具体描述
吐蕃即为今日之西藏
剽悍好战，李唐满朝文武闻风丧胆
本书抽丝剥茧
掀开吐蕃神秘的面纱
让世人一睹庐山真面目
唐代时期的西藏称为吐蕃，为当时亚洲一等一的强国，剽悍好战，对外採扩张政策，打遍天下无敌手，连号称天可汗的唐朝皇帝都闻风丧胆，于西元763年10月7日逃出京师，狼狈不堪。吐蕃顺势在长安成立傀儡政权，虽仅历时十三天，但在国史已首开纪录，大放异彩。但由于外族对吐蕃之载记，失之简略且多所误解外，古藏文史料亦大多佚失或残缺，再加上后人为各种目的撰史，造成吐蕃史领域中之伪史、假史、错史充斥的现象。本书本于「以藏还藏」的方式，抽丝剥茧，利用藏文原典史料与各种史料之间的比较研究，试图掀开吐蕃神秘的盖头，让世人一睹其庐山真面目。
作者简介
林冠群
1954年出生于台北市。祖籍福建林森。政大东语系土耳其文组学士、政大边政所硕士、文大史学所博士，美国印地安那大学阿尔泰学系访问学者。历任政治大学民族系教授；中正大学历史系教授兼主任、代理院长。现任文化大学史学系教授兼系所主任、文学院代理院长。专攻唐代吐蕃史、藏族史、中国民族史、隋唐史。着作有《吐蕃赞普墀松德赞研究》、《唐代吐蕃史论集》、《唐代吐蕃历史与文化论集》。
著者信息
图书目录
序言一
序言二
自序
藏文字母与罗马拼音对音表
第一篇 绪论
第一章 青康藏高原自然人文环境
第二章 吐蕃国号考
第三章 吐蕃族源考
第四章 唐代吐蕃史史料评述
第五章 唐代吐蕃史研究评述
第二篇 唐代吐蕃的政教发展
第一章 吐蕃王朝建立前的青康藏高原—氏族部落的分佈与竞势
第二章 吐蕃王朝建立直前─悉补野氏的源流与论赞弄囊的开创
第三章 吐蕃王朝的建立－吐蕃雄主松赞干布的奋起
第四章 吐蕃王朝的发展
第五章 吐蕃王朝的鼎盛
第六章 吐蕃王朝的由盛而衰
第三篇 唐代吐蕃的末世
第一章 朗达玛毁佛的千古奇案─吐蕃王朝崩解之谜
第二章 吐蕃王朝的分裂与灭亡
第四篇 唐代吐蕃的向外发展
第一章 吐蕃向外扩张现象的解析
第二章 吐蕃向外发展的第一阶段──攻略青海
第三章 吐蕃向外发展的第二阶段──前进西域、河陇与云南地区
第四章 吐蕃向外扩张的尾声
第五篇 唐代吐蕃制度考述
第一章 唐代吐蕃的氏族与社会结构
第二章 唐代吐蕃的政治制度
第三章 吐蕃王朝体制的建构与国土的规划
第四章 唐代吐蕃的文化发展
第六篇 结论
第一章 唐代吐蕃崛起的意义及其崩溃的原因
第二章 唐代吐蕃与今日汉藏关系
征引书目
索引
图书序言
作者序
三十年唐代吐蕃史研究生涯，一路走来，兴味盎然。有幸获得诸位师长的提携与教导，方有今日《唐代吐蕃史研究》一书的问世。
犹记得民国六十二年肄业于政治大学东语系土耳其文组，当时吴师兴东与黄师启辉启发笔者学习突厥语的兴趣，为扩及对突厥语的认识，于大三（民国六十五年）修习民族社会系（改制自边政系）刘师义棠所开设的「维吾尔语文」课程时，曾见及义棠师手中的藏文拼音读本，斗大的藏文字母，透着几许神祕与独特。当时颇感新奇，心中亮起一丝念头：「要是能懂得如是奇妙的文字，该有多好！」回首当年的青涩稚嫩，迄今已三十五年矣。
当年，林师恩显主持民社系系务，于政大校庆办理中国边疆美食、服饰及歌舞展。摊位上摆设了西藏饼、新疆抓饭等，笔者当时不但尝了鲜，满足了好奇心，也暗下日后研究中国边疆民族的决心。
