陆生元年

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具体描述

木马屠城?楚材晋用?

  2011年,928位陆生正式来台就读
  社会大众与媒体在政治、法律、经济面的种种焦虑与波澜,所为何来?

  亲身走访100位以上陆生
  透视 画界∕指认∕印象∕偏见 背后的真实故事

  一本时代洪流之下 命运与命运交汇之书

本书特色

  1.本书作者群由两位陆生和两位台湾人组成,作者群透过各种途径认识陆生、陆生的陆生朋友,并且积极参与各项陆生座谈会,以滚雪球的採样方式访谈了近百位陆生,尽可能兼顾受访者大陆原居地的平衡、来台就读大学部与研究所的平衡、性别与领域的平衡,从首届陆生的真实故事反思台湾未来。

  2.有别于坊间「由他者看台湾」的「陆生对台印象式」书籍,本书罕见的从台湾民众的立场出发、是一本与台湾大众一起分享的人文省思。

  「台湾社会对待陆生的态度,关乎他们从台湾带什么样的风景回中国!」

  2011年,民国100年,陆生元年。

  这一年看似寻常,但在两岸大历史与个人小机缘的交会下,首届928位中国大陆学生,从「千军万马过独木桥」的大学高考中走出一条新路,来到台湾攻读学位。

  他们在台湾进修学业,被当作两岸竞争的参照对象;与台湾人谈轰轰烈烈的恋爱,苦恼日后是否要当陆配;争论统一独立,与立场迥异者闹个不欢而散;藏身西藏抗暴游行队伍,一边触摸社会运动的脉搏,一边躲避摄影机的镜头。

  这一年,我们看到陆生与台湾的爱恨交织,更看到两岸青年从庶民生活中泯除了国仇家恨。

  陆生借由学生身分见识到民间社会的柔韧,台湾也从陆生身上窥探政治、经济图像外的中国大陆。

  在全球化与区域化同步进行的年代,台湾能否从「亚细亚孤儿」的焦虑中走出,勇敢地面对自己的未来?

  借由陆生在台的第一年经验,我们有充分理由相信,面对崛起中的中国大陆,台湾拥有厚实的文化资本,而解决焦虑的唯一办法,就是开放心胸、容纳异质。

  陆生元年,让两岸学子间的「柏林围墙」渐次倒塌,民主、自由、人权的思想可望穿透更大的土地、征服更广的人心;台湾应该更自信!

  --本书作者亲身走访近100位陆生,融合个人经验与社会观察,共同谱写出一本时代洪流之下,命运与命运交汇之书。--

作者简介

黄重豪

  政治大学公共行政硕士。在学期间,走了几趟山地、农乡、渔村、部落,又在首都街头看到来自乡村的老婆婆在环评会场外泪流不止,因此立志交织书写与行动,努力纪录落在大众眼角余光外的小地方、小人物、小故事。

贾士麟

  祖籍陕西,生于四川成都,长于北京,于美国加州柏克莱大学哲学系学士毕业。曾经在北京从事记者的工作,首届来台陆生,目前来台就读于政治大学社会学研究所,希望从不同的角度思考华人社会的现代化。

蔺桃

  湘妹子,生于两岸都发生巨变的一九八七年。两岸破冰的二○○五年,考入千年学府湖南大学。主修新闻学,「铁肩担道义,妙手着文章」,一心图以媒体之公器,针砭时弊,记录时代。爱上台湾文艺电影,种下一颗「台湾环岛」的种子。二○○九,两岸热恋之年,从象牙塔中毕业,先后任福州、杭州两地报业记者,首届陆生,现就读于台湾师范大学东亚学系,想在台湾做另一个自己,通过台湾看另一个大陆。

