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灵粮分享系列作品作为读经与家庭聚会的辅助教材，让您的读经计画能持续不断，在读经当中找到乐趣；这样您必能从神的话语当中体会祂所赐予丰富的恩典，同时个人的生命也必活泼、丰富。

　　本书的使用方法如下：
　　1. 请用虔诚的心向神祷告，求圣灵代领指教，始能明白所独经文的意义，得到造就。
　　2. 依照所定的进度，每天翻开圣经，将经文细读一遍。
　　3. 参阅灵粮分享，分享属灵教训，从中得到造就。
　　4. 思考课文中所列出的问题。
　　5. 将您的心得感想写在课文后得空白处，可作为日后的参考。
　　6. 虔诚祷告，求神使您能照所读的经文去行，得神喜悦，荣神益人。

好的，这是一份关于《以西结书》的详细图书简介，完全不包含该书内容的描述，旨在提供丰富且引人入胜的导览。 迷失的先知：巴比伦之囚与应许之城的挽歌 一部关于信仰、背叛、希望与重建的史诗 本书并非一本枯燥的历史记录，而是一部深刻描绘人类精神在极端困境下挣扎与重塑的恢弘叙事。它带领读者穿越历史的迷雾，聚焦于一个被征服的民族，在异乡的土地上，如何面对信仰的崩溃、传统的瓦解，以及对未来命运的无尽叩问。 楔子：破碎的世代 故事始于一个被黑暗笼罩的时代。强大的帝国以雷霆万势之姿席卷了古老的王国，将精英阶层与手艺人掳掠至遥远的东方平原。在这片陌生的土地上，昔日的荣耀化为灰烬，圣殿的荣光被异域的烟尘掩盖。人们的生活被彻底打乱，日常的礼仪无法延续，对上帝的敬畏在屈辱与思乡的痛苦中摇摇欲坠。 核心人物是一位被时代洪流裹挟的个体。他身处异乡，却无法摆脱故土的命运。本书的开篇，便以极具感染力的笔触，刻画了这位先知在流放地初次面对的震撼景象——那是一种超越感官的体验，是对宇宙秩序和神圣权柄的猛烈冲击。他被赋予了一项极其艰难的使命：向一群心灰意冷、固执己见的同胞宣告，他们所处的绝境并非毫无缘由，而是一场旷日持久的属灵危机所结出的苦果。 第一卷：审判的序曲与异象的震撼 本书的前半部分，是关于“审判”主题的深度挖掘。作者以文学化的手法，构建了一系列令人难以忘怀的意象和场景，探讨了“罪”如何腐蚀一个民族的根基。 王国的哀歌： 叙事者借用强烈的比喻，描绘了一个昔日辉煌的城市，如今如何沦为荒凉的废墟。这些描绘充满了感官细节，不仅是地理上的毁灭，更是道德和精神上的崩塌。例如，对“荣耀的离开”的描绘，其艺术感染力足以让最冷漠的读者感受到失去的重量。 陌生的审判： 故事的焦点集中在对既有信仰体系的挑战上。书中大量运用了象征性的语言，描述了对个人与集体行为的严格衡量。这些审判不是轻描淡写，而是通过一系列戏剧性的、几乎是超现实的场景展现出来，迫使读者直面存在的意义和责任。书中对人类抗拒接受现实的描绘尤为精妙，个体之间的对话充满了张力，暴露了人类在面对真相时的普遍弱点——自我辩护与逃避。 异乡的考验： 在这片异国他乡，信仰的试金石被高高举起。如何在一个不敬拜的环境中保持纯粹？如何将对过去的回忆转化为对未来的动力？本书细致入微地记录了群体内部的分裂与重组，展现了在绝对的压力下，人性的光辉与阴影如何交织。 第二卷：希望的微光与重建的蓝图 随着故事的深入，气氛开始发生微妙的转变。审判的号角渐歇，取而代之的是对未来的憧憬与对重建的渴望。本书的后半部分，从对毁灭的全面回顾转向了对复兴的精心规划。 失落的社群与新的盟约： 作者不再仅仅着眼于过去的失败，而是开始描绘一个崭新的秩序。这不仅是对建筑的重建，更是对社会契约与精神契约的重新定义。书中描绘了一系列关于“新心”与“新灵”的深刻论述，暗示了真正的复兴必须始于内在的变革。 永恒的应许： 在最绝望的时刻，书中引入了对永恒秩序的洞察。这部分内容试图超越眼前的苦难，指向一个超越时间限制的盼望。通过对理想中社群的详尽勾勒，作者提供了一幅清晰的蓝图，指导着流亡者如何在精神上“回归”家园，即使他们的身体仍被地理位置所束缚。 内在的复苏： 文本中包含了对个体如何重新找回与自身良知连接的深刻思考。它探讨了“听见”与“看见”的区分，强调了真正的理解来自内心的转化，而非仅仅是外在的教条重复。 风格与结构：艺术的匠心 本书的叙事结构极为独特，它融合了史诗般的宣告、个人化的忏悔、以及宏大的异象描述。语言风格时而雄辩激昂，充满雷霆万钧的力量；时而又细腻婉转，充满对失落家园的深沉眷恋。 作者的笔触精准而富有画面感，擅长使用对比强烈的意象来烘托主题。读者将被带入一个充满强烈情绪张力的世界，体验被压迫者在绝境中对公义与救赎的执着追求。它不仅仅是一个民族的故事，更是关于任何在困境中挣扎、寻求意义和重新定位自我的灵魂的永恒寓言。 《迷失的先知》 是一部关于韧性、重建与信仰终极价值的深刻探讨。它提醒我们，即使在最黑暗的流放之地，精神的家园也从未真正失去。

