到時到候養生經

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具體描述

  本書以四季24節氣為主要綫索,以季節、歲時節日、天氣、氣候等為切入點,用《黃帝內經》為代錶的中醫知識,介紹在不同季節、氣候時,該如何注意飲食、養生、保健,以及如何預防和治療某些常見疾病。倡導人與自然和諧相處的生存之道,提供自然、健康、實用的養生方法。讓讀者在衣食住行之中,瞭解傳統中醫文化精髓,盡得自然養生之法和養生小竅門。

作者簡介

徐文兵

  中醫教育傢,身心醫學專傢。齣身中醫世傢,畢業於北京中醫藥大學。先後師從裴永清、周稔豐、蘇有餘等名老中醫。現為北京厚樸中醫學堂堂主,北京禦源堂、平心堂中醫門診專傢。著有【字?藏醫】等作品。

《史海鈎沉:秦漢帝國興衰錄》 一、引言:帝國的曙光與陰影 本書聚焦於中國曆史上第一個中央集權的大一統王朝——秦漢帝國(公元前221年—公元220年)。這是一個充滿矛盾與活力的時代,它既奠定瞭此後兩韆年中華文明的基本政治版圖和思想基礎,也經曆瞭從劇烈統一到漫長鞏固,再到最終衰亡的完整曆史周期。我們將不再停留在對“秦皇漢武”的簡單歌頌或批判,而是深入探究驅動這個龐大機器運轉的核心機製、社會結構、文化變遷以及最終導緻其崩潰的深層內因。全書旨在以嚴謹的史料為骨架,輔以細緻入微的社會生態描摹,呈現一個立體、復雜且充滿張力的秦漢世界。 二、秦朝的建立與法傢遺産的重負 秦朝(公元前221年—公元前207年)的建立是中國曆史上的一個根本性轉摺點。我們首先將詳細剖析商鞅變法所遺留下的深刻印記,這種強調絕對中央集權、高效行政和嚴酷法律的治理模式,在統一六國時展現齣無與倫比的效率,但在治理一個新生的、多元的帝國時,其剛性也暴露無遺。 1. 製度的整閤與初創之痛: 重點分析秦始皇如何推行郡縣製、書同文、車同軌、統一度量衡等一係列鞏固統一的措施。這些措施的先進性毋庸置疑,但其推行的速度和不計成本的代價,尤其體現在大規模的工程(如長城修建和阿房宮營建)中,極大地消耗瞭社會資源,並引發瞭底層民眾的強烈反抗。 2. 思想控製與文化高壓: “焚書坑儒”並非孤立事件,而是秦代統治哲學在文化領域的極端體現。我們將探討法傢思想體係如何試圖壓製異端聲音,以及這種自上而下的思想鉗製,如何在無形中削弱瞭帝國長期發展的柔韌性。 3. 律令的解讀與執行: 通過對秦簡中部分法律條文的考古學解讀,揭示秦律的嚴苛性及其在地方執行過程中産生的異化。我們認為,秦朝的速亡並非僅僅是暴政的結果,而是建立在高度集權基礎上的、缺乏有效製衡的行政體係在麵對復雜社會矛盾時的必然反應。 三、西漢的過渡、鞏固與儒傢的新生 楚漢相爭後的漢朝,吸取瞭秦亡的教訓,開啓瞭一個漫長而麯摺的“休養生息”階段。本書將重點分析漢初如何在新舊思想的拉鋸中尋求平衡。 1. 黃老之治的實踐與局限: 論述漢文、漢景時期“無為而治”思想在社會恢復中的積極作用。在低稅賦和少乾預政策下,社會經濟得以快速恢復,為漢武帝時期的擴張奠定瞭物質基礎。然而,我們也需探討“無為”背後,地方豪強勢力如何乘機坐大,為後來的“郡國並行”問題埋下瞭伏筆。 2. 漢武盛世的內在邏輯: 漢武帝的統治標誌著帝國從恢復期進入鼎盛期。我們深入分析其在對匈奴戰略上的轉變(從防禦到主動齣擊),以及隨之而來的財政改革(如鹽鐵官營)。重點探討儒傢思想如何被董仲舒改造,最終成為官方意識形態,其本質是如何將維護皇權和穩定秩序的需求,嫁接到倫理綱常的敘事結構中。 3. 地方勢力的膨脹與外戚的崛起: 盛世的背麵是地方土地兼並的加劇。我們將詳述“推恩令”的實際效果,以及它未能徹底解決的宗室與地方豪強之間的結構性矛盾。同時,外戚集團的代際傳承和權力滲透,如何從根本上侵蝕瞭中央政府的行政效率和決策獨立性。 四、東漢的士人政治與結構性衰退 光武中興後的東漢王朝,呈現齣與西漢迥異的政治生態。本書認為,東漢的衰落是其政治結構自我固化的必然結果。 1. 察舉製的異化與“士族化”: 察舉製度的初衷是選拔人纔,但在東漢中期,它逐漸演變成門閥士族壟斷仕途的工具。我們將詳細分析“舉主”與“被舉者”之間的社會關係網絡,探討在這一製度下,地方豪強如何轉化為具有全國影響力的“士人”階層,以及他們對中央政策的抵製與架空。 2. 宦官與外戚的周期性鬥爭: 皇帝權力在幼年或成年初期被外戚把持,權力真空隨後引緻宦官集團的崛起。這種權力鬥爭的循環,與其說是人性的衝突,不如說是中央集權體製在缺乏有效權力製衡和繼任者製度保障下,必然齣現的“係統性病竈”。我們分析瞭黨錮之禍等事件,揭示瞭清議與黨爭的錶象下,是士族與皇權在意識形態和實際利益上的根本衝突。 3. 土地兼並的終極後果: 穿越時空,我們發現土地兼並貫穿瞭秦漢始終,但在東漢晚期達到瞭臨界點。大量的自耕農破産,淪為豪強地主的佃客,這不僅造成瞭稅源的枯竭(因為佃客依附於豪強,不再直接對國傢負責),也為社會動蕩埋下瞭最深的隱患。 五、社會生活與物質文明的側麵描摹 全書的後半部分將穿插對秦漢社會肌理的細緻描繪,力求還原那個時代的真實麵貌: 1. 城市空間與裏坊製度: 探討長安、洛陽等都城的規劃哲學,分析裏坊製度如何體現社會等級和治安管理的需求。 2. 經濟活動與貿易網絡: 考察絲綢之路的開闢對帝國經濟結構的影響,對冶鐵、紡織、鹽業等手工業的官營與私營狀態進行比較分析。 3. 信仰、喪葬與民間生活: 結閤齣土文物,探討秦漢時期對鬼神、祖先的信仰,以及從西漢的樸素道傢思想嚮東漢盛行的讖緯神學過渡的文化心理。 六、結論:帝國的“內爆” 秦漢的終結並非簡單的外部入侵(如黃巾起義),而是一場由內部結構性矛盾纍積導緻的“內爆”。本書最終論證,當國傢機器的運行成本(管理成本、軍事開支)遠遠超過其社會能提供的承載力時,即便是最堅固的集權體製,也會因財政崩潰和地方離心力的劇增而瓦解。黃巾之亂是導火索,但真正的病竈,在於土地兼並、官僚集團的世襲化以及中央財政的永久性危機。本書試圖通過對這三百年曆史的深層結構分析,為理解中國古代王朝的興衰規律提供一個堅實而全麵的曆史坐標。

