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作者桑原骘藏先生为日本东洋史学者，毕生致力于汉学与东西交通史研究，极力推崇中国孝道，他以儒家文化为本，并从法律观点着作。原文出自「桑原骘藏全集」第三卷，写于1925年；而此版本重新以新式标点符号编辑，并由桑原先生得意门生宫崎市定博士校订、解说而成。

本书特色

　　1.本书为日本东洋史学者桑原骘藏先生于1925年的着作，以儒家文化为本，从法律观点来书写。
　　2.此版本据原稿重以新式标点编辑，并由桑原先生得意门生宫崎市定博士校订、解说而成。

好的，这是一份关于《中国之孝道（再版）》的图书简介，内容详实，旨在全面介绍本书的核心思想、研究方法、主要章节内容及其学术价值，且力求自然流畅，不露痕迹。 --- 《中国之孝道（再版）》图书简介 孝道：中华文明的永恒基石与当代价值重塑 本书《中国之孝道（再版）》并非简单对传统儒家伦理的复述与梳理，而是一部深入挖掘中国孝道思想的起源、演变、内涵及其在当代社会结构与个体生命经验中复杂张力的学术专著。在当代全球化和现代化进程的冲击下，传统孝道面临着前所未有的挑战与重构。本版在吸收了首次出版以来的最新学术成果和民间社会实践反馈的基础上，对核心论点进行了深化和修正，旨在为理解中华文化的核心精神提供一个兼具历史深度与现实关怀的分析框架。 第一部分：溯源与经典：孝道思想的奠基时代 本书的开篇部分，聚焦于孝道思想在先秦时期的形成与奠基过程。我们首先从甲骨文和金文中的“孝”字形源流入手，探讨其早期作为祭祀行为与宗法血缘纽带的原始意涵。 第一章：原始宗教中的孝意象 详细考察了上古先民对祖先的崇拜，分析了“孝”如何从对神灵的敬畏逐渐转向对血缘先祖的义务。这一阶段的孝，是社群存续的必要条件。 第二章：孔子与孝道的伦理化 本章是全书的理论核心之一。我们不再停留在“三分敬，七分养”的表层解读，而是深入剖析孔子如何将孝道从单纯的家庭伦理提升为维护政治秩序（“慎终追远，民德归厚矣”）的政治哲学基础。重点探讨了“不孝有三，无后为大”背后的社会结构性焦虑，以及“色难”所揭示的内在情感投入的伦理高度。 第三章：孟子、荀子与孝道的流变 这一章对比分析了孟子“性善论”下“推恩”的孝道观（将孝推及仁爱），与荀子“性恶论”下通过礼法约束来规范孝行的路径差异。这种分歧不仅塑造了后世儒家内部的争论焦点，也为理解不同地域、不同历史时期孝道实践的侧重点提供了理论依据。 第二部分：历史的深化与张力：孝道在帝国体系中的运作 随着秦汉大一统的形成，孝道被国家意志所吸纳和制度化，成为维系庞大官僚体系和稳定社会结构的“国之柱石”。 第四章：汉代“举孝廉”与法律制度的绑定 深入研究了汉代“以孝治天下”的实际操作。孝不再仅仅是道德倡议，而是选拔官员、裁决案件、甚至影响爵位继承的硬性指标。本书批判性地考察了这一制度如何导致“伪孝”的出现，以及对个体自由的潜在压抑。 第五章：魏晋玄学对孝道的反思与挑战 这一章探讨了在士族门阀制度下，传统孝道面临的危机。以“非汤武而薄周公”为代表的思潮，挑战了绝对的“尊祖”观念。玄学的思辨精神，在一定程度上释放了被传统孝道束缚的个体主体性，为后世对孝道的“情理”平衡留下了空间。 第六章：宋明理学中的“天理”与“人情”之辩 理学家将孝道纳入“存天理，灭人欲”的宏大宇宙论框架。我们详细分析了朱熹如何试图在强调“天理”至上的同时，通过“孝悌”来论证人伦之情的合理性。这种理论上的精微构建，极大地深化了孝道的内在精神追求，但也带来了更严苛的道德标准。 第三部分：空间、性别与日常：孝道的微观实践图景 本书致力于超越官方话语，将研究的目光投向具体的社会空间和性别角色，考察孝道在日常生活中的具体形态。 第七章：空间伦理：居所、宗祠与坟茔 孝道的外显行为必须依托于特定的物质空间。本章分析了传统中国家庭的空间布局（如中堂的设置、长幼的居住次序）如何体现了孝的层级与秩序。对宗祠和墓葬的研究，揭示了孝道在时间轴上对空间（祖先在场性）的持续介入。 第八章：女性的孝：贞节、生育与媳妇的困境 这一部分尤其关注女性的孝道实践。在“孝”的要求下，女性（尤其是媳妇）承担着“侍奉公婆”和“传宗接代”的双重重压。本书通过分析地方志和民间叙事，重构了女性在孝道体系中“隐形贡献者”的角色，并探讨了“节妇”观念对女性生命选择的深刻制约。 第九章：民间信仰与孝道仪式 考察了从驱鬼辟邪到祈福延寿的民间仪式如何与儒家孝道交织。香火、祭品、年节的祭祖活动，构成了普通民众情感宣泄与社会连接的公共剧场。 第四部分：当代转型与重构：现代性挑战下的孝道再生 进入近现代以来，民族国家的建立、工业化和人口结构的变迁，使传统孝道模式遭受根本性动摇。 第十章：从家庭单位到社会责任：民国时期的孝道重塑 分析了在“新文化运动”中，知识分子对旧式孝道的猛烈批判，以及对“爱父母”与“爱国家”之间关系的新界定。孝道开始向更广泛的“公民义务”和“现代亲情”转化。 第十一章：城市化与代际关系的重构 现代社会中，核心家庭取代大家庭成为主流，代际之间的地理距离和经济依赖性被重塑。本章聚焦于老年照护（养老问题）在公共部门与家庭责任之间的张力，探讨了“精神赡养”在物质极大丰富的时代反而变得更为稀缺的悖论。 第十二章：全球化背景下的“孝”的跨文化对话 随着华人群体在全球范围内的迁移，孝道观念也面临着与西方个人主义伦理的碰撞与融合。本书通过案例分析，探讨了当代华人如何在全球化背景下，进行孝道的“混合式”实践，如何在维护家庭联系的同时，实现个体的独立发展。 结语：走向“协商式孝道” 本书的结论部分，呼吁放弃对“完美孝道”的僵化追求，转而探讨一种适应现代性的“协商式孝道”。这种孝道承认代际间的差异、个体追求的合法性，并在相互尊重、平等沟通的基础上，建立起动态、灵活且更具人性的亲代关系。 《中国之孝道（再版）》不仅是历史学家、社会学家和伦理学家的重要参考书，也为所有关注家庭伦理、社会变迁和中华文化精神传承的读者，提供了一幅复杂而深刻的图景。本书的再版，旨在激发新一轮关于家庭责任、代际互助与文化自信的深度对话。