作者简介

谢溪海

　　真耶稣教会神学院毕业，任职真耶稣教会文宣处处负责。

出版序 4
导读 8
四活物的异象 15
领受神的差遣 22
做守望者 30
先知的承担 36
神忿怒的刑罚（一） 43
神忿怒的刑罚（二） 50
罪的彰显与刑罚 56
神的荣耀离开了－以公义真理审判 62
当作准备 69
谴责假先知 76
蒙神悦纳的祈求 84
哀哉！耶路撒冷 91
成为顺服的儿女 98
成为属神的人104
对王家的训诲 110
从历史得教训 116
当堵住破口 124
重申百姓的罪 131
苦难中的学习 137
神为百姓伸冤 143
推罗的灭亡 150
论埃及的刑罚（一） 158
论埃及的刑罚（二） 165
作神家的守望者 171
作好牧人 178
神的大名必显为圣 186
更美的国度 194
末后完全的胜利 200
准备朝见神 206
更美的同在 212
更美的事奉 219
更美的供应 224

出版序

　　总会为了推行信徒每日读经，出版《灵粮分享》作为读经与家庭聚会的辅助教材，让您的读经计画能持续不断，在读经当中找到乐趣；这样您必能从神的话语当中体会祂所赐予丰富的恩典，同时个人的生命也必更活泼、丰盛。

　　本书的目的是要帮您依照所订的进度，作有系统的研读圣经，追求明白道理，得到灵性上的造就。同时也可以作团契、家庭聚会的系统查经，借以督促大家平时要读圣经，以便聚会时能以个人的心得发表出来，分享大家。读经如捡拾吗哪，要以殷勤、谦卑、感恩的心，按照各人的需要来拾取，有多的就分享给有缺乏的，则在主里必人人饱足、喜乐。

　　本书的使用方法如下：
　　1.请用虔诚的心向神祷告，求圣灵带领指教，使能明白所读经文的意义，得到造就。
　　2.依照所定的进度，每天翻开圣经，将经文细读一遍。
　　3.参阅《灵粮分享》，分享属灵教训，从中得到造就。
　　4.思考课文中所列出的问题。
　　5.将您的心得感想写在课文后的空白处，可作为日后的参考。
　　6.虔诚祷告，求神使您能照所读的经文去行，得神喜悦，荣神益人。

　　如果您按照上述的方法读经并使用本书，您将有不同的感受，且能更深一层明白圣经，领悟神言的宝贵与真实。您的生活也将有所改变，充满平安与喜乐。从此以后，您就会越来越喜欢读经，体会每日读经实在太好了。

