2011国立台湾大学艺文年鑑

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具体描述

  《2011国立台湾大学艺文年鑑》是国立台湾大学于2011所举办的艺文活动全记录,除了依月份时间序呈现出相关单位于台大校园举办的各式艺文活动,更于书中以专题的方式介绍第十七届台大艺术季、台大校园的公共艺术与第十四届文学奖。

  台大的艺文活动除了多元面向发展,并注重跨领域与人文关怀的视角,显出台大正将艺文之美融合到不同的领域,将美学思考落实到更广的范围之中。例如:艺文中心主办的「青春映像:杨力州纪录片工作坊」,结合电影艺术与社会关怀,而跨界新视野、雅颂讲堂更是将绘画、文学、建筑、生活、经济做了多方面的探讨与结合,而昆虫系举办的昆虫艺术季亦为艺文与科学结合之一例,除此之外,更有许多单位透过影展的方式,探讨了生命、族群观点等议题,充分显示出2011年,台大的艺文活动与学术上综合多元的诉求互相唿应,使得艺文除了美的追求之外,同时展现艺文对于其他学门的载体功能,充分展现本校在跨领域方面的发展优势。

  在引进专业艺文进入校园的工作上,艺文中心持续担任领航的推手。本年度午间户外节目,朝向风格多变的表演艺术领域,从古典、爵士到民族,从音乐、舞蹈到民俗技艺与当代杂技,让本校师生能够轻松接触到各式缤纷多彩的艺文节目。此外本届校庆活动,邀请了年轻的优秀新生代剧场「身声剧场」、享誉国际目前正致力于回馈台湾的音乐家胡乃元以及经典相声团体「吴兆南相声剧艺社」连袂演出,多元的表演内容形式以及不同世代的对话,再次唿应本校多元发展的艺文方向。值得一提的是,甫获文建会颁发「人间国宝」的吴兆南先生惊喜现身校庆演出会场,一段精彩的特别表演让全场师生起立喝采、深受感动,也让在场观众共同感受到传统艺术的经典魅力,沐浴于吴先生的真挚情感与魅力之中。

