具体描述
痛苦的延续生命？还是有尊严的面对死亡？
从临终现场回顾生命的价值，
将选择权交回患者手中，
自一九九三年出版后历久不衰，医疗散文的经典名着
【我们终将迎来生命的最后一天，当期限将至，我们该如何离去？】
每个人都是哭着降生，也都希望能笑着离开人间，如果能完美的死去，「善终」一定是唯一的选择，自然的衰老死去。然而事实是，死亡证明单上从来没有「自然死亡」可供选填。
如果无法善终，又该如何想像身体衰败迈向死亡的过程？血液循环停止、组织缺氧、脑部功能丧失、器官衰败、维生中枢毁坏，都是必经的过程，且皆伴随着饥饿、窒息与巨痛。耶鲁大学医师努兰长期身处临终现场，在书里列举了六种常见致命疾病，也都经历了上述的死亡过程。
如果死亡是不可违抗的过程，临床医疗是否该以击败死神做为唯一选项？努兰认为，身为医者除了治癒疾病、解释病理外，更该思考「患者的最大利益」，不让患者陷于虚幻的希望中。当人们看清死亡的脸，才能了解生命的意义。唯有诚实沟通病情，病人才有机会拥有尊严的死去可能。
本书于一九九三年出版，甫一上市此即荣获美国文学界最高殊荣的国家书卷奖，并为探讨医疗生死学的先驱与经典，书中首开先例倡导安乐死、安宁照护等议题，影响后人至深，二十年不坠。
名人推荐
小刘医师Lisa Liu（高雄阮综合医院外科医师）
朱为民（台中荣总老年医学、安宁缓和专科医师）
急诊女医师其实. （网路人气医师、图文作家）
黄轩（花莲慈济医院国际医学中心副主任）
蔡甫昌（台湾大学生医伦理中心主任）
苏上豪（外科医师、金鼎奖得主）
──好评推荐
好评推荐
朱为民
台中荣总老年医学、安宁缓和专科医师
我常常把一句话挂在嘴边：「善终是需要准备的。」最近觉得应该要再加上一句：「为了好好准备，你需要理解死亡是什么。」
我们每个人一辈子都在准备人生下一个阶段会来的事，无论是问人或看书，但似乎只有死亡，我们不想知道关于它的一切、不想看到它的长相，甚至不想听到它的名字，只是它一定会发生。《死亡的脸》这本经典之作，就是希望告诉我们死亡的样貌，唯有多一点理解，才能更好的准备。
黄轩
花莲慈济医院国际医学中心副主任
人生必死，没有人能逃过死亡。作者用医者角度看过许多病人的死亡历程、生动写下那些死亡过后，又被现代医疗拉回现实，这些都是医生、甚至是一般人难以置信的历程。
随着医疗科技愈来愈进步，能被急救回来的病人会愈来愈多，因此「死亡的脸」也会愈来愈清晰。如果你还不了解这些变化，可以先阅读这本书，你会发现：死亡，其实是一张你终将熟悉的脸。
苏上豪
外科医师、金鼎奖得主
努兰医师以描述几种常见的致死疾病，从其发病到死亡的过程，探讨医学在进步之后，所面临的「过度医疗」，甚至是「无效医疗」的严肃课题，所以它不仅是本医学科普的着作，也是探讨面临死亡及其过程的哲学书。
诚如书中所言，病危的人最大愿望是「能够平静地走向死亡」，而医师普遍的形象是「能够统御最先进的医药，将岌岌可危的病患从生死边缘拉回」，努兰医师以几十年在这之间拉据的经验，深入探讨箇中问题，所触及的论点发人深省，值得大家一读。
著者信息
许尔文．努兰（Sherwin B. Nuland, 1930-2014）
担任外科医师逾三十年，曾任耶鲁大学医学院外科临床教授，同时也传授生物伦理学与医学史。
行医、教学之余亦戮力于写作，着有《死亡的脸》、《生命的脸》、《蛇杖的传人》、《器官神话》、《没有终点的旅程》、《洗手战役》、《一个外科医生的抗老祕方》等，文章散见《纽约客》、《新共和》、《纽约书评》等期刊杂志。一九九四年以《死亡的脸》荣获美国国家书卷奖（National Book Award）。