「当三十年四月初五日，以西结在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日」（结一1-2）；从这自述中，可知，在南朝约雅斤做王时，虽已清楚看见北朝以色列国，因离弃耶和华真神，效法迦南各族的人，去拜偶像；最后在神的刑罚中，约主前722年被亚述帝国所灭，百姓分散至他乡，成为亡国奴；且在前王约雅敬时，约主前606年，也曾被巴比伦帝国入侵，有一些百姓被掳，但以理先知也在其中。而南朝犹大国的百姓，依然不知醒悟，因而在约主前597年，即约雅斤作王只三个月时，又战败投降于巴比伦王，国王、王室与许多的首领、勇士、工匠被掳至巴比伦，安置在迦巴鲁河边的区域，以西结先知也在其中（王下二四10-16）。「当三十年」指现在以西结三十岁，是在被掳之后第五年，即约主前593年，神选召他，承担先知的职分，开始述说神所託付的信息。
 
先知的特性
 
每位蒙召作神仆人的先知，都是被神的灵所感动，也都有其个性与特质，我们可以从先知所传递的信息中，来了解以西结先知的特性，他是位：
 
一、充满盼望的先知：
从以西结自述蒙召的过程中，可知他被掳至巴比伦时，已是二十五岁的青年，亲眼看见自己国家的失败，也经历成为亡国奴的辛酸苦痛。今三十岁时，蒙召要去宣扬神的信息，心中必定深受冲击。看看过去北朝何以亡国？南朝犹大何以战败，百姓何以被掳？就是因百姓完全不知敬畏神、信靠神，不愿遵守神的律法，反而追随迦南各族的人去拜偶像，过着追求淫乱、放纵享受、凶恶权势、不义钱财的生活，造成许多弱肉强食的悲惨现象，使摩西所警告的刑罚：「耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。你的尸首必给空中的飞鸟和地上的走兽作食物，并无人闹赶」（申二八25-26），清楚的加在他们身上。过去在国内，虽然有神的圣殿，尚有一些忠心的祭司、利未人，和坚持纯正信仰的工人，大声急唿，但大多数的百姓根本不关心神的事，也完全不听神的话；现在先知蒙召，要在异地向那些处在伤痛、无望的百姓传讲神的信息，有用吗？但先知毫不犹豫的承受使命，可见他必是一位对信仰、对神不失望的人，且是对所要承担的工作，心中充满热血，要以完全顺服的心志，善尽职责。

评分☆☆☆☆☆

**评价一：** 這本《以西結書》我真的從頭讀到尾，每一個字都仔細看了。一開始讀的時候，我以為會很艱深難懂，畢竟是古代的經書，但意外地，作者用了一種非常貼近生活的方式在敘述。書中描寫的異象，像是那充滿眼睛的輪子、四活物的奇特形象，雖然聽起來很超現實，但作者卻能將這些異象背後的神諭和象徵意義解釋得相當清楚。我特別印象深刻的是關於以色列人犯罪的懲罰，以及之後的復興和重建。讀到那些關於耶路撒冷被毀、人民被擄的描述，真的能感受到那種沉重的悲傷和無奈。但同時，作者也帶來了希望，那種對未來美好景象的描繪，像是重建聖殿、國度復興，讓人在絕望中看到了光。我覺得這本書最棒的地方在於，它不只是講述一段歷史，更像是對人心的洞察。作者不斷強調神對人的愛與公義，即使在最黑暗的時刻，神依然與祂的子民同在。我讀的時候，常常會聯想到自己生活中的種種挑戰，書中的信息給了我很多力量去面對。書中的預言，雖然年代久遠，但讀起來卻有一種跨越時空的震撼力，彷彿神的話語永遠不會過時。

评分☆☆☆☆☆

**评价三：** 老實說，當初拿到這本《以西結書》的時候，我心裡其實有點打退堂鼓。封面看起來就不是那種輕鬆讀物，而且我對這種比較古老的宗教文本，總是有種距離感。但抱持著「讀讀看」的心態，我還是開始了。結果，我發現我的擔心是多餘的。作者的寫作風格，雖然有預言的色彩，但很多時候，他就像是在講故事。他會詳細描述一些細節，像是異象中的景象、神諭的內容，甚至是一些非常具體的行動指示。這讓我更容易進入情境，理解作者想要傳達的訊息。我特別喜歡書中那些對「公義」和「信實」的強調。在很多看似絕望的處境中，作者不斷提醒我們，神是公義的，祂的承諾不會落空。即使以色列人經歷了這麼多的苦難，神依然沒有完全放棄他們，這本身就充滿了力量。書中對「聖潔」的追求，也讓我印象深刻。作者不斷提醒讀者要分別為聖，遠離罪惡，並且要認識神的榮耀。這讓我開始思考，在我們的生活中，什麼才是真正重要的，我們追求的又是什麼。這本書沒有那種說教的生硬感，而是透過一種比較柔和、引導的方式，讓人自己去體會和領悟。