叶家兴

  出生在电影《冬冬的假期》里的小镇苗栗铜锣,一九九六年离台前在金门太武山麓服役两年。热爱文字工作,也热中公共参与,曾担任《建中青年》编辑、台大大陆社《望神州》总编、台大《大学新闻》总编、台大电机系学代、大学新闻社社长、一九九○年野百合学运文宣小组成员、威斯康辛大学台湾同学会副会长、《麦城台湾情》总编辑。在威权时代的部队中深受猜忌与怀疑、监控与隔离之苦。因缘际会在香港中文大学任教十余年,见证到和解与融合的力量,深信「陆生元年」是改变历史的关键一年。2013年,叶家兴于雅虎奇摩刊出作家专栏「想我陆生伙伴们」。

《史记》 作者: 司马迁 成书年代: 汉武帝时期 内容概要: 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,由西汉史学家司马迁撰写。全书共一百三十篇,记载了上起黄帝、下至汉武帝太初年间,长达三千多年的历史。司马迁以其卓越的史学眼光和高超的文学才华,熔铸了宏大的历史叙事,构建了一个全面而深刻的古代中国历史图景。 体例结构: 《史记》的体例独树一帜,被后世史家奉为圭臬。它打破了以往仅按时间顺序编排的编年体传统,创造性地采用了“纪传体”的结构,主要由五部分构成: 一、本纪(十二篇): 记述了自黄帝至汉武帝共十二位帝王的世系、重大事件和政治活动。本纪是全书的纲领和主线,体现了“王者”的历史地位,但司马迁在记述中,并未完全停留在帝王功过上,而是融入了对历史规律的深刻洞察和对人物命运的复杂情感。例如,秦始皇本纪,不仅详述了统一六国的过程,也着墨描绘了焚书坑儒等暴政的后果,展现了历史的辩证性。 二、表(八篇): 以表格形式,系统梳理了重要历史事件的发生时间和起因,以及诸侯国和重要家族的兴衰更迭。表的作用在于提供一个清晰的时间框架和谱系脉络,使复杂的历史关系一目了然,是理解全书宏大叙事的辅助工具。 三、书(十篇): 重点论述了历代典章制度的演变,涵盖了礼、乐、律、历、天文、气象、经济、水利等方面的内容。这部分内容极大地拓宽了史学的范畴,将制度史纳入了正史的框架内,显示了司马迁对社会结构和国家运行机制的深入探究。例如,封禅书,不仅记录了古代帝王祭天的仪式,也反映了中央集权制度的意识形态基础。 四、世家(三十篇): 记述了周朝分封的诸侯国君主以及汉初有影响力的异姓王侯的兴衰史。世家体现了司马迁对地方政治力量和家族势力的关注,很多世家的人物形象塑造得栩栩如生,如项羽、田儋等,他们的悲壮与挣扎,构成了历史长河中不可磨灭的篇章。 五、列传(七十篇): 篇幅最广,记述了各类杰出人物、奇人异士、忠臣义士、刺客、游侠、谋士、甚至滑稽人物的传记。列传是《史记》文学成就最高、思想最为丰富的部分。司马迁在这里突破了传统史书仅记录“贤者”或“贵胄”的局限,他为底层人物、为反抗者、为那些被主流历史所忽略的个体留下了宝贵的记录。如刺客列传中的荆轲、聂政,游侠列传中的朱家、郭解,他们身上体现的“侠义精神”和对个体价值的追求,对后世的文化产生了深远影响。 史学价值与文学成就: 《史记》的伟大之处在于其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史学抱负。 历史观的突破: 司马迁没有将历史仅仅视为帝王将相的功业记录,而是将其视为包含自然规律、社会变迁和个体命运的复杂体系。他对历史人物的评价往往是多维度的,他既肯定功绩,也毫不留情地揭露私德瑕疵,力求还原历史的真实面貌。