译者简介
杨慕华
国立阳明大学临床医学研究所博士。曾任国立阳明大学临床医学研究所教授、台北荣民总医院内科部血液科科主任等，现任中央研究院基因体中心合聘研究员、台北荣民总医院肿瘤医学部药物治疗科科主任，国立阳明大学副校长、临床医学研究所代理所长暨讲座教授。
崔宏立
台大心理系毕，现任专职翻译。（二○○九年新序）
图书目录
前言 选择属于自己的死亡
第一章 绞痛的心
面对死亡／缺血的心脏／关灯／一小时之内
第二章 衰竭的心
花冠似的背叛者／溺死于心脏病／伤痕累累的心／小心翼翼地活着／陌生的急救小组／句点
第三章 人生七十
漫漫长路／视茫茫而发苍苍／越来越慢，越来越少／意料中的意外／老人的朋友／萎缩的尸体
第四章 老人的死亡之门
无解的老化之谜／损耗理论与定时自杀／死亡基因／非此即彼／自毁，奔向来世／生死有时
第五章 阿兹海默症
结婚五十週年纪念日／步向终点／像植物的人／给一个名字／无爱无欲无喜无悲／阿兹海默／走过黑暗的幽谷
第六章 谋杀与安宁
救命四分钟／濒死巨痛／惊讶的眼睛／一无所惧／体内的睡梦之神／大难临头／死而复生
第七章 意外、自杀与安乐死
横干天运／一一败阵／悲哀与困惑／医病同谋／自我谋杀与自求死亡／难看的死法
第八章 一则爱滋病的故事
困惑的浪子／来历不明的时代新病／披着细菌外衣的病毒
第九章 病毒的一生，人类的一死
脆弱的杀手／趁火打劫／甦醒的惰性癌症／爱的公社／双重的死
第十章 恶意的癌症
忧郁的黑胆汁与少年犯／诸多恶行／开拓殖民地／恶体质／欲罢不能
第十一章 癌症病人与希望
关心则乱／误导／怕痛的律师／好好过个圣诞节
第十二章 教训
善意的谎言／谜的诱惑／够长了／把死亡藏起来／临终之美／遗弃／天意
结语 死亡的向导
译后记 了解真相，才有选择
图书序言
选择属于自己的死亡
每个人都想了解死亡的细节，但却很少人愿意承认。无论是预测我们自身最后的时刻，或是想更加理解垂死的所爱之人身上究竟发生了什么事――更可能是人类天生本能对死亡的好奇――我们都被生命终结乐章的种种所吸引。对大部分人而言，死亡仍是一个不可说的祕密，既诱人又恐怖。我们无可抗拒地被这件最令人惧怕和焦虑的事情所吸引，受一种招惹危险的原始快感所引诱。人和死亡的关系无异于飞蛾扑火。
似乎没有人真的能在心理上接受自己的死亡就是一种永久的无意识状态，既不是空虚，也非真空――就只是「空无一物」而已。死亡似乎也与生命诞生前的「空无一物」大不相同。就像面对其他逐步逼近的恐惧与诱惑一样，我们想尽办法拒绝承认死亡的力量，以及摆脱盘据脑海中死亡冰冷的掌控。因为死亡如影随形，我们企图以传统的方法，有意识或潜意识地掩饰它的真相，如民间故事、寓言、梦，甚至笑话。近数十年来还出现了新方法：我们创造出一种现代的死亡方式。现代的死亡发生于医院之内，在此处死亡可以藏身，生物的腐败得以洁净，然后再以现代的葬礼来包装。我们现在不但否认死亡的力量，甚至否认大自然本身的力量。我们在死亡之前掩面，但手指仍然微微张开，因为心里还是忍不住想偷窥其中奥妙。