作者简介

刘少雄

  台大艺文中心主任。

  台湾大学中文所博士毕业,现任台大中文系专任教授。

  曾开设词曲选及习作、稼轩词、词选及习作、二李词、东坡词、唐宋令词、国文领域等课程。研究专长为词学、宋代文学、诗。

《光影流转:二十世纪台湾现代艺术的思潮与实践》 本书聚焦于二十世纪台湾现代艺术自萌芽至成熟的多元面貌,深入剖析不同时期艺术家的创作脉络、美学探索,及其与时代精神的深刻对话。全书以清晰的结构和详实的史料,勾勒出台湾艺术在特定历史和社会背景下的独特发展轨迹。 第一章:战后初识——现代主义的引介与本土语汇的摸索 (约1945-1960s初期) 本章追溯二战结束后,台湾艺术界在接收战败文化的冲击与西方现代艺术思潮涌入时期的复杂状态。彼时,学院派的写实主义依然占据主流,但一批受到日本殖民时期教育或赴海外深造的艺术家,开始将抽象表现主义、立体主义的观念带回岛内。 一、 学院教育的重塑与保守的基调: 战后初期,教育体系的重建使得艺术教育在形式上仍偏向写实与国民美学的倡导。本节详细考察了当时几所重要艺术院校的课程设置,以及在官方意识形态影响下,艺术创作的主题多集中于风景写生、人物肖像等领域。 二、 现代思潮的涓涓细流: 尽管环境保守,但以几位关键人物为核心的艺术群体,如率先接触到立体派影响的画家,以及早期尝试水墨革新的水墨画家,开始在私下展览或小型沙龙中展现出对形式语言的探索。我们分析了他们如何通过有限的资源,接触到来自美军或留学归国人士带来的艺术画册,并尝试将西方现代主义的“形式至上”观念与本土的自然景观相结合。 三、 “乡土写实”的兴起与身份认同的初步建构: 随着社会环境的稳定,艺术界开始关注“台湾经验”。本节探讨了早期“乡土写实”的特征,它不同于后来的写实主义,更侧重于描绘台湾特有的气候、劳作场景和庶民生活,成为艺术开始扎根本土的第一个重要信号。 第二章:抽象的呐喊与现代主义的集结 (约1960s - 1970s初期) 1960年代是台湾现代艺术发展的一个关键转折点,抽象艺术的爆发性发展标志着艺术主体意识的觉醒,以及对既有艺术规范的彻底反叛。 一、 “东方画会”的宣言与哲学基础: 本章重点剖析了“东方画会”的成立及其核心成员(如李仲生的影响力)对台湾艺术界产生的颠覆性影响。他们的作品不再满足于表象的摹写,转而追求内在精神的表达,大量使用肌理、点、线、面的纯粹语言。我们分析了他们如何将中国传统书法中的“气韵生动”与西方抽象表现主义的“行动绘画”进行创造性融合,形成了具有强烈东方哲思的抽象语汇。 二、 “五月画会”的理性思辨与西学东渐: 与“东方画会”的感性冲撞相对,“五月画会”则展现出更为理性、更紧密贴近西方前卫思潮的倾向。本节考察了该画会成员对西方结构主义、色彩理论的吸收,以及他们如何将现代艺术语言系统化、理论化。作品中开始出现更清晰的几何结构或光影实验,标志着艺术形式探索的深化。 三、 现代主义的边缘与保守势力的抵抗: 在主流抽象艺术高歌猛进的同时,本节也探讨了学院派和部分传统艺术家的反应。他们如何坚守写实传统,并对抽象艺术的“晦涩难懂”提出质疑,这种张力构成了当时艺术生态的复杂性。 第三章:由抽象转向具象——社会的关怀与反思 (约1970s - 1980s初期) 随着台湾社会政治环境的逐渐松动和经济的快速发展,艺术家的目光开始从纯粹的内在精神探索,转向外部世界的观察与批判。 一、 现代主义的“再具象化”: 抽象艺术在高度发展后,出现了回溯与转化的需求。本节分析了部分艺术家如何将抽象的肌理与表现手法运用到对具象世界的描绘中。这种“再具象化”的作品,保留了现代主义的形式感,但主题更具指向性,探讨了现代都市的疏离感、工业化的景观等议题。 二、 “乡土文学”与“台湾美术发展”的呼应: 本章详细考察了与“乡土文学”运动相互辉映的艺术探索。艺术家们重新将焦点投向底层人民、传统聚落、以及被现代文明边缘化的社群。不同于早期的单纯写实,这一时期的作品往往带有更强烈的批判色彩和人道主义关怀,是艺术家介入社会议题的集中体现。 三、 空间观念的拓展:装置艺术的萌芽与观念探索: 在西方观念艺术思潮的影响下,台湾艺术界开始尝试突破传统绘画和雕塑的框架。本节记录了早期艺术家如何利用现成品、场地特定性(Site-Specific)进行创作,尽管规模尚小,但已为后来的行为艺术和装置艺术奠定了基础。 第四章:本土意识的勃发与艺术语言的激进化 (约1980s - 1990s) 1980年代,台湾社会迈入民主化进程,艺术的表达也随之迎来空前的自由与爆发力。艺术语言的多元化、媒材的丰富化以及对传统文化的反思达到了高潮。 一、 “后现代主义”的介入与文化挪用: 随着国际艺术潮流的全面接轨,艺术家们开始质疑现代主义的宏大叙事。本节探讨了对西方后现代主义理论(如解构、拼贴、戏仿)的运用,以及艺术家如何通过挪用、戏仿历史图像、大众文化符号,来解构官方史观和父权结构。 二、 台湾“本土”的重构与符号学挖掘: 艺术对“台湾性”的追问达到新的深度。这不再是单纯的风景描绘,而是对原住民文化、民间信仰、殖民遗迹等复杂符号的重新诠释。本节重点分析了如“新具象”画派中对民间色彩、庙宇装饰的借鉴,以及他们如何通过这些符号来建构一个充满张力的“后殖民”美学。 三、 行为与影像的崛起: 随着录像技术和表演艺术的普及,一批关注身体政治、性别议题和媒体批判的年轻艺术家涌现。本章分析了行为艺术和早期影像作品在艺术展场中的冲击力,它们以其瞬间性、不可复制性和直接的身体介入,成为挑战艺术体制的有力工具。 结语:迈向全球视野下的台湾艺术定位 本书最后将回顾二十世纪台湾艺术从“学习西方”到“本土化建构”,再到“参与全球对话”的完整历程。总结了这段历史中台湾艺术工作者在逆境中展现出的强大生命力、对美学标准的不断自我超越,以及艺术在社会变迁中扮演的思想先锋角色。本书旨在为研究者和爱好者提供一个系统、深入的参照框架,理解这段波澜壮阔的艺术史。