笔者所学专业土耳其文，与维吾尔文同属突厥语族，二者间的词汇有六、七成相仿，部份文法概念也颇为近似。职是之故，笔者如愿于民国六十九年考上政治大学边政研究所。当年边政所仅录取六名研究生，所里又分成满文、蒙文、维文、藏文四组，是以每组仅有一至二位研究生选读，有些课程也经常是一位教授为一位研究生授课。这可说是国内研究所教育罕有的现象，由此可见，中国边疆民族研究的苗种，是在不绝如缕的情况下，继续传承。
原本笔者意欲继续修习维文，但因无法忘情于大三时所见的藏文，于是改选藏文组。所长刘师义棠原极力争取礼聘欧阳师无畏来所任教，欧阳师因故不再受聘。义棠师仍不放弃，为欧阳师保留教席，藏文课程暂由萧师金松代授。于是笔者在金松师的教导下，以三个月的时间习完「松居巴」藏文文法入门。惜于义棠师争取聘任欧阳师未成，不得已中断藏文课程的修习，半途转回维文组。
笔者虽未完成修读藏文课程，但萧师金松倾全力教学，在一对一的教读之下，有若师徒授业一般，学习效果奇佳。而且金松师还拨空义务为笔者讲授第五世达赖所着的《西藏王臣记》，此举促使笔者有能力自修藏文，而不致因藏文课程的中断，夭折了笔者学习藏文的机会。
当时，政大边政所的学术训练主要在于边疆语文的学习，促使研究生能够阅读以边疆语文书写的史籍为目标，本于边疆民族的立场与观点，检视汉文史籍的记载，重新检讨历史上汉族与边疆民族的关系，同时也运用边疆民族自身的文献，试图重建边疆民族内部的情况，诸如族称、族源、社会文化、人物传记、典章制度等等，并借以修正汉文史籍的错误。
至林师恩显于民国七十年接掌边政所以后，开始着重加强研究生的研究方法训练，包括历史学、社会学、文化人类学、政治学等学科的研究方法，邀请知名学者如管东贵、文崇一、庄英章、章英华、许木柱等诸位教授，来所任课。林师复举办研究生硕士论文研究计画讨论会，邀请了相关学者莅所讲评，将研究生预定的论文纲要彻头彻尾的翻修，当时震骇了全所，达到了极佳的效果，也提振了所里的讨论风气。除此外，恩显师还于民国七十三年办理国际中国边疆学术会议，来自十三个国家地区的国际学者多达四十余位，连同国内学者，计一百三十余位，宣读六十七篇学术论文，盛况空前。恩显师透过上述方法，开阔了研究生的视野，强化了研究生的方法训练，引领边政所进入新的境界。同时笔者也在刘师义棠的指导下，于民国七十一年完成硕士论文。
适于此时，边政所讲师出缺，在恩显师极力推荐及义棠师、唐师屹、金松师的同意下，决定聘任笔者。然而校长认为边政所只是「聊备一格」的单位，不宜再新聘人员。但恩显师竟写了一封长信，向校长表达若未能聘任林员，请辞所长一职。校长方幡然转向，笔者也因此得以正式展开教学与学术生涯。
笔者深知所学不足，必需更上层楼。几经努力，获得李师符桐、蒋师君章之推荐，以俱备土耳其文、维吾尔文、藏文等阅读能力的条件，立志研究唐代吐蕃史，获得中国文化大学史学所所长宋师旭轩的青睐，得以入学。在博士班期间，从王师吉林修读唐史，在吉林师指导下，领略了史学的精要，精进了文字的掌握。并由吉林师引荐，前往欧阳师无畏深坑寓所旁听「西藏史」，深受欧阳师藏式教学的震憾。