我们撰写死亡的脚本，渴望垂死亲人能够照样演出，而他们的表现通常也还符合我们的期望。这个脚本是西方社会传统上的死亡信仰，过去几个世纪都认为善终是对灵魂的拯救，对家人与朋友也是提升心灵层次的经验，并且在文学与艺术作品中歌颂「死亡的艺术」（ars moriendi）。一开始，死亡的艺术是宗教性与精神性的目标，如同十五世纪印刷商威廉．卡克斯顿（William Caxton）所描述的，是「人类灵魂崩坏的艺术」。数百年来，这个概念逐渐演变成美好的死亡，更精准地说是正确的死亡方式。由于我们想将死亡隐藏净化，特别是为了抢救生命，临终一幕常发生于专业化的隐蔽场所，如加护病房、肿瘤研究机构，以及急诊室，这使得死亡的艺术变得十分困难。善终逐渐变成一种神话。尽管过去善终多半也只是神话，但从未像今日这般遥不可及。这种神话的主要成分就是对于理想中「有尊严的死亡」的渴望。
不久前，诊所里有位四十三岁的律师来看诊，三年前我曾替她动过早期乳癌的手术。虽然她现在已经痊癒，而且可望获得根治，但那天她似乎特别不安。看完诊，她要求多留一会儿跟我谈谈。她开始说起最近在另一个城市过世的母亲；她母亲也是乳癌，和她几乎算是治好的病一样。「我妈妈临终前很痛苦，」她说道，「无论医师如何努力，都无法使她舒服一点。这与我预期中的平静过世全然不同。我以为生命的结束是神圣的，以为我们能谈谈她的一生以及我们在一起的时光。但完全不是这回事――太多痛苦，太多止痛剂了！」然后，她突然嚎啕大哭：「努兰医师，我妈妈死得一点尊严也没有！」
我的病人需要我一再保证，她母亲过世的方式是正常的，她也没有做错任何事，导致母亲无法得到她所预期的那种神圣、有尊严的死亡。她所有的努力与期盼都落了空，因此这个聪明的女人显得十分绝望。我试着向她阐明，相信死亡应有尊严，是我们以及社会企图应付死亡真相的办法；但死亡通常是一连串毁灭性的过程，本质上就会使死者的人性崩解。在我看过的死亡过程中，有尊严的并不多。
当我们身体衰败时，想要赢得真正的尊严亦已不可为。有时—非常偶然地—特别的人有了特别的死亡情境，也是天时地利人和才有的结果；但这种幸运的汇集并不常见，除了极少数人，发生的机会微乎其微。
我写这本书，是为了揭开死亡过程的神祕面纱。我并不是想把死亡描述成一个充满疼痛、令人厌恶、逐步崩解的可怕过程，只是想把它在生物学与临床观点上的真实面呈现出来，正如那些目睹过与经历过的人所见的一样。只有在诚实讨论死亡的详细过程时，我们才能面对那些我们最害怕的事情。借由了解真相与做好准备，我们才能超越对未知之死亡世界的恐惧，免于自我欺骗与幻灭。
关于死亡与死亡过程的文献已有不少，泰半是想帮助丧失亲人的人应付情绪的伤痛；身体衰败的详细过程则大多未被强调。只有在专业期刊上，才可找到描述不同疾病夺取我们活力与生命的真正过程。
我的工作以及毕生与死亡相关的经验，已确认约翰．韦伯斯特（John Webster）观察的「死亡之门成千上万」的确不假；但我更期待能实现诗人里尔克（Rainer Maria Rilke）的祈求：「噢，主啊，赐给我们每个人属于自己的死亡吧！」因此这本书是关于死亡之门，以及通往死亡之途；我尝试将它写成：只要情况许可，我们每个人都可以选择属于自己的死亡。
我选了当今六种最常见的疾病类别，不只因为这些是取走大多数人类性命的致命疾病，还有另一个理由：这六类疾病的一些性质，可以代表我们死亡之时，都会经历的共通过程。血液循环停止、组织缺氧、脑部功能丧失、器官衰败，以及维生中枢毁坏—这些都是死亡骑士的武器。熟悉这些现象，有助于了解一些书中没有述及的疾病所造成的死亡过程。我选择描述的疾病，不只因为这是我们通往死亡最常见的途径，也因为无论最后使人致命的疾病多么罕见，都会经历同样的过程。