著者信息

圖書目錄

春季話養生1
元宵節2
預知疾病的小方法4
春季飲食5
春睏6
失眠、早醒9
入睡睏難11
多夢13
睡眠呼吸障礙15
睡眠姿勢17
臥室與臥具19
春捂鞦凍21
煩躁23
春天放風箏27
春天花會開29
1.玉蘭花29
2.杏花30
3.桃花32
4.梨花34
5.連翹35

春日話肝37
春日話筋39
頸椎病40
肩周炎42
春分45
花粉癥46
口苦48
歌詠情49
手舞足蹈51
肥胖53
脂肪55
膏肓57
消化59
寒食節61
清明63
食飲有節65
閉經66
眩暈68
厭食癥70
小兒厭食癥72
暴食癥73
春茶75
1.綠茶75
2.烏龍茶77
3.紅茶78
4.黑茶80

夢境與健康81
1.肝夢81
2.心夢83
3.脾夢85
4.肺夢87
5.腎夢89

夏季話養生93
無厭於日94
睡子午覺95
齣汗97
夏季飲食99
若有愛在外100
夏天化濕102
漫話風濕104
濕熱病105
濕疹107
艾草108
菖蒲110
五毒111
1.蠍子111
2.蜈蚣113
3.蛇114

自汗116
盜汗117
小兒盜汗119
手心齣汗120
腳汗123
西瓜124
荷花125
荸薺127
槐花129
桑樹130
牡蠣132
海蝦133
鮑魚135
海參136
魷魚和烏賊138
中醫治上火139
1.肝膽火141
2.肺和大腸火142
3.心包和三焦火144
4.脾胃火146
5.腎火147

小暑-話解暑149
急救三寶151
泄瀉153
五更瀉155
情緒性腹瀉156
中氣下陷158
闌尾炎160

鞦季話養生163
立鞦164
絲瓜165
鼕瓜167
苦瓜169
南瓜170
蘋果172
山楂174
石榴175
柿子177
大棗179
荔枝180
木瓜182
龍眼184
橘子185
柚子186
香櫞和佛手188
檳榔189
枳實191
富貴病192
1.糖尿病194
2.高脂血癥196
3.高血壓198
4.痛風201

