人人必读的七本书：《论语》、《孟子》辛老师的私房经典课（1） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

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　　论语──给我们安心、安身、立命。
　　孟子──给我们性善民本的处世哲思。
　　孔孟之道以「人与人性」为主体，
　　自我觉醒以及生命觉醒，
　　进而享有来自生命的悦乐，开展智慧。
　　儒家思想是一种代代更新的思想，
　　为现实人生寻求最适当、最广阔的生命位置。

　　我们要如何了解传统经典，从中汲取智慧？
　　阅读这门技艺，让我们可以穿越时空，思索解读。
　　经典之所以为经典，不只可落实于现代或当下，
　　亦可见其在时间脉络中不朽的刻痕。

　　国学大师钱穆先生提出人生中七本重要必读之书，因传统思想从中贯穿，可以认识中国文化与学术，极为重要，但一般大众又该怎么读？

　　辛老师的私房经典课，由热爱阅读的辛意云老师亲自为读者大众解惑，特以三册，献给读者作为人生必读的案头书。

　　作者承接钱穆先生提出人人必读的七本书，包含：《论语》、《孟子》、《庄子》、《老子》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》，将这七本经典深入剖析，供读者作为人生的阅读参照。作者曾受邀讲述此系列课程，深入剖析，如今因应广大读者的期盼亲自重新编写增订，十分精辟而珍贵，期望能为读者解惑之外，更可让大众理解传统文化的奥祕，并落实于现代生活。

　　此系列共约五十万字，预计分为三册出版，第一册为《论语》、《孟子》，第二册为《庄子》、《老子》，第三册为《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》，读者可依序阅读，贯串七书之思维逻辑。传统经典以新眼光新视界展读与理解，更可见其隽永及现代性。

　　「人人必读的七本书」共三册：
　　《人人必读的七本书：论语、孟子》——辛老师的私房经典课(1)
　　2020年新书预告
　　《人人必读的七本书：庄子、老子》——辛老师的私房经典课(2)
　　《人人必读的七本书：六祖坛经、近思录、传习录》——辛老师的私房经典课(3)
 
　　第一册：《论语》、《孟子》建立了「人学」。
　　第二册：《庄子》、《老子》看见生命自由的真谛。
　　第三册：《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》了解宇宙与生命的内在秩序。

　　儒家最大的特质，就是代代依着新的思想，提出新的生命价值、新的生命哲理。所以儒家代代更新，从汉以后几乎没有「纯粹不变」过。而中国的各家，其实最后也都回归到儒家的本身，因为不离开：为现实人生寻求最适当、最广阔的生命位置。

　　钱先生那时候给我们上课，他说：「你们是二十世纪的人，科学发展到今天，今天的儒家，你们说，该以何为立？你们将尝试认识现代科学，认识现代代表性的新知识，然后如何融会贯通，为现代人寻找：在今天这样一个大科学、大宇宙论、大经济社会如此发展的时代里，人安心、安身、立命之处。这样才是儒家，才是『大儒』也。儒家代代更新，无须标立『新儒家』，所以我没有参加张先生(张君劢)的邀约，我婉拒了『新儒家』的签署。」

　　然后他再说：「今天读书人关心传统中国学术，基本上应读七本书。那七本书你们看起来好像不是儒家，但实际上是今天必读的七本书。因为中国思想从中贯串，你读了，就知道什么是中国文化，什么是中国学术。」

　　我们今天起就开始谈这七本书。这七本书就是《论语》、《孟子》、《庄子》、《老子》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》。——选摘1

　　我们今天所谈的问题的因缘，从这里开始：一个是知识的前提；一个是钱先生所提出，什么是真正的儒家？而真正的儒家，要能够有一个心量—这个心量关怀人生、尊重生命，肯定人；同时还有一个宽广的心胸，与「自我意识」在开发出来后的高度智慧；有能力认识新世界的发展、新知识的发展，而将它消融，至少为自己的生命寻找出最健康的大道—古典的说法，「人的安身立命之道」。