作者简介    

桑原骘藏（1871-1931年）

　　日本东洋史学者，毕生致力于汉学与东西交通史研究，曾任京都帝国大学教授。着作有《中等东洋史》、《宋末提举市舶西域人蒲寿庚的事蹟》、《东西交通史论丛》、《东洋文明史论丛》、《中国法制史论丛》、《中国之孝道》等书，均辑录于「桑原骘藏全集」。

 

一、序言
二、中国之孝道
三、解说
四、译者赘言

序文
    
　　目前中国大陆正在疯狂批评儒教，表面上孝的价值似已坠地。然二千数百年来，他实为主宰中国社会的中心思想，如果忽视存在，便无从了解过去之中国社会与文化。而人类的历史，亦并非常容易断绝。在这种考虑下，我才决定把先严苦新的作品再付其剞劂。
    
　　内容虽一切仍旧，但以文库本的关系，在表记法与引用文的处理上，都下了一番工夫。如希读原书，仍请看「桑原隲藏全集」第三卷(一九六八年岩波书店出版)为幸。
    
　　校订及解说，乃烦请先严最得意之门生宫崎市定博士所作。在此特申谢意。
 

第一章

孝道乃中国之国本，亦其国粹。故以中国为对象之研究，必先首先阐明理会其孝道。美国黑德兰(Headland)即曾明白指出，如果人们不牢记孝道乃中国人之家族的、社会的、宗教的，乃至政治生活之根据的事实，你便始终无法理解中国人与中国人的真相(Home Life in China. P.154)。然晚近日本对中国学之研究，在哲学、历史、文学等方面，虽有长足之进步，惟独有关中国之彻底研究，尚未见有任何发表……距今约一百五十年前，长年在中国传教的一位叫希博(Cibot中国名韩国英)的法籍神父，曾发表一篇题为「中国人有关孝道之教理」的伟大着作。他翻译了一切有关中国孝道的纪录，上至经传、下至俗谚……。
 

