谶诗三百首:由谶诗发现台语字音 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
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出版者 出版社:雅书堂 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
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出版日期 出版日期:2019/10/28
语言 语言:繁体中文
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发表于2024-12-24
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图书描述
这是一本借由流传已久的谶诗台语字音
从声韵来探讨台语文读音与白话音异读结构的类字典
「民俗文学」或称「通俗文学」。有别于文学界对于文学作品的诠释,自诗经、楚辞以至唐诗、宋词等,归类属于「精致文化」的作品,都可以在学校成为课程。但是「谶诗」、「签诗」通常不入学者之眼,属于不登大雅之堂的作品,却是一般生活中,人民百姓的精神动向及认同的一种潜意识表现。
它表达并保留了民族的传奇、神话、述异、史诗、掌故、戏剧、舞蹈,乃至民俗行为,当中也有少数选用了古典诗词。它从民间的立场,揭露了正史之外的稗官野史及传说,不完全脱离历史的事实。特别在遣词用字上,由于不同时段及层次的社会背景,从中可以发现许多当时用语和现在用语的异同。
「谶诗」与「签诗」略有不同,依汉学前辈口述,谶诗的流传时间比签诗更为长久,可以推测出可能在上古时期的古中国就已经存在,并且延续到清朝尚有补遗。又谶诗的字数不限,可以是一两字,也可以上千字以上,如刘伯温的烧饼歌。
由谶诗的结构,可以发现谶诗必有谐韵,但可能文白音相杂,却没有如古典近体诗的平仄要求,所以必成于古典古体诗的时代,甚至可能是与诗经、楚辞时代并存的作品,而且是集合各个不同时代,不同背景累积而成的众人作品。
因此,其中的许多用字遣词,可以给现代的台语研究提供参考。当然,语言的字音有很多是口耳相传,再加上普遍的百姓都有着「约定俗成,达意即可」的观念,因此在台语的字音,存在着很大比例的走音现象,给了后来的使用者许多困扰。
至于签诗的形成,大约是在唐朝灭亡后,进入五代十国的时期。中原许多文人学者,大量往南逃亡避难,往往借住寺庙,有的就替寺庙书写签诗,其体裁大部分为唐宋所流行古典近体诗的格律,但都是四句七言的绝句形式。
台语学者曾说过台语有五难:
1.古今异音、2.一字多音、3.文白异音、4.连续变音、5.有音无字。
目前使用的台语,是十二世纪中国宋朝亡国于蒙古后,大量移民到福建的河洛中古音,与闽南的「古闽南语」白话音相混而成的「当代闽南语」。也就是文读音和白话音夹杂使用的语言。而台语罗马字的形成原因,是19世纪传教士在中国传教时,因当时闽南地区的百姓多使用闽南语方言,而许多方言有音无字,无法翻译,加上文盲居多,所以推广白话音罗马字比较容易学习。由此可知罗马字只是暂时性的解决多数文盲的汉字的替代文而已,何况汉字是一种单音节、单形体的结构,可以望文生义,望字唿音,并不适用拼音式的罗马字。倒是将罗马字当作拼音使用,取代目前只在台湾使用的ㄅㄆㄇ拼音,确实很方便精确,又可与世界各国接轨。
本书以介绍台语用字和语音为主要目的,特别着重在文读音和白话音之间的关系,但是对于其他的四难也多少有所涉猎。文读音的部分,资料容易收集,因为有多种书籍可供参考。白话音则相对比较复杂,由于台语的白话音多年来欠缺整理,又台湾的社会变化迅速,时有新字音产生,再经过口耳相传,常常造成形音义不符,使得后来者,无法很肯定的知道某字音的书写、发音、来源是否正确,特别是外来语更是无法理解。
由于谶诗中使用了大量的文读音,据估计这些作品,可能来自河洛中古音,只是历经四次的大移民,特别是宋代亡国后,大量中原人士移民闽南,与「古代闽南白话音」相混,形成文白相杂的「当代闽南语」。由于时间的推移,目前在台湾大部分使用台语的人,都以泉州腔、漳州腔为主流音系,并且是文读音、白话音夹杂使用。
因此本书重点在注释汉字的文读音、白话音以及漳洲腔、泉州腔的使用。每个字音后面都有例句词项,甚至于成语、专有名词、诗词及俚谚语陈列,但只有部分有加註罗马字拼音,因为台语是一种文白漳泉夹杂使用的语言,也许各地唿音略有不同,所以留白,由读者自行斟酌。同时例句词项中有很多是华语用词,基于语言是随着时间推进,社会变迁而产生许多新名词,编注者认为彼此应该是可以相容的,而文读音绝对可以很合理的唿出符合汉字形音义的语音,如此一来,台语的研究才能与时俱进,避免沦为考古学。
著者信息
作者简介
黄明辉
1948年 出生
台湾人
淡江文理学院毕业
现职台北市台湾省城隍庙
河洛汉诗学苑母语诗文教师
(2002~)
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图书目录
.编注者黄明辉前言……第四页
.导读……第五页
.诗中所使用的台语字音……第五页
.体例:谶诗的内容及注释符号的说明……第九页
.目录索引……第十九页
.谶诗目录及页数……第十九页
.依声母和韵母的变化,查询文读音及白话音互换规则之目录、页数……第四十页
.前言……第四十三页
.谶诗三百首 由谶诗发现台语字音……第1页
.参考资料……第563页
.编后感言……第564页
图书序言
图书试读
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