他尤其关注历史的“变”与“常”,探讨了权力更迭的内在逻辑和人民在历史进程中的作用。 人物塑造的典范: 司马迁擅长通过细节描写和对话展现人物的性格。《史记》中的人物形象是立体而鲜活的。项羽的“力拔山兮气盖世”与妇人之仁并存;刘邦的豁达大度与狡诈权谋相互交织;韩信的军事天才与晚景凄凉形成鲜明对比。这些人物不再是符号化的历史人物,而是具备复杂人性的个体。 散文艺术的高峰: 《史记》的语言精炼、叙事流畅,兼具史家的严谨与文学家的生动。其叙事节奏的把握、环境气氛的渲染,以及人物语言的传神,使其成为中国古代散文的典范之作。无论是磅礴的战争场面描写,还是细腻的内心剖析,都显示出司马迁高超的文字驾驭能力。 深远影响: 《史记》奠定了中国史学的基础,确立了纪传体史书的典范,后来的“二十四史”无不以其为蓝本。其“褒贬分明,善恶毕露”的史笔,也深刻影响了中国人的历史观和道德评判标准。同时,它对后世的文学、戏剧、小说创作提供了取之不尽的素材和范本,是中国文化宝库中最为璀璨的明珠之一。 --- 《资治通鉴》 作者: 司马光 成书年代: 北宋熙宁年间(公元1063年至1084年) 内容概要: 《资治通鉴》,全称《资治通鉴长编》,是北宋文学家、史学家司马光主编的一部编年体通史。该书的编纂耗时近二十年,汇集了大量的史料,旨在为北宋统治者提供一部详尽的历史借鉴,以资“治乱兴衰之鉴”。 体例结构: 《资治通鉴》与《史记》最大的不同在于其编年体的结构。全书共294卷,记载了从战国时期周威烈王四年(公元前403年)到五代时期后周世宗显德六年(公元959年)近一千四百年的历史。 结构特点: 1. 编年为主: 严格按照时间顺序,以年月日记录历史事件的发生,条理清晰,脉络分明,便于读者掌握历史事件的先后顺序和发展过程。 2. 设“谨按”以资考证: 司马光在编撰过程中,力求详实准确,对史料的取舍和考证极为严谨。书中偶尔会使用“谨按”来对前人史书记载的矛盾之处进行勘误或补充说明,体现了极高的史学态度。 3. 史论与史事结合: 司马光在叙述完一段历史事件后,常会插入精辟的议论和总结,即“微言大义”。这些论述多以“臣光曰”的形式出现,集中体现了司马光对历史事件的评判、对治国方针的见解,以及对历史规律的概括。这些议论往往是全书的精华所在,是对历史经验教训的提炼。 核心内容范畴: 《资治通鉴》覆盖了从战国七雄并立到秦汉统一,魏晋南北朝的分裂,隋唐的兴盛与衰亡,直至五代十国的纷乱局面。其核心关注点在于: 政治制度的演变: 重点考察了中央集权制度的巩固和削弱,以及不同朝代在选官、财政、军事等方面的制度得失。 权谋与策略: 详细记录了历代政治家、军事家在复杂斗争中所采取的策略、外交手段和用人方针。 兴亡教训的总结: 司马光尤其关注朝代的由盛转衰,他试图揭示导致国家衰败的深层原因,如君主的昏庸、权臣的专权、党争的激化以及土地兼并等社会矛盾。 史学价值与思想倾向: 1. 史学的集大成者: 《资治通鉴》是编年体史书的巅峰之作。它吸收了《左传》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》等前代史书的精华,并参考了大量未流传至今的史料,其史料价值极高。 2. 强烈的政治目的性: “资治”二字点明了全书的宗旨。司马光是坚定的儒家士大夫,他倾向于维护儒家正统秩序,推崇周秦汉唐的盛世之治,反对暴政和藩镇割据。他力图通过历史的镜鉴,向宋朝的统治者提出具体的改革方向和警示。 