我母亲在我十一岁生日的一週后死于结肠癌，这件事影响了我的一生。我之所以成为今天的模样，而非走上其他道路，都能直接或间接地追溯到她的死亡。当我开始写这本书时，我哥哥也才因结肠癌去世一年多。在我的职业与个人生涯之中，半世纪以来一直目睹死亡的迫近，而且除了生命的头十年，我也一直在死亡的相伴下努力过活。在这本书中，我试着将自己从上述经历所学得的一切告诉大家。
图书试读
没有人因年老而死亡，至少在统计上不存在这个项目。每年一月，当酷寒的严冬正肆虐之时，美国政府都会公布年度《死亡统计报告》。无论是在前十五大死因，或是在不带感情的摘要报告中，都找不到刚因年迈而离世者的死因。在客观的叙述中，这份报告给八十多岁和九十多岁的死者，在整齐的表格中冠上一个特定的病理死因。即使那些年龄已达三位数的死者，还是逃不过被归类到整齐表格某个项目的命运。每个人的死亡都要有个名目，这不只是因为卫生福利部（Department of Health and Human Service）的命令，世界健康组织（World Health Organization）的规定也一样。在我行医的三十五年生涯中，从来不敢在死亡证明上写上「死因：年老」，因为我知道，这个证明一定会被退回来，并且上面会有公家统计人员简短的附註：「不符合规定。」在世界上任何地方，死于年老都是不合法的。
统计员似乎很难接受自然现象的死亡，除非有清楚的定义，然后恰好可以归入简洁易懂的分类项目。美国的年度死亡统计报告非常制式化，但不怎么有想像力；而且我认为，它并不能完全反应真实的人生（与真实的死亡），尽管一目了然。我一直相信，非常多的人是死于年老。尽管我在死亡证明书上随手写上科学的诊断，以符合人口统计局的需要，但我知道事实不只如此。
在美国，随时都有五％的老人躺在长期安养机构里。如果他们住在安养院的时间大于六个月的话，那么他们多半无法活着离开，除了死前在医院短暂逗留，再由年轻医师在死亡证明上给予一个恰当的诊断。这些老人多半死于何种原因？虽然他们的医师因职责之故，将死因记录为中风、心脏衰竭、肺炎等明确的死因，但这些老人事实上真正的死因是：器官因年久而耗损。早在医学发达之前，人们就清楚这个法则。一八一四年七月五日，七十一岁的开国元老汤玛斯．杰佛逊（Thomas Jefferson）写信给七十八岁的老约翰．亚当斯（John Adams）说道：「我们的机器（指身体）已经运转了七、 八十年了。我们可以预期它会损坏；这里脱落一个轮轴、那里一个轮子，现在是齿轮故障，下次轮到弹簧，虽然我们能暂时将其修理好，但终究都是会停止运转的。」
用户评价
《死亡的脸：一位外科医师的生死现场（二十七周年纪念版）》，光是书名就足以勾起我内心深处最原始的好奇与一丝莫名的颤栗。二十七周年纪念版，这个数字本身就承载着岁月的沉淀，也预示着书中内容必然经历了时间的考验，能够长久地留存在读者的心中，其价值不言而喻。身为一个在台湾生活了二十多年的普通读者，我对生死议题总是抱持着一种既敬畏又探究的态度。我们常在新闻中看到意外、疾病，也亲身经历亲友的生离死别，但真正能够深入理解“死亡”这个议题，并且是以一个身处生死最前线的医生视角来呈现，那份震撼力肯定非同小可。我猜想，作者一定是一位拥有深厚人文关怀和精湛医术的医师，他/她透过手术刀的视角，不仅仅是记录下病患身体上的伤痕，更是触及了他们在生命最后时刻的内心挣扎、亲人的不舍、以及身为医者所承受的巨大心理压力。这本书，或许能让我们这些旁观者，有机会窥探那个平时被刻意回避的领域，去理解生命是如何在最后关头与死亡角力，去感受那份无力感、悲伤、但或许也夹杂着一丝温情的告别。书名中的“脸”，更是点睛之笔，死亡的脸，是冰冷无情，还是带有释然？是留有遗憾，还是已然平静？我想，这本书会用它最真实、也最深刻的笔触，为我们描绘出这些关于“死亡的脸”的百态，让我期待在阅读中，能更深刻地理解生命的脆弱与宝贵，以及医疗现场所蕴含的种种复杂情感。
