佛陀的智慧：雪证《金刚经》（全三卷） pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：中华国际传媒-香巴文化订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2019/11/14

语言语言：繁体中文

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发表于2024-04-25

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图书描述

这是雪漠历时五年、以智慧印智慧、倾心浇筑而出的一部经典大作。被出版行业的专家评论为“此书一出，必成为出版史上的一件大事”。本书对于《金刚经》的深解，可谓前无古人，无论可说与不可说、能解与难解，或是意会与言传，读了本书，也便领略到了佛教义理与实修的精髓所在。作者以自身的实修实证为妙笔，以深广智慧为墨，写就了这部照亮心灵的着作。走入雪证《金刚经》，触摸佛心的诗意与温暖，联通佛心的智慧与澄明。

本书特色

　　那心心相印的智慧，非实修实证者不能阐发；
　　那灵动飘逸的禅心诗意，非生花妙笔而不能流淌；
　　那直指人心的点化棒喝，非大慈大悲大能者不能为；
　　那扫除一切名相的超拔，非破执无为超越者不能达。

著者信息

作者简介

雪漠

　　原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，甘肃省作家协会副主席，文化学者。曾获『甘肃省优秀专家』『甘肃省领军人才』『甘肃省德艺双馨文艺家』『甘肃省拔尖创新人才』、中国文化部中国文化品牌协会『2015 年度中国文化十大品牌人物』等称号。着有长篇小说《野狐岭》《深夜的蚕豆声》《凉州词》、『大漠三部曲』（《大漠祭》《猎原》《白虎关》）、『灵魂三部曲』（《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》），诗集《拜月的狐儿》，文化着作《一个人的西部》《大师的秘密》（8 卷）《佛陀的智慧》（3 卷）『光明大手印』系列（10 本）『雪漠心学』系列等；文化游记系列:《匈奴的子孙》《堂吉诃德在北美》《山神的箭堆》；作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》；荣获『第三届冯牧文学奖』『上海长中篇小说优秀作品大奖』『中国作家大红鹰文学奖』『中国作家鄂尔多斯文学奖』等奖项，连续六次获甘肃省委省政府颁发的『敦煌文艺奖』，连续三次获甘肃省文联和甘肃省作协颁发的『黄河文学奖』；入围『第五届国家图书奖』，三次入围『茅盾文学奖』。

审定者简介

吕梦磬

　　历史学硕士，十年高校教师工作经历，后转行为专业编辑，现任中华国际传媒出版集团主编。

设计者简介

苏连居

　　传统文化爱好者，职业设计师、高级瑜伽师。

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图书目录

第一章《金刚经》传播因缘略说

第二章总说《金刚经》品
1. 说纲要
2. 说真俗
3. 说执着

第三章释经名品
1. 说五重
2. 释经
3. 释金刚
4. 释般若
5. 释波罗蜜
6. 释经体
7. 释宗义
8. 释用
9. 释经相
10.释作者

第四章释经详解
第一品法会因由分
1. 六成就
2. 释着衣
3. 释食
4. 释世尊
5. 释本经之发起
第二品善现启请分
第三品大乘正宗分
1. 释涅槃
2. 释无众生得灭度者
3. 释降伏
第四品妙行无住分
1. 释应无所住
2. 释六度
3. 释平常心
4. 释不住
第五品如理实见分
第六品正信稀有分
1. 释空
第七品无得无说分
第八品依法出生分
第九品一相无相分
1. 释四果
2. 释无生法忍
第十品庄严净土分
第十一品无为福胜分
第十二品尊重正教分
第十三品如法受持分
1. 释念头
2. 释开解
3. 释微尘
4. 释三十二相
第十四品离相寂灭分
第十五品持经功德分
第十六品能净业障分
第十七品究竟无我分
第十八品一体同观分
第十九品法界通化分
第二十品离色离相分
第二十一品非说所说分
第二十二品无法可得分
第二十三品净心行善分
第二十四品福智无比分
第二十五品化无所化分
第二十六品法身非相分
第二十七品无断无灭分
第二十八品不受不贪分
第二十九品威仪寂净分
第三十品一合理相分
第三十一品知见不生分
第三十二品应化非真分

附录一：雪证《金刚经》大偈
附录二、《金刚经》的禅心诗意
附录三、我是如何诵《金刚经》的？

跋佛法的灵魂

图书序言

般若六百部，精要《金刚经》。大乘之纲要，涵六波罗蜜。

般若为根本，五法方有益。若无大般若，佛法成世法。

《大般若波罗蜜多经》六百卷，我读过，读起来非常麻烦。为甚么麻烦？因为多，厚厚的十本。但是，其中有很多重复的内容，显得很啰唆。唐朝僧人玄奘译经时，曾经觉得太啰唆了，想用几句话概括那些重复的内容，谁知当晚就做了梦，梦到护法神发怒了，不让他乱改佛经。醒来之后，他就不敢擅改佛经了。他做得对，佛经是不能乱改的。因为，佛陀的『啰唆』，其实有他的理由。

有时，释迦牟尼和我一样，唯恐你听不懂，就会一遍遍地重复。如果你需要多听几遍，他也会多讲几遍。而且，每次听经的人都不一样，今天这批人走了，明天不一定全来，明天来的人中，也不一定都是听过经的人。释迦牟尼慈悲，怕新人错过了重要的内容，就会把讲过的精要再讲一次。比如，在《阿含经》中，释迦牟尼对『苦集灭道』的解释就出现了好几遍。今天，张三问到，释迦牟尼讲了一遍；明天，李四来了，释迦牟尼又会讲一遍，把前面所有的话都重复一遍；后天，王五来了，他仍然会再重复一遍。整部经中，释迦牟尼就在不停地重复。所以，每一部大经都有很多重复的内容。注意，正是在这种重复中，他的弟子们一天天受着智慧的薰染，熏啊熏，熏啊熏，五百强盗就成五百罗汉了。

《大般若波罗蜜多经》的精髓就是《金刚经》，而《金刚经》的精髓又可浓缩成四句话：『一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。』但是，这四句话仍然代替不了整部经典。为甚么？因为，经典代表的是般若，般若太重要了。

小乘偏重于戒定慧，大乘偏重于六种波罗蜜。甚么叫波罗蜜？波罗蜜就是远离苦海，到彼岸去。度人的方法、过程和结果，都被称为波罗蜜。前五种波罗蜜是佈施、持戒、忍辱、精进、禅定，最后一种波罗蜜，就是般若。前五种波罗蜜其他宗教也有，所以，如果没有第六种波罗蜜，就不是佛家。比如，伊斯兰教也有佈施，也有禅定，也有精进，也有忍辱，基督教也有摩西十诫，和佛家的十戒很像，所有宗教——包括基督教、天主教、印度教等——都有五度，没有的仅仅是般若。所以，般若是佛家独有的，没有般若，我们便称之为外道。即使精进地唸佛，如果没有般若，也仍然是外道。