港作家，特别具本土成长经验者，如舒巷城、侣伦，或战后在香港成长一代作家，如西西、也斯、邓阿蓝、钟玲玲、辛其氏、李碧华等作家笔下的香港，往往因其本土认同而有别于南来作家对香港的疏离，该认同不是一种地方主义，香港文学的本土意识并非简单的认同或身份上的分类，在认同以外，许多作家都意识到本土认同与粉饰现实、自我膨胀的分野。
 
香港文学的本土意识能具自我反思的关键，在于它不是由官方推动，而是一种民间自发的思考，形式上有时採用自创的新形式，有时借用既有的民间传统，以至改换既有的非本土观念。在西西写于七○年代的小说《我城》，尤其见到这种本土的自发和自创，是如何透过新建的观念，以至借用、改换既有的殖民地观念而成为民间自身的认同观念，在这一点上，《我城》具重要的开创性意义。
 
二○○五年，西西获得第三届花踪世界华文文学奖，然而在许多读者心中，早已颁予西西更难得到的荣耀，因为她的小说总是以不同形式，为读者带来真正的感悟、以至看穿世事的假象。她的文学生命，由五○年代的香港开始，一直试验、引进不同的现代小说技巧，六、七○年代是她在香港报纸以专栏方式逐日发表作品的高峰时期，同时亦参与编辑、创办文学刊物，六○年代曾担任《中国学生周报》「诗之页」的编辑，一九八○年参与创办《素叶文学》。八○年代，西西以小说〈像我这样的一个女子〉而广受台湾文坛注目，继而由台北洪范书店有限公司陆续出版多种小说集，更先后编成《红高粱》、《阁楼》等四册小说选集，向台湾读者介绍八○年代中国大陆「新时期」小说家；九○年代经历疾病缠绕，仍写出《哀悼乳房》、《飞毡》等长篇，西西以她的开创性、生命力、文学识见和持续的垦殖，超越了一切奖项和名誉的得失。
 
二○○六年出版的小说集《白发阿娥及其他》有描述西西本人对疾病的反思，更多篇幅谈及回归以后至二○○○年代，香港社会在「全球化」经济中的转变，小说中的香港环境，以及西西的笔调、对香港本土的观念，与七○年代的《我城》有很明显的差异。

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