评分“死亡的脸”，光听名字就有一种莫名的肃穆和探究感。《死亡的脸：一位外科医师的生死现场（二十七周年纪念版）》，这个书名组合起来，仿佛打开了一扇通往未知世界的门。作为在台湾生活的一份子，我们对生命有着自己的理解和感受，也常常在各种媒体上看到关于医疗的报道，但能够真正走进一个外科医师的“生死现场”，去近距离观察，去感受，去思考，这绝对是一种难得的体验。二十七年，这个时间跨度足以证明这本书的经典地位，它不仅仅是一时的热门，更是能穿越时空，触动人心的作品。我脑海里会浮现出无数种可能，手术台上的紧张氛围，医生们专注而沉着的表情，病患家属焦急而充满希望的眼神，以及，在生命的最后时刻，那些无法言说的情感。我期待作者能以一种非常人性化的笔触，去描绘那些瞬间，让我们感受到生命的脆弱，感受到医者仁心的力量，也让我们看到，在面对死亡时，人性的复杂与多样。这不只是一本关于“死亡”的书，更可能是一本关于“生命”的书，一本关于“我们如何面对生命中的至暗时刻”的书。我希望读完这本书，能够让我对生命有更深的敬畏，对生活有更积极的态度。
评分《死亡的脸：一位外科医师的生死现场（二十七周年纪念版）》这个书名，确实有一种让人想要一探究竟的吸引力。它不仅仅是关于“死亡”的字眼，更重要的是“一位外科医师的生死现场”所带来的视角。我一直觉得，医生，尤其是外科医生，他们是离生命最前线的人，他们每天都在与时间赛跑，与疾病对抗，他们的手上握着的是沉甸甸的责任。二十七周年纪念版，这个数字代表着时间的沉淀，也代表着这本书在读者心中留下的深刻印记，能够经久不衰，说明它一定有其独特之处，能够引起不同时代的共鸣。我好奇的是，作者是如何描绘“死亡的脸”的？这是一种具象的描写，还是更偏向于一种象征性的、情感上的刻画？“生死现场”又会呈现出怎样的画面？是手术台上的惊心动魄，还是病房里的静默告别？我期待的，不是猎奇或煽情的叙述，而是能够让我感受到生命的真实，感受到人性的复杂。我希望这本书能够让我从一个更宏观、更深刻的角度去理解生命与死亡的关系，去体会医务人员在救死扶伤过程中所付出的艰辛与智慧，也去思考我们每个人在面对生命终点时，内心的感受和挣扎。这不仅仅是一本关于医学的书，更是一本关于人生的书，一本关于如何在有限的生命中，活出意义的书。
评分这本书的书名——《死亡的脸：一位外科医师的生死现场（二十七周年纪念版）》，光是读出来，就有一种莫名的张力。想象一下，一位外科医师，他们每天的工作就是在与死亡赛跑，在与疾病搏斗。他们是生命的守护者，但同时，也最能深刻体会生命的无常和脆弱。“死亡的脸”，这个词组，究竟会展现出怎样的景象？是手术室里冰冷的器械，还是病床上枯瘦的面容？是亲属撕心裂肺的哭喊，还是病患最后的平静？身为一个普通的台湾读者，我常常在新闻中看到医生的英勇事迹，也听到许多关于生死的感人故事，但很少有机会能够从一个身处“生死现场”的专业人士的视角来深入了解。二十七周年纪念版，这说明这本书的影响力经久不衰，它一定触及了某个非常核心的人性议题，或者提供了一种非常独特的观察角度。我期待的，是作者能够以一种既专业又充满人文关怀的方式，带领我走进那个充满未知与挑战的医疗现场。我希望能够读到那些关于生命尊严的思考，关于医者仁心的实践，以及在面对无法挽回的结局时，人性的光辉与脆弱。这本书，应该能够让我对“死亡”这个话题，有更深刻、更全面的认识，从而更懂得如何去珍视眼前的生命。