此期间，深感治藏史的困境，不但史料阙如，就是入门之书也都是外国人的论着。而且日本藏史学界早已有出色的着作。笔者于博士班修业期间，曾有一教授在课堂上询及所从事的研究领域，他老皱眉云：「你怎么做这个？旁门左道……」，从此不再正眼瞧我。又有以为日本人在唐代吐蕃史方面，已做得差不多了，何苦再炒冷饭？加诸在史学界，视长城以外的历史或边疆民族的历史为域外史或边缘史学，从未正视；要不就是国内纵有成熟出色的边疆史着作，也宁可引用国外论着。再者，亦是国人自信心不足，总以为日本人或西方学者治中国边疆民族的历史，早已远扬于前，非吾人所能及，不是放弃，就是捧着彼等着作奉为圭臬，不敢逾越。凡此，均造成了国人少有踏入藏族史，特别是唐代吐蕃史的这片园地。
尽管有上述的现象，经年以来，毛师汉光认为笔者所研究的领域，符合陈寅恪氏所重视的种族与文化两大范畴，不断地给予信心与实质支持；王师寿南也不计笔者的愚钝，一再从旁协助，使笔者渡过难关；高师明士则于公私场合下，赐与许多宝贵意见针砭缺失。吉林师更是尽己之能，毫无保留地教导，使笔者终能于民国七十六年完成博士论文，并于博士班研究期间所奠基础下，继续沈浸于唐代吐蕃史。其间获国科会补助，前往美国印地安那大学阿尔泰学系进修一年，师从白贵思教授（Christopher Beckwith)修习古藏文。笔者亦有幸获得大陆学者王师尧、陈师庆英在古藏文及西藏史方面的指导。师恩浩荡，笔者在研究途程中若有小成，皆上述诸位师长有以促成。
本书系积累过去近三十年的研究心得，内中颇多迥异于前人时贤有关唐代吐蕃的见解。「成一家之言」一直是笔者所追求的鹄的。
本书计有六篇，都六十万言。第一篇绪论，首就青康藏高原的自然人文环境切入，做为吐蕃历史发展的舞台背景；次就吐蕃国号、族源等考辨其真确的意义与源流；并评述唐代吐蕃史的文献史料及研究史，让读者能够理解与掌握目前唐代吐蕃史研究的进展。
第二篇唐代吐蕃的政教发展，此篇属于政治史范畴。主要讨论吐蕃历朝的发展，包括吐蕃建立王朝前后、松赞干布奠下王朝的宏基、墀松德赞将国势推向巅峰、墀祖德赞佞佛致由盛而衰的历程等，从中究探吐蕃的历史发展。
第三篇主要集中讨论唐代吐蕃的末世。由于末世吐蕃已与中原失去联系，当时内地史书所载者，仅属唐蕃边区的状况，对吐蕃核心区的记载已呈空窗状态，因此造成学界研究此段历史的困难，而有不少的争议。本书对吐蕃末世相关藏人家喻户晓的「朗达玛毁佛」、吐蕃真正覆亡的时间等，有诸多发覆之处。
第四篇唐代吐蕃的向外发展，唐代吐蕃影响当代与后世甚深，最主要的原因在于长期对外採取扩张政策。为开拓疆域，不惜向其四邻发动连绵的战争，其中以李唐受害最为深重，对中国中古时期亚洲的历史发展，产生了深远的影响。吾人可云，吐蕃于西元七世纪至九世纪期间，与李唐俱为当时亚洲历史发展的推动者，就如同十九世纪时期的英国，二十世纪的美国一般，具同等的影响力。
第五篇唐代吐蕃制度考述，此篇系笔者用力最勤，最具代表性。历来学界对吐蕃内部的人事、制度、社会文化等范畴，不是避而不谈，就是浅尝辄止，抑或错误百出，原因在于语文的隔阂，对其人文背景的陌生与误解等所造成者。笔者透过敦煌文献、吐蕃碑铭、唐以后之藏文文献与汉文献之间的比较研究，对吐蕃的氏族、社会结构、政治制度、赞普位继承、国家体制、官僚体系、中央与地方关系、国土规划及其文化发展等，做了深入的探讨与分析。此部份深获大陆藏学界的认同，有谓笔者在长期持续的研究中，已改变中国大陆有关吐蕃史的知识面貌。