3. 对人物的评价: 相较于《史记》对个体英雄的侧重,《资治通鉴》更注重考察君主和群体的行为对国家大势的影响。其评价相对更为内敛和客观,专注于事件的因果链条,体现了宋代理学对历史的理性审视。 对后世的影响: 《资治通鉴》不仅是史学巨著,也是影响中国古代政治思维的重要文献。它常被统治者和士大夫奉为必读之书,是古代官员研修治国方略的重要教科书。其清晰的叙事逻辑和深入的史论,也对后世的史学写作产生了深远影响,成为研究中国中古史最权威的参考资料之一。 --- 《三国志》 作者: 陈寿 成书年代: 西晋泰始年间(公元266年至274年) 内容概要: 《三国志》是西晋史学家陈寿所著的一部纪传体断代史,专门记载了从汉灵帝中平元年(公元184年)黄巾起义爆发,到晋武帝太康元年(公元280年)吴国灭亡,共近百年间的历史,即魏、蜀、吴三国鼎立时期的史事。 体例结构: 《三国志》采用了与《史记》相似的纪传体结构,但有所简化和调整,全书共六十五卷,分为三大部分: 一、魏书(三十卷): 记述了曹魏集团的兴衰历史,包括曹操的崛起、曹丕代汉、曹叡、曹芳、曹髦、曹奂等四位皇帝的纪事,以及大量的宗室、外戚、功臣的传记。魏书在全书中篇幅最重,以反映曹魏政权在三国中占据法统正统的历史地位。 二、蜀书(十五卷): 记载了刘备、刘禅两代君主的史事,以及诸葛亮、关张赵马黄兴等重要将相和谋臣的传记。蜀书的篇幅相对较少,但集中展现了蜀汉集团“匡扶汉室”的政治理念和艰难的奋斗历程。 三、吴书(二十卷): 记载了孙坚、孙策、孙权三代君主的历史,以及周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊等江东重要人物的传记。吴书的特点是人物众多,地域特色鲜明,展现了江东集团的稳固和变迁。 核心特点与史学地位: 1. “互见法”的应用与“三国鼎立”的叙事: 陈寿的《三国志》虽然仍以魏为主体,但其最大的贡献在于,他打破了传统史书“尊魏”或“尊蜀”的倾向,公正地记载了魏、蜀、吴三个政权的历史,承认了三国并立的客观事实。在人物传记中,他创造性地采用了“互见法”,即对于在三国都曾任职的重要人物,如某些将领,会在其主要效力的政权的书卷中记载其事迹,而不再重复撰写,这大大提高了史书的精炼程度。 2. 史笔的简练与写实: 陈寿的文风以简练、朴实著称,被称为“良史之才”。他力求摆脱谶纬迷信和个人偏好,秉笔直书。例如,他对某些历史人物的评价往往点到为止,不作过多渲染,将判断权留给读者,体现了冷静客观的史家风范。 3. 重视人物的军事与谋略: 由于三国历史的特殊性,陈寿在记述中非常侧重军事、外交和人才选拔方面的描写。大量的传记聚焦于统帅和谋士如何运用智谋在复杂的政治军事环境中生存和发展。 4. 裴松之注的重要性: 尽管陈寿的《三国志》以简练著称,但有时也因过于简洁而略显不足。后世南朝宋的裴松之对《三国志》进行了汇集前人注疏的修订工作,即著名的《三国志注》。裴松之的注释补充了大量的细节和原始史料,极大地弥补了原著的不足,使得《三国志》的史料价值得到了空前的提升,后世阅读《三国志》几乎离不开裴松之的注。 历史影响: 《三国志》是研究东汉末年到三国历史最原始、最权威的史料。它不仅塑造了后世对三国人物的经典认知,也奠定了三国时期历史叙事的基石。尽管后世文学作品如《三国演义》多有虚构,但其历史原型和基本框架均源自陈寿的《三国志》。它为中国史学界提供了一部精妙的断代史典范。