评分☆☆☆☆☆

**评价四：** 我最近在讀一本名叫《以西結書》的書，這本書真的讓我大開眼界。它提供的視角，跟我們平常習慣接收的資訊很不一樣。書中充滿了各種奇特的異象，像是關於神榮耀的顯現、關於聖殿的細節、以及各種象徵性的行動。一開始讀這些，可能會覺得有點難以理解，但作者非常耐心，他會把這些異象背後的意義，一點一點地揭示出來。我特別欣賞書中關於「悔改」和「更新」的論述。作者並沒有停留在指責和審判，而是不斷地呼喚人們回轉，並且描繪了神將如何更新祂的子民和祂的國度。那個關於「新生」的異象，簡直就是希望的象徵！它告訴我們，即使一切看似不可能，神依然有能力帶來全新的開始。這本書讓我不禁思考，我們人生的「新開始」到底在哪裡？我們是否能真正地擺脫過去的錯誤，迎接新的生活？書中對「敬畏神」的強調，也讓我重新審視自己與神之間的關係。這不是一種恐懼，而是一種對神的大能和慈愛的尊重。這本書的內容，雖然寫於很久以前，但對於我們現代人來說，依然具有深刻的啟示意義。

评分☆☆☆☆☆

**评价五：** 我拿到這本《以西結書》有一段時間了，一直斷斷續續在讀。老實說，裡面有些內容，像是關於各種審判和毀滅的描述，讀起來會讓人感到有點沉重。但是，作者的厲害之處就在於，他總能在嚴厲的譴責之後，帶來一線光明。書中對以色列人背叛和悖逆的描寫，非常細緻，讓人能感受到那種因犯罪而帶來的嚴重後果。這讓我聯想到，很多時候，我們可能也會因為一時的衝動或固執，而讓自己的生活陷入困境。但更讓我感動的是，書中無處不在的神的「恩典」和「憐憫」。即使面對如此嚴重的罪，神也沒有完全棄絕祂的子民。相反地，祂不斷地給予機會，並且描繪了未來美好的盼望。那個關於「活水」從聖殿流出的異象，我每次讀到都會覺得心靈被洗滌。它象徵著生命的源泉，以及神的同在所帶來的豐盛。這本書讓我體會到，無論我們經歷多少的挫折和失敗，只要我們願意回轉，神永遠敞開懷抱。這本書帶給我的，不只是宗教知識，更是一種對生命和盼望的深刻理解。

评分☆☆☆☆☆

**评价二：** 我不得不說，《以西結書》這本書，真的讓我重新思考了很多事情。在讀之前，我對宗教經書的印象總是有點嚴肅，好像離我們的日常生活很遠。但是，這本書的敘述方式，尤其是它對一些情境的描寫，讓我感覺非常真實。書裡面講到很多關於「悖逆」的內容，描述了以色列人如何一次又一次地違背神的旨意，以及因此遭受的懲罰。這些描寫，不是那種單純的道德說教，而是透過生動的語言，把那種因錯誤選擇而導致的苦果，描繪得淋漓盡致。讀到那些關於審判的段落，會讓人不禁反思自己生活中是否也有類似的「悖逆」。更重要的是，書中也充滿了對「救贖」的盼望。作者並沒有把人一竿子打死，而是在懲罰之後，總是強調神的憐憫和恩典，以及對未來更新的應許。那個關於「枯骨復生」的異象，簡直太震撼了！它告訴我們，即使在最不可能的情況下，神也能帶來生命。這本書讓我感覺到，神不只是高高在上、嚴厲審判的形象，祂更是充滿愛、渴望與人建立關係的父。這本書帶給我的，不只是知識，更是一種心靈上的洗滌和啟發。