第六篇结论，总结唐代吐蕃历史的发展，探讨唐代吐蕃崛起的历史意义，内容包括：其一，吐蕃内部农牧关系的协和，方能促成吐蕃的统一，进而洴发强大的军事力，雄飞亚洲。其二，吐蕃统合了青康藏高原诸人群，促使高原人群吐蕃化，为日后形成藏族奠下基础。其三，青康藏高原人群的吐蕃化，造成藏系人群的膨胀，进而压缩氐羌系人群生活空间，至今日已少有氐族的孑遗，羌人也遭挤压，仅余岷江上游与北川西北一隅。其四，由于吐蕃走出封闭性高原，与亚洲诸强争胜，尤其与李唐有了频繁的互动，促使青康藏高原人群与中原发生大量的文化与血缘的交融。吐蕃的积极进取，不但突破高原的封闭，融入国史以及世界史洪流之中，而与当时突厥回鹘、李唐、大食波斯、希腊拜占庭、日耳曼法兰克等欧亚国家并立，吐蕃文化跻身于世界史的各种文化之间，拥有一席之地，实深具历史意义。
由于笔者不敏，在学术研究的途程中，有数不尽的阙漏与过失，虽经诸位师长针砭，仍有不如人意之处，敬祈学者专家不吝赐教。本书之得以完成，国科会每年研究成果的奖助，及执行研究计画的补助等，也扮演着推手的角色，谨此致谢。
图书试读
今日交通无远弗届，全球已无不可到达之地；然而仍有一些地区，至今仍顶着「神秘而不可测」的衔头，引起世人的侧目，西藏就是其中之一。今日西藏尚且如此，何况远在千年以前的唐代吐蕃。
揆其原因，唐代吐蕃及其后日的西藏，地处世界地势最高的青康藏高原。彼等生于斯，长于斯，在历史上所呈现的种种面貌，都深受青康藏高原地理环境的型塑与影响，而无所遁逃。因此，吾人若欲深入了解唐代吐蕃及其后日的西藏，势必先弄清青康藏高原的地理环境。
为能清楚解析青康藏高原的地理环境，吾人拟採地理教学上的方法，将组成青康藏高原的群山，以化繁为简的方式，划出一地形示意图，就此地形图加以解说。首由山势着手，由山势走向划分出各个自然区，再讨论各自然区的自然环境，及其人文现象。
第一节 青康藏高原的自然环境
青康藏高原之地理形势及自然环境，相当特殊。其虽称为高原，但实际上却是一个群山的组合体，由帕米尔高原、喜马拉雅山、冈底斯山、唐古剌山、巴颜喀喇山、崑崙山及横断山脉等，组合而成一庞大高原。青康藏高原的山势，系由西部帕米尔高原源起。帕米尔高原昔称葱岭，是亚洲各山脉之山势汇集之所，如同伞轴一般，形成亚洲各大山脉的中心点。帕米尔高原位于新疆西南、印度西北，横跨中国、印度、巴基斯坦、阿富汗、塔吉克以及伊朗之间，海拔有三千五百公尺以上。中国的各大山脉均源自于此。
由帕米尔高原东南向源出喜马拉雅山脉。喜马拉雅山脉平均高度超过六千公尺，自西北向东南延伸，呈向南突出的弧形，横亘在中国西藏与印度、尼泊尔、钖金、不丹诸国之间，山势绵延，形成一难以逾越的地理障碍。在民族的分佈上，也构成了民族的界限，山南与山北有着迥然不同的风貌。在喜马拉雅山脉的北面，有西起狮泉河，东抵横断山区伯舒拉岭的冈底斯念青唐古剌山系。为绵延东南向的弧形山系，与喜马拉雅山脉正好南北对峙。