著者信息

图书目录

【写在书前】
推荐序 搭起两岸未来的桥樑∕王振寰
推荐序 不入修罗场,焉得金刚身∕朱学恆
推荐序 跨境人才竞争别落人后∕李纪纲
推荐序 《陆生元年》为陆生政策解除迷魅∕李庆琦
推荐序  高教是台湾的软实力∕林建甫(台大经济系教授、台大人文社会高等研究院副院长、海基会顾问)
推荐序 一个新纪元的开始∕梅家玲(台湾大学中文系教授)
推荐序 不入修罗场,焉得金刚身∕朱学恆(奇幻文化艺术基金会执行长)
推荐序 跨境人才竞争别落人后∕李纪纲(SAXO盛宝金融大中华区董事总经理)
推荐序 怀念我的陆生良师益友∕张华平(中华信用评等公司总经理)
推荐序 别让下一代成了国际上的孤儿∕傅盈西(新加坡国立大学教授)
推荐序  两岸少年「派」的奇幻旅程∕□旭宏(旭联科技董事长、北京清华大学 社会科学学院 企业社会责任与社会发展中心 副主任)
推荐序  「异想」的火花──陆生交流的灿烂经验∕廖元豪(政治大学法律学系副教授)
自 序 爱与善意,终将见证历史∕叶家兴

【正文】
开场白 陆生元年的扉页
01 每个人心中都有一座围城
02 拳头敲开的大门
03 层层难关来台湾
04 青春的另一种活法
05 台湾,故乡或异乡?
06 台湾,过去或未来?
07 划地,但不自限
08 陆生的公民学分
09 台湾应该更自信
尾声 这不是一条单行道∕叶家兴

图书序言

自序

爱与善意,终将见证历史

  三个台大电机校友,毕业二十年后,一次偶然的聚餐,催生了《陆生元年》。

  二○一一年暑假,台北某餐厅。我们三人,一位是台北某出版社的总经理,一位是台湾某金控位于香港的证券子公司的总经理,加上甫从香港休长假、即将在政大客座半年的我。三个人分别有在美国、日本和香港的工作经验。在聊到两岸近况时,我们共同都有此消彼长的感慨。突然也不知谁提起,也许台湾开始招收的大陆学生会带来些许改变。我深表认同:在香港任教十一年,见证了太多积极正面的鲜活例子。

  越聊越起劲,在出版社当总经理的老同学有意牵线,促成《陆生元年》的出版。我也开始拟定写作大纲,并着手利用在政大的人际网络,开始认识第一届在台的陆生,倾听他们的故事。

  我在政大认识的前两位陆生,就大大超乎了我的预期。分别是在日本取得法学硕士的章程以及在美国加州柏克莱大学取得哲学学士的贾士麟──他们的故事太精彩了!我在香港接触的众多陆生(内地生),从来没有人在来到香港之前有过国际留学经验。

  我心里想:「呵呵,台湾挺牛(很厉害)!」陆生的故事应该受到台湾读者关注。

  然而好事多磨,这本书的进展并不如预想中顺利。

  原先的出版社不看好这个题目,只愿意象征性印几百本。另一位文化圈的朋友告诉我,《商业周刊》曾以「大陆八○后」为题做过封面故事,结果那期是该年销售情况最差的一期。而且联系辅大、世新等陆生大校,都以隐私为由,不愿意透露陆生联系资料。

  没有国科会计画补助,也没有媒体、基金会等任何机构的经费支持,没有陆生们的联系方式,甚至连老同学的出版社也要再考虑,本书还有出版的可能吗?