焦慮與焦慮癥203
口腔漬瘍207
唇炎209
口臭211
嘔吐212
奸娠嘔吐212
貝母215
烏梅217
山藥218
桂花219
白果221
暈車222
噎膈224
鞦分話睡眠225
鞦毫228
梳頭250
洗頭232
鞦風234
鞦燥249
鞦膘241
登高243
茱萸246
寒露248
奏理250
皺紋252
鞦蟹254
膾256

鼕季話養生259
立鼕閉藏260
鼕寒262
手腳冰涼264
補益266
五榖為養267
1.小米268
2.小麥269
3.黍271
4.稻273
5.菽275

小雪276
鼕泳278
五畜為益280
1.羊282
2.雞284
3.牛286
4.豬288
5.鴨291

大雪說寒濕292
咳嗽294
哮296
喘299
凍瘡300
抑鬱302
1.防患於未然303
2.心平氣和306
3.捶胸頓足307

鼕至310
驚312
恐313
喜315
憂318
小寒319
便秘322
1.婦女便秘
2.老年便秘
3.兒童便秘

鼕練三九329
女性發育332
哺乳與斷奶334
乳腺增生335
乳腺癌338

圖書序言

圖書試讀

預知疾病的小方法

中醫經典 《 黃帝內經 》 中說:“上工不治已病治末病,不治已亂治未亂。”意思就是說,最好的大夫、最高層次的大夫,能夠及早地發現疾病,為病人解除痛苦,而早期發現的疾病,也是很微小的,這樣的醫生纔是最好的醫生。高明的醫生能預知疾病的發展,那麼中醫是如何預知疾病的?又有哪些小方法能夠幫助大傢瞭解自己的隱患呢?

中醫有句名言叫做“治病求本”,意思是在治療疾病的時候要從根本上入手。反過來說,診病要求末。意思是診察疾病的時候要注意細枝硃節。人的頭腦、身軀是根本,四肢是末稍枝節。就像樹木有病先從枝葉末稍上錶現齣來一樣,人體的疾病早期會在四肢末梢或者是頭發指甲上錶現齣體徵。所以中醫特彆重視觀察人的手、腳、耳朵上的血脈和皮膚勝理紋路,很好的中醫能夠很早、很準確地預測一些重大疾病的發生。在這裹我就給大傢介紹兩個透過末稍體徵來預知疾病的小方法。

比如指甲,中醫講指甲跟人肝膽的功能密切相關。肝的氣血充足不充足,是通過指甲錶現齣來的。判斷人的肝血足不足,就按壓一下自己的指甲,然後很快地放開。如果你的血色能夠很快恢復,說明肝血比較充足,而當你按壓以後放開很久,還是煞白的顔色,這就是說你的肝氣很弱,肝血很虛瞭。肝的氣血虛到一定程度的人還會齣現指甲變得很軟很脆,很容易開裂或撕裂,到這個時候,大傢就不能局限於觀察指甲,而應該從根本上找到肝髒和膽腑去治療內在的疾患。另外中醫通過觀察嘴唇的顔色,來判斷脾的氣血是否充盈。一個沒有化妝的人,嘴唇煞白或者乾裂脫皮,能夠猜想到他的脾吸收的功能就差瞭。脾為氣血生化之源,如果脾不能造氣生血的話,人的嘴唇就是白色的。

希望大傢都能見微知著,防微杜漸,做一個先知先覺的明白人。

用戶評價

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最近翻到一本叫做《養生之道》的書,說實話,剛拿到的時候,它那封麵設計就挺吸引我的,一種古樸又不失雅緻的感覺,讓人聯想到那些傳承韆年的智慧。我平日裏就喜歡琢磨些養生的小道理,總覺得身體是革命的本錢,不好好保養,什麼理想抱負都得往後放。這本書的排版也很好,字跡清晰,雖然我不是專業的醫學人士,但讀起來一點都不費勁。它裏麵講瞭很多關於生活習慣的調整,比如早睡早起的好處,以及如何通過飲食來平衡身體的陰陽。我特彆喜歡它對於“順應自然”的解讀,不是那種死闆的教條,而是引導讀者去觀察季節的變化,感受身體的細微信號,然後做齣相應的調整。書中還穿插瞭一些小故事和名人養生經驗,讀起來一點都不枯燥,反而覺得很親切,好像跟一位長者在聊天,聽他娓娓道來那些樸素而深刻的人生哲理。我嘗試著書中提到的一些小方法,比如飯後散步,以及在特定的季節多吃一些當季的蔬果,確實感覺身體比以前輕鬆瞭不少,精力也更充沛瞭。這本書就像一位循循善誘的老師,不會給你下達命令,而是讓你自己去體會,去發現,去實踐。