　　我们的课从这里谈起。——选摘2
 

作者简介    

辛意云

　　师承钱穆先生，现任教于台北艺术大学，长期宣讲儒学及其精神、中华文化，希望能让大众的日常生活，享有传统国学之美，体验古人所展现的生命情调。曾参与白先勇青春版《牡丹亭》制作。2008年接受台积电文教基金会、新竹IC之音广播电台的共同邀请，开设《论语辛说》节目，以深入浅说的方式诠释孔子语录，颇受各界好评。2010年获得第十四届台北文化奖，尔后陆续推出《论语辛说》、《庄子辛说》、《墨子辛说》、《老子辛说》系列有声作品。

　　长期在台北艺术大学授课，也长年指导建国中学国学社达四十余载，讲说国学经典，致力开启学生的心智与潜能，让学生在生活节奏快速的现代，仍能体会传统文化的底蕴，开展智慧。着有《辛老师的私房国文课：从经典中学习生活智慧》、《辛老师的私房美学课》等。
 

作者序
前言  
从「人人必读的七本书」谈起

人人必读的七本书：论语
〈学而篇〉：学而时习之，不亦悦乎?    
有朋自远方来，不亦乐乎?    
人不知而不愠    
其为人也孝弟    
巧言令色，鲜矣仁    
吾日三省吾身    
道千乘之国    
弟子入则孝    
行有余力，则以学文    
弟子入则孝，出则弟    
贤贤易色    
君子：不重则不威    
慎终追远，民德归厚矣    
为政以德    
君子食无求饱；居无求安    
不患人之不己知    
贫而乐，富而好礼    
〈为政篇〉：温故而知新，可以为师也    
道之以德，齐之以礼    
视其所以，观其所由，察其所安    
君子不器    
〈八佾篇〉：施于有政，是亦为政    
人而无信，不知其可也    
人而不仁，如礼何    
林放问礼之本    
〈里仁篇〉：里仁为美    

人人必读的七本书：孟子    
王何必曰利    
〈公孙丑篇〉：人皆有不忍人之心    
〈滕文公上篇〉：滕文公为世子    
〈离娄上〉：自暴者，不可与有言也    
〈告子上〉：性，犹杞柳也    
〈尽心下〉：可欲之谓善    
〈告子上〉：性，犹湍水也    
食色，性也。仁，内也，非外也    
性无善无不善也    
乃若其情，则可以为善矣   
 

「人人必读的七本书」这个活动是源于台北市政府文化局、素书楼文教基金会、台北市立教育大学合办的讲座，主要因素之一是四书很可能又会回到我们的中学教育之中。因此文化局、素书楼文教基金会和台北市立教育大学提供这么一个场地，来向大家报告传统中国的经典，它的大义是什么，还有怎么去读。
 
今天我们大家都知道，大部分人都认识基本中国字，所以任何中文书，拿起来，我们都可以读。再加上，中国的经典多半牵涉我们现实人生里的活动与事情，所以大家也就容易从现实人生中来看待它。而中国经典的特殊处，就在从现实的经验中看待，能够对人有很大的帮助，也解得通，所以如此一来，大家就觉得传统经典遗留下来的学术性重要着作都贴近现实人生。
 
但是实际上，人们忽略掉的是，我们的现实人生是极其复杂的。
 
就像日前发的新闻，一则暴力斗殴事件。女子因口角与男友一起殴打计程车司机，那么娇美的一个年轻女孩，却有判若两人的表现。那位男友一表人才，可是暴怒起来，每一拳都似乎可以致人于死，但等到他面对社会大众，却可以跪地磕头。这种极端性，几乎是一百八十度的对立，这是人格分裂吗?
 
我们今天能在这个活动中，看到这个事件，不知道会不会引动大家看到，所谓的现实人生，其实是极其复杂。就如零与一之间，除了这两个极端，我们看到这中间可以做无限分割的小数点。
 
不仅如此，今天在座者有不同的年龄层，你们想想，如果你是四十岁，你跟三十岁时的你，是否有差距？如果你是三十岁，你跟二十岁时的你有没有不同？如果你是六十岁，你跟三十岁时有没有不同？我们回溯到两岁半，那个你，就是现在的你吗？好像截然不同的两个个体，然而却又是同一个你。
 
所以即使是现实的生命经验、生活的活动，它的复杂性乃是出乎人意想的。
 
这相对于太空，太空倒反而简单、单纯了。大家想想是不是如此？可是我们总觉得「科学」是复杂的，其实不然。而传统中国经典所记录的乃是这些复杂的人的事。

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