评分“死亡的脸”，这个书名本身就有一种强烈的吸引力，它挑战着我们通常会回避的禁忌话题。而《死亡的脸：一位外科医师的生死现场（二十七周年纪念版）》则更进一步，将我们带入了最真实的医疗环境，去直面那份严肃与残酷。《一位外科医师的生死现场》，这个描述，让我联想到无数个在手术台上，生与死一线之间挣扎的瞬间。外科医生，他们是技术精湛的匠人，更是与生命共舞的勇士，他们所承受的压力，所经历的情感，一定非同寻常。二十七周年纪念版，这是一个充满历史感的数字，意味着这本书在很长一段时间里，都在触动着读者的心灵，它一定蕴含着某种深刻的洞见，能够跨越时代的界限。我期待这本书能够为我揭示，在现代医学如此发达的今天，死亡仍然是一个无法逾越的界限，而身处其中的医务人员，是如何在科技与人性之间寻找平衡的。我希望能够读到那些关于生命尊严的思考，关于医者责任的担当，以及在面对生命的终结时，人性的复杂情感。这本书，或许能让我对生命的意义有更深刻的理解，也让我以更平和的心态去面对生老病死。
评分这本书的书名《死亡的脸：一位外科医师的生死现场（二十七周年纪念版）》，一听就让我感觉背后蕴藏着许多深刻的故事。我常常在想，那些每天在手术台上与死神搏斗的外科医生，他们到底看到了什么？他们是如何面对那些无法挽回的生命的？“死亡的脸”，这个说法，既直接又充满想象空间，它可能是一种具象的视觉，也可能是一种抽象的情感状态。而“生死现场”，更是将我们置于最真实的医疗环境中，感受那份紧张、那份责任、那份人性的光辉与挣扎。二十七年，这足以让一本优秀的作品沉淀出更深的内涵，它能经得起时间的考验，说明其所讲述的内容是具有普遍性和永恒性的。我非常好奇，作者会以怎样的笔触来描绘这些生死瞬间？是冷静客观的叙述，还是充满情感的抒发？我期待的是，这本书能让我窥见那个平时难以触及的医疗世界，去理解生命的脆弱与坚韧，去感受医者在救死扶伤过程中的不易，也去思考我们每个人在面对生命终点时，内心的真实感受。这不仅仅是一本关于死亡的书，更是一本关于如何更深刻地理解生命、如何更珍惜当下、如何更勇敢面对一切的书。
评分“死亡的脸”，这个书名，它精准地捕捉到了一个最令人难以直视的面向。但“一位外科医师的生死现场”，这六个字，又赋予了它一种专业的、近距离的观察角度。我住在台北，常常听到各种关于医疗科技的进步，也看到许多感人的医病故事。但身为一个旁观者，我始终隔着一层纱，无法真正体会那些在手术台上，生与死一线之间的惊心动魄。这本书，二十七年前就能引起共鸣，现在又以纪念版的形式再版，说明了它所触及的主题，是具有永恒性的。我很好奇，作者是以怎样的文字风格来呈现这一切的？是冷静客观的医学记录，还是饱含深情的叙事？是充满哲思的生命感悟，还是直接而粗粝的现场描绘？我个人偏爱那种能够触及灵魂的文字，能够让我感受到人物的温度，感受到环境的氛围。我希望这本书，能够让我透过作者的眼睛，去看到那些平常人难以触及的生死瞬间，去理解那些在生命尽头，人们可能怀抱的希望、恐惧、遗憾与平静。它不应仅仅是一本关于“死亡”的书，更应该是一本关于“生命”的书，一本关于“人在面对终极考验时，所展现出的最真实、最动人的姿态”的书。二十七年，足以让一个孩子长大成人，也足以让一本好书，在时间的长河中，沉淀出更深沉的智慧，我迫不及待想知道，这本书到底为我们留下了怎样的宝藏。