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最近剛讀完一本關於生活智慧的書,裏麵關於“節製”的章節讓我印象深刻。它沒有像很多勵誌書那樣,鼓吹“拼盡全力,不留遺憾”,而是強調瞭一種“恰到好處”的生活哲學。比如,在飲食方麵,它不是讓你完全戒斷什麼,而是告訴你,什麼東西過猶不及,適量纔是健康的關鍵。這一點我深有體會,有時候,即使是自己喜歡的東西,吃多瞭也會覺得膩,身體也會有負擔。書中還提到瞭關於“精力管理”的觀點,我一直以為精力就是不斷地投入,不斷地消耗,但這本書告訴我,精力更像是儲蓄,需要閤理的規劃和補充。它提倡在感到疲憊的時候,懂得適時地休息,而不是硬撐著。這種“張弛有度”的智慧,在現代社會尤為可貴。我特彆喜歡它對於“少即是多”的解讀,不僅僅是物質上的,也包括生活中的信息和社交。有時候,太多的選擇反而讓人迷失,太多的聯係反而讓人疏遠。這本書就像一股清流,提醒我們在紛繁復雜的世界裏,迴歸本真,找到屬於自己的節奏。

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最近翻開一本封麵質樸的書,它沒有華麗的辭藻,也沒有驚世駭俗的理論,但字裏行間卻散發著一種沉靜的力量。我尤其喜歡它關於“生活細節”的闡述。很多時候,我們總想著去做大事,去改變什麼,卻忽略瞭那些日復一日、年復一年的生活細節。這本書卻反其道而行之,它告訴你,真正的養生,往往就藏在那些不經意間的點滴之中。比如,關於“睡眠質量”的論述,它沒有泛泛地說要睡多久,而是從多個維度去解析,如何營造一個 conducive 的睡眠環境,如何調整睡前習慣,甚至連枕頭的高度都做瞭細緻的探討。讀到這裏,我纔意識到,原來我一直以為是“小事”的事情,其實對身體的影響遠比我想象的要大。書中還提到瞭關於“放鬆”的技巧,不是那種刻意的去放鬆,而是如何在日常的勞作中,找到一種自然的放鬆狀態。這讓我感覺,它不僅僅是一本關於身體健康的書,更是一本關於如何“優雅地生活”的指南。它鼓勵我們,在追求進步的同時,也要學會享受當下,去關注那些被我們遺忘的美好。

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坦白說,這本書的某些觀點,我一開始是有些不以為然的。比如它裏麵講到“順時養生”,就是說要根據不同的季節來調整飲食和生活習慣。我一直覺得,現在科技這麼發達,隻要營養均衡,哪裏都一樣。但是,讀著讀著,我開始反思。夏天容易上火,鼕天容易手腳冰涼,這些真的是巧閤嗎?書裏麵用瞭很多古人的觀察和經驗,比如“春生夏長鞦收鼕藏”,雖然是古語,但仔細琢磨,裏麵蘊含的道理卻絲毫不陳舊。它讓我開始注意到,很多時候,我們忽略瞭身體最原始的信號,而是用一種非常“現代”的方式去對抗它。它並沒有強迫我立刻改變,而是用一種娓娓道來的方式,引導我去觀察,去體會,去感受身體與自然的聯係。我嘗試著在夏天多吃些清淡的食物,在鼕天多一些溫補,確實感覺身體的反應變得更溫和瞭,沒有以前那麼容易齣現不適。這本書讓我意識到,有時候,最簡單的,往往是最有效的。

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這本書,我必須得說,它的語言風格著實讓人耳目一新。它沒有像很多養生書籍那樣,上來就堆砌一堆專業術語,讓人望而生畏。反而是用一種非常生活化的、甚至帶點哲思的筆觸,去探討關於“生命”這件事。我記得它裏麵有一段關於“心靜”的論述,沒有直接講冥想有多麼神奇,而是通過描述一個忙碌的現代人,如何在匆忙的生活中,找到片刻的寜靜,比如在清晨一杯茶的香氣裏,在傍晚夕陽的餘暉下,去體會那一刻的存在感。這種描寫方式,非常細膩,也很容易引起共鳴。我本身是一個比較容易焦慮的人,讀到這段的時候,感覺像是被點醒瞭一樣,開始重新審視自己對“忙碌”的定義。書中也提到瞭很多關於“情緒管理”的觀點,不是讓你壓抑情緒,而是教你如何理解情緒的産生,以及如何與情緒和諧相處。它把情緒比作天氣,有晴有雨,有風有霧,都是自然的現象,關鍵在於你如何去應對,而不是被它裹挾。總的來說,這本書更像是一本關於“活得明白”的生活指南,不僅僅是身體的保養,更是心靈的滋養。

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