当中穿过西藏第一大河流雅鲁藏布江及印度河的上游。雅鲁藏布江的两岸河谷平原，是为藏南纵谷，为一东西狭长的地理形态，南北宽达二百公里，窄处仅十余公里左右，为西藏的精华区。此区域主要行农业经济，为种植青稞、小麦的农耕地带，年降雨量四百公釐，年可一获，西藏大半人口，均集中于此区。自古即为西藏政教文化中心，如唐代吐蕃就起源于雅鲁藏布江东南岸支流雅砻河谷，其政治中心亦不脱离藏布江南北两岸；元代萨迦政权的政治中心，位于雅鲁藏布江南岸支流当楚河流域附近的萨迦（Sa skya）；明代帕摩竹政权的政治中心为乃东（sNevu gdong），在藏布江南岸支流雅砻河注入藏布江口的泽当（rTsed thang） 稍南；清代以还的达赖政权政教中心，则在藏布江北岸拉萨河流域的拉萨（Lha sa）。在襄曲河（Shangs chu） 以东的西藏地区，藏族称之为「卫」（前藏地区），以西则为「藏」（gTsang）（后藏地区），印度河上游区则为「阿里」（mNgav ris），阿里主要为一牧区。
冈底斯－念青唐古剌山系的尾闾正衔接着，南北走向的一系列近乎平行延伸的高山深谷，是为横断山脉，分佈于西藏高原东南部。横断山脉之北段及中段，位于西藏高原范围内，在地貌上最突出的特点，为岭谷并列，山高谷深，具两山夹一谷，两谷拥一山的景色。其地形特征为北高南低，北部标高五千二百公尺，南部在四千公尺左右，从山顶到谷底之高差在二千五百公尺。山顶森林发达，山麓有绿油油的田园。自西而东主要有伯舒拉岭、怒山、宁静山、沙鲁里山、大雪山、邛崃山等高山并列，其间夹峙着怒江、澜沧江、金沙江、雅陇江及大渡河等。此地藏族称为「康」（Khams），唐代吐蕃称之为多思麻（mDo smad），与内地的四川、云南为界。横断山地由于地形关系，既有宽广的草原，又有巍峨的雪山；既有起伏的丘陵，又有富饶的河谷盆地，加以海拔的高低悬殊，气候的垂直变化，造成复杂多样的自然环境，因而影响了这一带民族文化的生态，成为一个多民族，多种文化毗邻而居的多元化现象。因此，此地有着「十里不同天」的一句谚语，充分说明此地民族文化的差异性，民族复杂。此地因喜马拉雅山系的尾闾与横断山地之间，地形比较低，由印度洋上空吹来的季风，得以由此低地分成两股，一股进入雅鲁藏布江两岸河谷平原，另一股则进入横断山区，因此横断山区雨量十分充沛，部份河谷地区，农业发达，为一半农半牧区。
用户评价
读罢此书，我最大的感受是对于唐蕃关系复杂性的全新认识。此前，我对这段历史的认知大多停留在比较片面的印象，比如文成公主入藏的和平联姻，或是唐朝与吐蕃的军事冲突。然而，本书却以极其细腻和多维度的视角，揭示了两者之间错综复杂的政治、经济、文化交流与博弈。它不仅仅关注了宏观的国家层面的互动，更深入到社会层面，比如商贸往来的细节、宗教文化的传播路径、甚至民间生活习俗的相互影响。作者在论证过程中，大量引用的史料，包括藏文史料的梳理和解读，都展现了扎实的学术功底。其中关于吐蕃在唐朝边疆地区的军事部署、唐朝对吐蕃的羁縻政策执行情况，以及吐蕃内部的政治格局变化如何反作用于其对外政策等内容的分析，都极为透彻，令人耳目一新。这本书让我意识到，历史的进程从来不是单一维度的线性发展，而是各种力量相互交织、相互作用的复杂结果。