评分☆☆☆☆☆

《中国之孝道（再版）》给我最大的震撼，在于它让我重新认识了“孝”的普适性。在阅读的过程中，我时常会联想到自己与家人的相处模式，以及当代社会中年轻人对于赡养父母、尊敬长辈的理解。书中并没有将“孝”局限于古代的道德约束，而是试图挖掘其背后更深层的人性需求和情感联结。例如，作者在探讨“奉养”时，不仅仅强调物质上的供养，更侧重于精神上的慰藉，对父母的理解、陪伴和尊重。这一点在当下快节奏的生活中显得尤为重要。我们是否总是忙于追求个人成就，而忽略了对家人的关怀？书中那些关于“冬温夏凊”、“晨昏定省”的古老行为，在经过作者的现代化解读后，变得不再是遥不可及的圣人标准，而是可以转化为我们日常生活中具体的行动。这种将古代智慧与现代生活相融合的尝试，让我觉得这本书极具现实意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格，可以说是一种“沉静而有力量”。作者的笔触温和，但字里行间却充满了对中国传统文化的深切热爱和理性思考。他并非用激昂的言辞来呼唤复古，而是用一种娓娓道来的方式，引导读者去发现“孝”的价值。我尤其欣赏书中对于一些经典案例的深入分析，比如“卧冰求鲤”、“郭巨埋儿”等，作者并没有简单地将其作为道德典范来赞扬，而是结合当时的社会背景、伦理观念，进行客观的解读，甚至揭示出这些故事背后可能存在的局限性。这种批判性的继承，使得这本书既有温度，又有深度。每一次读到书中对“孝”的某种解读，我都会在心里默默地与自己已有的认知进行对比，不断地修正和深化。

评分☆☆☆☆☆

说实话，在读《中国之孝道（再版）》之前，我曾对“孝道”存在一些刻板印象，认为它是一种陈旧的、束缚性的观念。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。作者以一种极其细腻和富有洞察力的笔触，揭示了“孝”在中国文化中所扮演的复杂角色。他没有回避“孝”在历史发展过程中出现的负面影响，比如“父为子纲”下对个体自由的压抑，但他更着重于挖掘“孝”的积极意义，即对生命根源的尊重，对家庭情感的维系，以及对社会和谐的贡献。书中对于“孝”的“变”与“不变”的探讨，让我看到了传统文化在现代社会中依然具有的生命力。作者的论述充满了智慧，他引导我思考，如何在传承优良传统的同时，又能与时俱进，找到适合现代社会的“孝”的表达方式。

评分☆☆☆☆☆

《中国之孝道（再版）》给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种情感的共鸣。书中那些关于“孝”的论述，让我深刻地体会到，中国文化中对于亲情的珍视，是一种多么深沉而持久的情感。作者在谈论“孝”的传承时，没有简单地将责任推给下一代，而是强调了代际之间的相互理解和沟通。他指出，现代社会中，“孝”的内涵也在发生变化，我们不能用过去的标准来衡量今天的行为。例如，年轻人可能无法像古人那样“三年不出仕”，但他们可以通过更有效率的方式来回馈父母，比如创业成功、照顾父母的健康，或者提供更好的生活条件。这种对“孝”的灵活解读，让我感到非常舒心，仿佛这本书在为我们这些现代人找寻一个与传统文化和谐共存的方式。

评分☆☆☆☆☆

对于《中国之孝道（再版）》的阅读体验，可以用“循序渐进，触类旁通”来形容。作者的叙述逻辑清晰，从“孝”的起源、内涵，到其在不同历史时期的实践形式，再到现代社会中“孝”的转型与困境，一步步引导读者深入理解。特别令我印象深刻的是，书中对“移孝作忠”以及“愚孝”的批判性分析，这并非对孝道的全盘否定，而是对孝道在特定历史条件下可能发生的异化现象进行了深刻的剖析。作者并没有回避“孝”在某些时期对个体自由的束缚，但他更强调的是，这种束缚并非“孝”的本意，而是被权力、被社会规范扭曲的结果。他对“孝”与“忠”之间复杂关系的探讨，让我看到了中国古代社会结构中，家庭伦理如何与政治伦理相互渗透，而“孝”作为最基础的情感纽带，又如何成为维系更宏大社会秩序的支撑。这种层层递进的分析，如同剥洋葱一般，让我一层层地看到了“孝”的多重面貌。