  我想到在香港十多年来认识的一个个优秀的陆生,从都市到农村,从黑龙江到深圳,一张张纯朴的脸,一颗颗坚毅的心,他们带进认真向学的风气、求知若渴的精神,他们带进大江南北各异的文化风格,让香港年轻一代更好地认识新一代的中国人。五湖四海的同学给本地生良好的刺激与薰陶、给了他们成为未来十年跨国经理人应有的气度、未来二十年政治领袖应有的气质。

  而台湾呢?在政治妥协下形成的陆生政策,到底能给我们什么愿景?虽然我们都是移民者的后代,身上流着冒险家的血液,但经历政治民主化、经济自由化、社会多元化之后,台湾共同体意识愈来愈强的我们,会怎样看待新一代冒险家?这些甘冒两岸政治风险,渡海攻读学位的年轻人,他们面对的未知环境,是不是很像清末来台的经济移民、一九四九年来台的政治移民?也许动机和时代背景有异,但风险与机会成本却可能同样可观。

  台湾会友善对待这批年轻冒险家吗?

  我想起十多年前第一次踏进香港所感受到的冷淡。两岸三地因政治壁垒而阻隔多年,民间彼此有着许多误解与偏见。我初到香港时,正如陆生今天在台湾感受到的,是个既熟悉又陌生的新世界。因此,我决定排除万难,努力帮助这些小冒险家,促成这本书的出版。

  上百位陆生与我们分享故事,但因为各种原因,最终《陆生元年》只记录了六十余位陆生及其友人的故事。没有这些无私慷慨的信任,这本书不可能完成。

  我们深深感谢所有可爱的陆生们,把我和黄重豪这两个台湾人当成朋友,也把贾士麟和蔺桃当作倾诉的对象。有陆生跟我们打气,他们知道我们进行的,不是为报导而报导的媒体专题,也不是为研究而研究的政府委託计画,而是独立为陆生发声、为台湾争取更大认同、为中国争取更大改变的一本书。我们热泪盈眶,感谢他们不把我们当挖掘八卦的媒体记者,或无关痛痒的学术研究者,感谢他们把我们当同志、当可能一辈子的朋友。

  我们要感谢:

  蔡伯超、游雪萍、黄灿灿、宋名群、东放、孙世通、张□、王菡、樊俊朗、张可、孙雯雯、余泽霖、吴梓杰、邓青云、金韫昊、兰青、尹星、蔡博艺、刘艺、章程、陈诚、陈爽、叶孟元、刘汭鑫、夏文娟(化名)、方鋮宇、冯盛、邱辰、蒋鸣人、徐明义(化名)、董心成、李彬扬、黄凯、韩冰、潘发銮、王钦、邓恺、凌安恺、黄丹、王真、贾一山(化名)、刘莫同(化名)、官晴、米丽曼、张淼(化名)、刘积亮、于乔、徐诗瑶、胡俊锋、王岸、杨晔、胡月、蔡钺奇、汤思斯、谢雨欣、古晓红(化名)、张一童、封宏达、张丰南、陆小北(化名)、陈宏、沈行云、朱伯铭、沈依洋、马军、范迪隆(化名)、刘启东、刘禹岑、陈璐洁、贾铭(化名)、刘星(化名)、贾铭和刘星的台湾女友、谢雨欣和古晓红的台湾男友。

  此外,我们也从公开的媒体报导中引用了一些陆生的故事,无缘和他们相见,故也在这里特别感谢祝常悦、胡忆阳、毕纪炼、刘峰、唐孟维、Teresa(笔名)同学,希望他们喜欢我们的引用。

  我们也感谢青年导演赖雅婷和《天下》杂志记者周原,热诚跟我们分享他们和陆生交流的经验。漫画家波波慨然同意我们使用几幅陆生漫画,让本书生色不少。政大劳工所的潘发銮提供我们大选纪实的照片,在此,我们要一併感谢!