著者信息

图书目录

校长序
各月份节目
一月
二月
三月
四月
五月
六月
九月
十月
十一月
十二月
专题
台大艺术季
公共艺术
文学奖专题
艺文中心系列活动总表
文学院音乐会总表
后记

图书序言

  2011年的台大艺文活动,仍朝向多元面向发展,并注重跨领域、人文关怀的视角,显示出台大正将艺文之美融合到不同的领域,将美学思考落实到更广的范围之中。例如:艺文中心主办的「青春映像:杨力州纪录片工作坊」,结合电影艺术与社会关怀,而跨界新视野、雅颂讲堂更是将绘画、文学、建筑、生活、经济做了多方面的探讨与结合,而昆虫系举办的昆虫艺术季亦为艺文与科学结合之一例,除此之外,更有许多单位透过影展的方式,探讨了生命、族群观点等议题,充分显示出2011年,台大的艺文活动与学术上综合多元的诉求互相唿应,使得艺文除了美的追求之外,同时展现艺文对于其他学门的载体功能,充分展现本校在跨领域方面的发展优势。

  在引进专业艺文进入校园的工作上,艺文中心持续担任领航的推手。本年度午间户外节目,朝向风格多变的表演艺术领域,从古典、爵士到民族,从音乐、舞蹈到民俗技艺与当代杂技,让本校师生能够轻松接触到各式缤纷多彩的艺文节目。此外本届校庆活动,邀请了年轻的优秀新生代剧场「身声剧场」、享誉国际目前正致力于回馈台湾的音乐家胡乃元以及经典相声团体「吴兆南相声剧艺社」连袂演出,多元的表演内容形式以及不同世代的对话,再次唿应本校多元发展的艺文方向。值得一提的是,甫获文建会颁发「人间国宝」的吴兆南先生惊喜现身校庆演出会场,一段精彩的特别表演让全场师生起立喝采、深受感动,也让在场观众共同感受到传统艺术的经典魅力,沐浴于吴先生的真挚情感与魅力之中。

  台大拥有广阔的校园、自由的学风、多样的人才、多元而深厚的学术成就,这些特质交互影响,共同成就了台大的艺文活动质量俱佳、内容变化多采多姿的特色。走过2011年的美好演出,期待更精采的2012年,希望在艺文的世界里,台大的师生能共同享受一场又一场丰美的心灵飨宴。