评分这本书的学术价值和启发性，远远超出了我的预期。它不仅仅是一部关于唐代吐蕃历史的著作，更是一次关于历史研究方法论的实践示范。作者在处理复杂史料、梳理庞大信息、构建逻辑严密的学术体系方面，展现出了极高的专业素养。书中提出的许多观点，都发人深省，引导我从更宏观、更长远的角度去审视历史。例如，书中对吐蕃在唐朝衰落时期扮演的角色分析，以及其对后世周边地区政治格局的影响，都提供了新的视角。阅读过程中，我多次停下来思考，并试图将书中提出的理论框架与我所了解的其他历史时期进行对比。这种跨越时空的思考，极大地拓宽了我的历史视野。总而言之，这是一本值得反复阅读、深入体会的学术佳作，它将为任何对古代中国边疆史、民族关系史以及丝绸之路历史感兴趣的读者，提供宝贵的思想财富。
评分这本书的装帧设计十分精美，封面选取了一幅具有代表性的唐代壁画局部，色彩沉静却不失庄重，书名“唐代吐蕃史研究”几个字遒劲有力，与整体风格相得益彰。拿到手中，纸张的质感也相当不错，厚实而带有一定的韧性，翻阅时能感受到一种沉甸甸的学术分量，而非轻飘飘的快餐读物。我尤其欣赏它在排版上的考究，字体大小适中，行距疏朗，即使是长篇的学术论述，读起来也不会感到疲惫。章节之间的过渡也很自然，似乎能看到作者在内容编排上的深思熟虑。封面设计初看之下，便能勾起我对那个遥远而辉煌时代的无限遐想，仿佛能穿越时空，亲眼目睹唐蕃之间那段跌宕起伏的历史画卷。虽然我还没来得及深入阅读，但仅从外观和初步的翻阅体验来看，这本书就足以给人留下深刻的良好印象，让人充满期待，想要一探究竟。
评分我一直对民族融合的历史进程非常感兴趣，而唐朝与吐蕃之间的交流，无疑是其中一个极具代表性的案例。这本书从一个全新的角度，深入探讨了唐蕃之间在文化层面的深度交融。我尤其被书中关于佛教在两者之间传播的论述所吸引，它详细描绘了佛教如何跨越地理障碍，如何在不同的文化土壤中生根发芽，并最终影响了两个民族的信仰和生活方式。同时，本书也关注到了物质层面的交流，比如吐蕃引进的唐朝先进的农耕技术和手工艺，以及唐朝吸收的吐蕃的军事管理经验和地理知识。这些细节的呈现，让我看到了一个更加生动、更加立体的唐蕃关系，它并非只是简单的政治或军事对抗，而是一种深层次的文明互动。这本书让我意识到，伟大的文明往往是在开放和交流中不断发展壮大的。
评分对于历史研究的严谨性，我一直有着极高的要求。而《唐代吐蕃史研究》在这方面做得非常出色。书中每一项论断都建立在扎实的证据之上，作者在引证过程中，对史料的出处、年代、以及不同史料之间的矛盾之处都做了细致的辨析，这对于读者建立对历史事件的准确认知至关重要。我特别注意到，书中对一些关键性历史事件的考证，比如吐蕃王朝的兴衰节点，以及吐蕃与唐朝在丝绸之路上的具体争夺区域，都进行了非常细致的梳理和论证。作者并没有简单地接受前人既有的结论，而是通过反复比对、交叉印证，提出了自己独到的见解。这种不断追溯、不断求真的学术态度，令人钦佩。它让我深刻理解到，真正的历史研究，是对真相不懈追求的过程，是对已有知识的不断审视和修正。
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