评分《死亡的脸：一位外科医师的生死现场（二十七周年纪念版）》，光听这个书名，就充满了故事感和深度。我一直觉得，外科医生是站在生命与死亡最前沿的战士，他们用精湛的技术和冷静的头脑，与死神争夺宝贵的生命。所以，从他们的视角来讲述“生死现场”，一定充满了独特的视角和深刻的感悟。“死亡的脸”，这个词语本身就带有某种神秘和令人好奇的意味，它究竟是冰冷无情的，还是带有某种超脱的宁静？而“生死现场”，我想，那里一定充满了各种情感的交织，有希望，有绝望，有爱，有无奈。二十七周年纪念版，这个数字暗示了这本书的生命力，它一定触及了人性中最本质的部分，才能在这么长的时间里，持续吸引着读者。我期待的，不是一本单纯的医学科普读物，而是一本能够触及灵魂、引发思考的著作。我希望能够通过这本书，理解一个外科医生是如何在高度的专业压力下，同时保有对生命的敬畏和对病患的关怀。它或许能让我以一种更成熟、更豁达的态度来面对生与死，去思考生命的价值和意义。台湾的社会节奏很快，我们常常忙于生活，却忽略了对生命本质的探寻，这本书，或许能成为一个很好的契机。
评分老实说，这本书的名字《死亡的脸：一位外科医师的生死现场（二十七周年纪念版）》一开始让我有点却步。总觉得“死亡”这两个字，带点沉重，有点压抑。但二十七年，这本书竟然还能够以“纪念版”的形式再度问世，这一定不是一本空洞的慰藉，也不是一本贩卖血腥的书。它肯定有某种力量，能够穿透时间的洪流，触动一代又一代的读者。我想，作为一名外科医师，他们每天面对的都是最直接、最赤裸的生命讯号，甚至是生命即将熄灭的瞬间。那种紧绷、那种压力、那种对技术的信任、以及面对不可逆转的结果时的无助，我想，这些情绪一定会在书中被淋漓尽致地展现出来。我尤其好奇的是，作者是如何处理“生死现场”这个概念的。是详尽的手术过程描写？是与病患家属的深刻对话？还是手术室内，医护人员之间无声的默契与支持？我期待的，不是那种猎奇式的描绘，而是真正能够让我理解，在医学的进步与极限之间，生命是如何被捍卫，又如何在最终时刻，走向它不可避免的终点。这本书，或许能够为我提供一个全新的视角，去审视我们自己，审视我们所处的这个世界，以及生命本身的意义。在台湾，我们讲究“好好生活”，但也同样需要“好好告别”，这本书，会不会就是一本关于“好好告别”的深刻启示录呢？
评分《死亡的脸：一位外科医师的生死现场（二十七周年纪念版）》，光是书名就充满了一种引人入胜的神秘感。身为一个在台湾土生土长的读者，我们对于生与死，总是有着一种既现实又带点神秘的敬畏。书名中的“死亡的脸”，让我脑海中浮现出各种画面，有冰冷无情的，也有带着安详的，这其中蕴含的复杂情感，让我非常好奇。而“一位外科医师的生死现场”，则瞬间将我拉回到最真实、最前沿的医疗环境中。我知道，外科医师的工作，是多么的专业、多么的严谨，但同时，他们也直接面对着生命的脆弱与极限。我猜想，这本书不会只是冷冰冰的医学案例堆叠，而是一位医者，用他的专业知识和人文关怀，去记录那些在手术台上，在生命最危急的时刻，所发生的一切。二十七周年纪念版，这个数字本身就说明了这本书的价值与影响力，能够跨越二十多年的时光，依旧被人们所铭记，其内容必然是深刻而隽永的。我期待这本书能够让我看到，在科技日新月异的今天，人类在面对死亡时的共同之处，以及医生们在尽力挽救生命的同时，所承受的压力与付出的努力。它应该是一本能够引发我深度思考的书，让我更珍惜生命，更理解那些在生命尽头努力挣扎与告别的人们。
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