图书试读

2011年鑑后记

台大没有艺术学院,可是台大的艺术能量却十分充沛。师生在相关科系上的研究、创作、表演,都有相当丰硕的成果。而多样的创意学程以及艺术类的通识课程,也能广泛引起各学院学生的兴趣。在专业上精益求精,并透过不同学科的接触,自能激发智慧的火花,开拓领域,创新意境。这不只是研治学问的趋向,更是艺文世界的指针,一方面要继承传统,一方面要勇于创新,既尊重独门功夫,也鼓励跨界合作。如同台大校园,有自成风景的椰子树,有红白交杂的杜鹃花,共同成就了一座美丽的黉宫。我们看看同学在杜鹃花节、艺术季的活动,看看各单位用心举办的艺文节目,这些大多都非他们的专业,但我们不能不为他们专注、热情的表现而感动。我们没有艺术学院,但我们有开放的心灵,放任创新的氛围,同样可以栽培出一流的文学家、指挥家、舞蹈家……。这就是台大的精神,不刻意塑造,却自然成形。

台大有艺文中心,不很显眼,但优雅的座落在栾树道上,管院旁边,六年中慢慢摸索成长,已由小草芽变成粗具形貌的小树。我们依旧扮演带动校园艺文活动的推手,引介中外优秀的传统和创新的节目进入校园,更鼓励校友、师生提案演出。台大有很多人才,也有丰富的资源,但多分散各处,如何整合,发挥更大的功能,是我们要多加着力之处。去年尝试与台大出版社、合唱团等单位和校外电影人合办活动,便是初步的尝试。「把感觉找回来」,艺文中心试图透过多元活动,激发同学对美的感受,因此,我们重设网站,更具体、生动的呈现艺文活动状态,而且推出更多贴近生活的表演节目和讲座,以拓展同学的人文关怀视野,并带领同学从生活中真切体验爱与美。当加入艺文中心脸书的人数愈多,浏览网页的人次激增,更重要的是来索票观赏节目的愈来愈踊跃,回应更热烈的时候,我们更相信台大艺文中心的树体已成形,需要我们悉心照护,全校师生关爱,它才能开枝散叶,结累累果实,开灼灼之花。

六年的艺文中心,在李嗣涔校长任内创立,得到充分的鼓励与支持。如今能茁壮成长,更要感谢包宗和前副校长、冯燕前学务长对我们的信任与协助。中心同仁专业而认真的态度,尤其令人感激。台大艺文年鑑,从本期起改版,希望能更精要的呈现台大年来艺文活动的状况,特别感谢主编廖诗昀小姐和她的助理。

台大虽然没有艺术学院,但台大有更广阔的艺文天地─自由、宽厚而有自信的心,是永远的艺术心。

台大艺文中心主任 刘少雄
2012.9.25

鹿鸣市集&日光野台
时间:10:00-17:00
地点:鹿鸣广场

日期
演出者
5/7
Medical Waste、霜降牛肉、Power Rangers、姜道
5/8
Hou、Ario、Vege、宇珩、日京江羽人
5/14
Me and Him、可可床、Sugar Pill、爽翻天团 Kenji & Judy
5/15
The Breeze and Friends、Crispy脆乐团、WazyPhon、有深度的人
5/21
整个就是热血!!、冠军踢雀团、Pure B96、The Absents
5/22

硬汉先生、轻晨电、李寸实

本活动的概念是:「Zoom in to see art」,意即「拉近来,看艺术」。

将鹿鸣广场规划为乐团演出的野台,并搭配创意市集,希望能引领群众走入草地同乐。活动主题为「草本主义」,设计商品简单、自然、有机,契合台大艺术季的主题,让大众能更贴近简单自然的生活步调。