评分☆☆☆☆☆

我不得不说，《中国之孝道（再版）》是一本“言之有物，意蕴深长”的书。它的内容非常丰富，作者在梳理“孝”的概念时，引经据典，旁征博引，但又并非堆砌辞藻，而是将这些理论与现实生活紧密结合。我特别喜欢书中关于“孝”与“仁”的关系的论述，作者认为，“孝”是“仁”的起点，是人伦之始，只有先懂得孝敬父母，才能将这份爱推己及人，做到仁爱他人。这种将个体情感与社会责任相连接的逻辑，让我看到了中国传统文化中“修身、齐家、治国、平天下”的内在统一性。“孝”不仅仅是对父母的责任，更是对整个社会秩序的一种贡献。这本书让我反思，在追求个人价值的同时，我们是否也应该更多地关注自己的家庭，关注那些给予我们生命和爱的人。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙述方式，可以说是“严谨而不失温情”。作者在探讨“孝”的概念时，展现了深厚的学术功底，引用了大量的史料和文献，但他的语言却并不枯燥乏味。相反，他善于用生动的例子和细腻的笔触，将抽象的理论具象化，让读者能够深刻地理解“孝”的内涵。我特别欣赏书中关于“孝”的“心”的解读，作者强调，“孝”不仅仅是外在的行为，更重要的是发自内心的情感。只有怀着一颗敬爱之心，才能真正做到“孝”。这一点在现代社会尤为重要，我们常常会因为生活中的琐碎事务而忽略了内心的感受，这本书恰恰提醒我们要回归初心，重新审视自己与家人的情感联结。

评分☆☆☆☆☆

《中国之孝道（再版）》的阅读体验，可以用“受益匪浅，发人深省”来概括。书中对“孝”的论述，让我对中国传统文化有了更深刻的认识。作者并没有简单地赞美“孝”，而是对其进行了多角度、深层次的分析。他指出，“孝”是一种责任，也是一种情感，更是对生命根源的尊重。在当代社会，虽然“孝”的表达方式可能与古代不同，但其核心价值依然存在。这本书鼓励我们去思考，如何在现代社会中，以一种更加健康、积极的方式来践行“孝”。例如，作者在探讨“孝”的传承时，强调了代际之间的相互理解和沟通。他认为，年轻人不应该简单地模仿古人的行为，而应该结合自身的实际情况，找到最适合自己的“孝”的表达方式。这本书给我带来了很多启发，让我对“孝”有了全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

《中国之孝道（再版）》是一本“令人耳目一新”的书。作者的观点非常有独到之处，他并没有仅仅停留在对古代“孝”的理论梳理，而是对“孝”的现实意义进行了深刻的探讨。在当代社会，许多年轻人在事业和家庭之间面临着平衡的挑战，书中对于“孝”与“现代生活”的融合，提供了很多有益的启示。例如，作者在谈到“养亲”时，不仅仅强调物质上的供养，更侧重于精神上的陪伴和理解。他指出，现代人可以通过各种方式来表达对父母的关怀，例如，定期回家看望，经常与父母沟通，帮助父母解决生活中的困难等等。这些建议都非常贴合现代人的实际情况，让我觉得这本书不仅仅是一本学术著作，更是一本指导生活的实用手册。

评分☆☆☆☆☆

读到《中国之孝道（再版）》，内心真是百感交集。初版我便有所耳闻，这次再版，怀着一份对传统文化重新审视的期待，我翻开了它。这本书并非简单地罗列古籍中的孝道条文，而是以一种更加宏观和深入的视角，去剖析“孝”在中国社会肌理中根深蒂固的意义，以及它如何在历史的长河中不断演变、变形，甚至被误读。作者在开篇就旗帜鲜明地指出，孝道绝非封建礼教的枷锁，而是对生命根脉的尊重，是对家庭情感的维系，是对社会秩序的基石。这种解读一下子就将我的思维从僵化的观念中解放出来。书中关于“身体发肤，受之父母”的论述，不再仅仅是强调“不损不辱”，更深入到个体生命价值的源头，探讨了为何古人会将自己的身体视为珍宝，这其中蕴含的敬畏之心和对生命延续的期盼，在现代社会看来，或许显得有些朴素，却有着不容忽视的哲学深度。