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　　文学是文学活动的产物，它包括五个最基本的要素，即作品、作家、读者、社会以及发展过程。因此，本书在体例上也以上述五个论域与问题作为章节框架的依据。本书每一章的论述，强调文学理论的知识性、历史性、建构性因素。在写作思路上以新的视野体现在四个方面：

　　第一，知识性。从中立角度介绍全面、丰富、客观性的知识。

　　第二，历史性。揭示文学理论的变化规律；梳理文学理论知识生成的历史过程。

　　第三，问题意识。以文学理论的基本问题作为论述的框架，结合历史语境的认识到知识形成的建构性特征。

　　第四，启发性。展示多元对话的情境，架构中西、古今对话的平台，启动读者文学理解的潜能。

作者简介

张荣翼

　　1956年出生，重庆市人。文学博士。先后在西南师范大学、重庆师范大学任教，2001年调入武汉大学，现为武汉大学文学院教授、博导。1985年以来，发表学术论文200余篇，出版学术着作和教材10多部。

李松

　　1974年出生，湖南湘乡人，目前任武汉大学文学院副教授。2006年获得文学博士学位。2010年哲学博士后出站，2010—2011在哈佛大学东亚系从事访问研究。曾经发表学术论文60余篇，出版专着和教材四部。

绪论

第一章　文学与作品
第一节　文学与语言
第二节　文学与文本
第三节　文学意蕴
第四节　文学体裁

第二章　文学与作家
第一节　创作主体
第二节　创作意识
第三节　创作过程
第四节　创作思维

第三章　文学与读者
第一节　文学阅读的历史维度
第二节　文学接受的心理活动
第三节　文学批评方法

第四章　文学与社会
第一节　文学与文化
第二节　文学与社会
第三节　文学与意识形态

第五章　文学与过程
第一节　文学的发生和发展
第二节　文学史观
第三节　文学思潮及其演变

后记

本节讲述的内容是，从作品到文本的转型，文本的性质与类型。

一、从作品到文本

形式主义文论将文学作品（work）视作自主的结构系统，分析其语言、技巧、风格和结构功能。英美「新批评」文论认为文学文本是一种具有独立结构的语言系统。法国结构主义文论认为文学文本是一种特殊的文学惯例与代码定势。后结构主义文论强调文本的「互文性」内涵。罗兰‧巴尔特认为任何文本都是未完成和开放的，有赖于读者的自主的和自由的阅读。后现代主义文论则将文本（text）视作一种反中心的网路结构，颠覆了作品论所预设的确定意义。正如卡勒所说：「文本这个文学研究的核心概念经历了许多突变。对古典语文学家来说，文本过去是、现在仍然是一个强有力的学科构成的对象，但文本却从古典语文学家的着述中旅行出来，走向了后现代的文学理论家，对后者来说，这个概念的意思可用默维特一本精彩之作的书名来概括：『文本：一个反学科物件的谱系学』。」 概而言之，文学文本论认为，文本的内涵主要有如下四个特点。

（一）文学的自主性

在现代西方文论范式中，形式主义文论是一种文学自主论。它强调作品是一个自主的、封闭的系统结构，独立于外在的社会文化。詹姆逊对这一自主文学观念作此评论说：「（现代主义的）意识形态很容易辨识：首先是它假定美学是独立自治的，具有最高的价值，如果没有这种价值，各种批评家和实践者无论多么赞扬艺术及其特殊性和不可同化的经验，这种赞扬也不能真正地被认为是现代的意识形态。……它赋予美学以一种不可比拟的超验价值（实际上，这不需要以描述其他类型的经验结构来完成———无论是社会的还是心理的经验———美学是独立的，不需要从外部证实）。」 文本论强调文学背后的意义，即坚信作品语言和形式背后必定存在的客观本质和意义，并且通过语言形式的细读可以最终发现这一意义。

（二）文学文本是一种自主自为的存在

文学自主性是指，作品独立于作者、读者以及外在世界，是一种自在自为的存在。文本中心论认为，文学研究应该聚焦于作品本身。对此，艾布拉姆斯认为，以文本客体存在为中心的取向，「是把作品当作有其内在关系的各部分构成的自足实体来加以分析，更重要的是，只能根据其存在方式所固有的标准来加以评判」。 文本自在自为存在的理论依据来自于对于文学形式本体论的分析。例如，考察文学性问题、陌生化问题、以及作品的「主导」结构、诗歌的张力与悖论以及含混等等，甚至将作品作为技术分析的对象。

（三）文本作为一种方法论的领域

罗兰‧巴特以文本概念取代作品概念，意味着一种新的文学观的建立，一种新的文学视野的诞生。如果说作品具有物质属性的话，那么，文本则是作品的穿越之中形成其意义的。他说，「作品可以被拿在手里，而文本则维系在语言之中，它只存在于言说活动中（更准确地说，唯其如此文本才成其为文本）。文本不是作品的分解，而作品是文本想像性的附庸；或再强调一次，文本只在生产活动中被体验到。可以得出的一个结论是，文本决不会停留（比如停留在图书馆的书架上）；文本的构建活动就是『穿越』（尤其是穿越某个作品、几个作品）」。 正如文本在拉丁语意味着「编织物」，不同文本的交叉带来文本意义的增值，因为文本意义是生产性的、动态性的、开放性的。

（四）文本作为一种能指的游戏

与作品探索意义指向不同，文本的意义则是在不断的延异之中，它是一种能指的游戏，处于差异、断裂和变化之中。

如果说形式主义文论的作品论认为，文学作品存在一个系统结构的中心的话，文本则恰恰是去中心的，在延异之中衍生生产性的意义。巴特认为：「文本就是回归语言。像语言一样，文本是被结构起来的，但却是去中心化的，没有终结。……结构是一个既开放又无中心的系统。」 克利斯蒂娃认为：「文本也就是生产性，这意味着：（1）文本与它置于其中的语言的关系是重新分配的（解构的－建构的），因而通过逻辑和数学的范畴探究文本要比纯语言学的范畴更好；（2）诸文本的交换，亦即一个文本的话语空间中的互文性，这些话语来自其他文本，彼此交错并中立化了。」 文本在此更大意义上已成为一种关系而不是实体。如果说结构主义文论还专注于文学性问题的话，德里达的解构思想则更为激进，他认为：「没有什么内在的标准可以确保一个文本不可或缺的文学性，也不存在什么确定的文学本质或存在。」

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