日光野台的表演者乃经由校内的公开征选产生,配合艺术季团队提供的器材协助和影音纪录,让台大喜爱音乐的学生有更多的表演空间。

用户评价

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2011年,当我偶然间在书架上发现《国立台湾大学艺文年鉴》时,我正经历着一段较为低迷的时期,对生活中的一切都感到有些麻木。这本书,就像是为我注入了一剂色彩斑斓的活力。它所收录的不仅仅是静态的绘画或雕塑,更有动态的戏剧、音乐和舞蹈。我记得其中有一个章节,是关于当年台大戏剧系的学生创作的先锋话剧的介绍,那些作品虽然可能带着些许青涩,但其大胆的题材和创新的表现形式,却让我看到了青春的呐喊和对现实的深刻反思。这本书让我意识到,艺术不仅仅是美好的,它也可以是尖锐的,是可以触及内心深处的。我还记得,年鉴中对一些户外艺术装置的介绍,那些在校园各处点缀的艺术作品,为沉闷的生活增添了许多意想不到的惊喜。我甚至可以想象,当年漫步在校园,不经意间与这些艺术作品擦肩而过的场景。这本书,让我重新感受到了生活中的美好和趣味,它提醒我,即使在最平凡的日子里,也能发现艺术的光芒。

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2011年,《国立台湾大学艺文年鉴》对我的意义,在于它连接了“学术”与“生活”。我一直认为,艺术是高雅的,是属于少数精英的。然而,这本书打破了我的这种刻板印象。它不仅收录了专业的艺术评论和研究,也记录了许多校园内的艺术活动,例如学生艺术节、公开的艺术讲座、甚至是一些艺术工作坊的介绍。我记得其中有一个章节,是关于当年艺术系学生举办的一个小型展览,那些作品虽然可能在技法上还有待打磨,但其创意和表达的真诚,却深深打动了我。这本书让我意识到,艺术的生命力在于其与生活的结合,在于其能够引发共鸣。它不仅仅是书斋里的学问,更是可以融入到日常生活中的一种体验。我甚至可以想象,当年在这些活动现场,师生们是如何热烈地讨论和交流的。这本书,让我看到了一个更加亲切、更加生动的艺术世界,它鼓励我去发现身边的美,去参与艺术活动,去感受艺术带来的快乐。

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2011年的《国立台湾大学艺文年鉴》,就像是一份献给时代和学府的精致答卷。我当初接触它,纯粹是被它“年鉴”的属性所吸引,想看看一个顶尖学府在过去一年中,是如何描绘其艺术版图的。事实证明,它远超我的预期。这本书不仅仅是对艺术活动的简单罗列,更像是对艺术思潮、创作动态以及学界研究成果的一次系统梳理。我尤其欣赏其中对于一些边缘艺术形式的关注,例如一些独立影像展、跨界艺术合作项目,这些内容往往是普通艺术刊物较少涉及的。年鉴的深度体现在它对艺术现象的分析,不仅仅停留在表象,而是深入探讨其背后的文化语境、社会意义,甚至哲学思考。那些作者,很多都是学界泰斗或在各自领域有深厚造诣的艺术家,他们的文字冷静而犀利,既有学理的严谨,又不失艺术的灵动。我记得里面有一篇关于当代装置艺术发展的文章,作者通过对几个标志性作品的剖析,展现了艺术家如何运用空间、材料和观念来挑战观众的认知,令人印象深刻。此外,年鉴还收录了一些对未来艺术发展的预测和探讨,这种前瞻性的视野,让我对艺术的未来充满了好奇和期待。这本书,绝对是值得深入研读,并且可以反复品味的艺术宝典。

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2011年的《国立台湾大学艺文年鉴》,对我来说,是一场关于“美学”的深度探索之旅。作为一名对美学有着浓厚兴趣的读者,我一直期待着能有一本书,能够系统地梳理和呈现当代的美学思潮和艺术实践。这本书,恰好满足了我的需求。它不仅仅是展示艺术作品,更重要的是,它深入地探讨了这些作品背后的美学理念。我记得其中有一些文章,是关于不同艺术流派的美学特征分析,例如印象派对光影的捕捉,表现主义对情感的张扬,以及后现代主义对多元视角的融合。这些分析不仅让我理解了艺术的“是什么”,更让我明白了艺术的“为什么”。此外,年鉴还收录了一些对艺术评论的探讨,它阐述了如何去欣赏和评价一件艺术品,这对于提升我个人的艺术鉴赏能力非常有帮助。我甚至可以想象,当年在教室里,老师是如何引导学生们去解读这些作品的。这本书,让我从一个被动的欣赏者,逐渐变成了一个主动的思考者,让我能够更深刻地理解艺术的美,并将其融入到自己的生活中。

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2011年,《国立台湾大学艺文年鉴》对我而言,与其说是一本读物,不如说是一个回溯的时光胶囊。那时候,我刚从台大毕业没多久,正值人生的十字路口,对未来感到迷茫,也对过去充满了怀念。当我偶然间在书店看到这本年鉴时,一股熟悉又陌生的感觉涌上心头。它不仅仅是一本关于艺术的书,更是我母校一年艺术活动的缩影。我记得里面详细介绍了当年台大在音乐、戏剧、舞蹈、视觉艺术等各个领域所举办的活动,有些活动我当年曾亲身参与,有些则是我遗憾错过的。翻阅的每一页,都勾起一段回忆:是某场音乐会悠扬的旋律,是某场戏剧精彩的表演,是某次画展深刻的视觉冲击,或是某个文学讲座启迪的思维火花。年鉴的编排设计也十分用心,图文并茂,将学术的严谨与艺术的感性巧妙融合。我不禁细细品读那些艺术评论文章,它们的深度和广度让我对艺术有了更进一步的理解。文章作者们或旁征博引,或抒发己见,都带着对艺术的真挚热情。读着读着,我仿佛又回到了那个充满学术气息和艺术活力的校园,那些青春的梦想和对美的追求,似乎从未远去。这本书让我重新审视了大学生活的美好,也让我意识到,艺术的熏陶是多么重要,它能滋养灵魂,启迪智慧,丰富人生。

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2011年的《国立台湾大学艺文年鉴》,对我来说,是一次关于“时代印记”的珍贵回溯。我当时正值对社会变迁和文化思潮高度敏感的年纪,总想抓住一些能够代表那个时代的东西。这本书,就像是一个时间的印章,将2011年台湾的艺术生态和文化脉动,浓缩其中。我记得年鉴中对当年一些具有社会议题的艺术作品的介绍,例如那些关注环保、社会公平、性别议题的创作,都让我看到了艺术作为一种社会力量的担当。这些作品不仅仅是美的呈现,更是对现实的批判和思考,让我对艺术的社会功能有了更深刻的理解。此外,年鉴还收录了一些关于当年艺术界重大事件的报道和评论,例如某个重要的艺术奖项的颁发,某个艺术家的重大成就,这些都成为了那个时代独特的文化注脚。我甚至可以想象,当年在报纸上、在网络上,人们是如何讨论这些艺术事件的。这本书,让我得以穿越时空的限制,去感受那个时代的艺术气息,去理解那个时代人们的思想和情感。它是一份珍贵的历史资料,也是一份充满活力的文化见证。

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2011年的《国立台湾大学艺文年鉴》,对我而言,是关于“创新”与“传承”的一次深刻对话。我当时对艺术的理解,还比较传统,总觉得艺术就应该是学院派那种规规整整的作品。然而,当我翻阅这本年鉴时,我看到了许多颠覆我固有观念的作品和艺术形式。书中对当年一些新兴艺术展览和表演的介绍,让我看到了艺术家们如何突破界限,运用新媒介、新观念来表达自己。例如,有关于数字艺术、互动装置的展示,这些都让我感到非常新颖和震撼。但与此同时,年鉴也并没有忽视对传统艺术的尊重和梳理。它收录了一些对古典艺术的深入解读,以及对一些传统工艺的传承与创新。我记得其中有一部分,是关于某个传统音乐表演的评论,作者在赞美其精湛技艺的同时,也探讨了如何在现代语境下重新诠释和推广这些古典艺术。这种将创新与传承巧妙结合的态度,让我对艺术的生命力有了更深刻的认识。这本书,让我看到了一个不断发展、充满活力的艺术世界,也让我明白了,真正的艺术,既有对经典的敬畏,更有对未来的探索。

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2011年,当《国立台湾大学艺文年鉴》出现在我视野中时,我正值对知识和文化有着无限渴求的年纪。这本书,就像是一个精心布置的文化盛宴,邀请我去品尝。它不仅仅是艺术作品的集锦,更是思想的碰撞和文化的对话。我记得年鉴中有一个章节,是关于当年举办的一系列跨领域艺术论坛的记录,那些讨论涵盖了艺术与科技、艺术与社会、艺术与哲学等多个维度,嘉宾们观点鲜明,交锋激烈,让我大开眼界。这些讨论不仅拓宽了我对艺术的认知边界,也让我开始思考艺术在更广阔的社会语境中的作用。此外,年鉴对一些具有历史意义的艺术事件的梳理和回顾,也让我对台湾的艺术发展脉络有了更清晰的认识。那些曾经在历史长河中闪耀的艺术之光,被年鉴以一种严谨而生动的方式呈现出来。我读到了一些关于本土艺术家的访谈,他们的人生经历和创作理念,都充满了传奇色彩,激励着我不断追寻自己的艺术梦想。这本书,对我来说,不仅仅是一本年鉴,更是一位良师益友,它引导我走上了一条探索艺术、理解文化的道路,让我的人生因此变得更加丰富多彩。

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说实话,2011年的《国立台湾大学艺文年鉴》刚拿到手时,我其实有点犹豫。我并非艺术科班出身,对一些专业术语和理论可能不太熟悉,担心自己看不懂。然而,当我翻开它,这种顾虑很快就烟消云散了。这本书的编排非常人性化,它在介绍艺术作品和活动的同时,会配以大量的精美图片,即使是抽象的概念,也能通过视觉呈现变得直观易懂。而且,年鉴中收录的文章,虽然专业,但很多都写得十分晓畅,作者们会尽量用通俗易懂的语言来解释复杂的艺术概念,并结合时下流行的文化现象进行阐释,让即便是像我这样的普通读者,也能从中获得乐趣和启发。我记得其中有一部分,是关于当年台大校内一些学生艺术社团的介绍,那些年轻学子的作品,虽然可能不如专业艺术家那样成熟,但却充满了蓬勃的朝气和独特的创意,让我看到了艺术的无限可能性,也感受到了校园艺术的生命力。这本书让我明白,艺术并非高高在上,而是可以走进生活,贴近大众的。它教会了我如何去欣赏,去感受,去思考,去发现隐藏在日常生活中的美。

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2011年,当我还是个刚踏入大学校园的新鲜人时,就对“国立台湾大学艺文年鑑”这个名字充满了好奇。那时的我,对艺术的理解还停留在教科书的知识和零星的画展体验,总觉得艺术离我有些遥远。拿到这本年鉴,就像是打开了一扇通往更广阔世界的大门。我记得封面设计就很有质感,简约却不失设计感,隐约透露出一种学院派的严谨和艺术的深邃。翻开第一页,映入眼帘的不仅仅是文字,更是那些精心挑选的图片,无论是油画、雕塑,还是摄影作品,都带着浓厚的时代气息和强烈的个人风格。那些艺术家们,有的是我仰慕已久的大师,他们的作品我只在书本或小幅印刷品上见过,而年鉴以高质量的印刷呈现,让细节栩栩如生,色彩也还原得相当到位,仿佛能感受到笔触的力度和颜料的厚重。更让我惊喜的是,年鉴中还收录了许多当时在台大校园内举办的各类展览和演出信息,那些曾经让我驻足流连的瞬间,如今被定格在泛黄的书页里,成为珍贵的记忆。我甚至能回想起,为了看某个展览,我如何匆忙地在课间穿梭于校园各个角落,那种青春的活力和对艺术的渴求,如今在翻阅年鉴时再次被唤醒。这本书不只是记录,更是一种召唤,召唤我去发现,去感受,去思考,去将艺术融入生活,成为生命的一部分。

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