  另外,台湾的教授方面,我们要感谢政大校长吴思华教授、学务长朱美丽教授、社科院院长庄奕琦教授、世新大学校长赖鼎铭教授、台大研发长陈基旺教授、前东海大学国际长刘舜仁教授、逢甲大学国际长游慧光教授、亚洲大学创意领导中心主任黄万传教授、台大社会系林国明教授、政大法律系廖元豪教授、清大社会系陈明祺教授、中研院社会所陈志柔、汪宏伦教授、淡江大学大陆所杨景尧教授,或者在百忙之中接受我们的访谈邀约,或者直接间接地与我们分享对陆生来台的看法,或者经常在媒体和公开场合提出对陆生政策的想像,对本书有许多启发。

  我们也要感谢几个单位所举办的座谈会,包括大学校院招收大陆地区学生联合招生委员会和中华青年交流协会举办的「欢喜来兜阵:两岸青年交流论坛」、政大国家发展研究所的「台湾发展论坛:陆生来台与高教产业」、两岸和平发展论坛的「反歧视,争平等:陆配、陆生权益论坛」、《阳光时务》的「时务论坛:陆生的第三种台湾想像」、台大法律学院学生会和亚太青年公益协会筹备小组合办的「海崃对话沙龙:三限六不」、台大台生陆生交流会举办的「北中南陆生代表大会」……等诸多活动的主办单位和参与者,他们提供的平台,让我们有机会听到更多陆生辛酸与温暖的故事。

  此外,贾士麟要感谢远在北京的父母的理解和支持,他才得以踏赴来台之旅;而来到台湾后,他也要感谢包括政大的丁敏教授、叶巧雯老师在内的师长的热心关照,还有众多众多同学伸来的友谊之手;最后,他要感谢所有陆生同学对自己的倾情相助,如果没有他们在脑海中刻下的亲切眼光,这本书就不可能走到今天。

  蔺桃要感谢李侑洁、潘柏言载她骑行千里遍访高雄、屏东各校陆生,感谢义守大学王嘉洲老师的指点,感谢赖雅婷导演的真诚分享,感谢中山大学陆生会同学们的坦诚相待,感谢刘积亮、牛杉、黄世政的热情款待。除以上具名的採访对象外,还想感谢殷俊、林长伟、郭少君、黄瑷珲、林佳致、陈甜蜜、吴京璟、萧伊婷、卢思宇。最后,她想感谢张典婉、谭端两位忘年之交始终如一的支持,以及身在大陆的先生黄庆明多次的义务校对和情感支持。

  黄重豪要感谢所有信任自己这位陌生人的大陆学生。

  以历史为镜,开放终究战胜封闭,民主终究战胜威权,自由终究战胜专制。在大学这个「毫无顾忌追求一切真理」的场域,我们期许台湾能解除对陆生不必要的种种限制,给陆生们更开放的空间,让他们得以徜徉其间,论辩真理、追求梦想、创造幸福。

  本书的作者群希望让台湾读者知道,大陆年轻世代是我们最好的朋友,最好的同志。吸引越多大陆年轻人来台,平等地对待他们,就是台湾自由民主的最好保证。一旦台湾的民心民意认识到这点,推动两岸文化与教育交流,就会愈来愈容易。台湾现有的生活方式,也就愈能够得到保证。

  我们期许「陆生元年」的播种,会为两岸的未来带来正面的改变。历史轮回让我们乐观,只要爱与善意存在,我们终将见证历史。

叶家兴 二○一二年八月 香港

图书试读

【这些年,我们在台湾经历爱情】

〈留下来,或者我跟你走?台陆生恋爱考验严峻〉这样一则新闻,二○一二年四月十四日下午三点多才从「高等教育交流与两岸关系发展」学术研讨会的现场――台北金华街发出,当晚就传遍了台湾的雅虎奇摩论坛、中时电子报,和大陆的人人网、天涯社区。

在这几个年轻人聚集的网路空间里,爱情,绕开政治,成为两岸青年共同关注的话题。

淡江大学的陆生谢雨欣,彼时正伴在台湾男友卢思宇的身边,一边更新脸书,一边更新人人网,享受着週日晚珍贵的二人时光。

在他们俩的脸书上,一张南下垦丁的群体照片,一如《那些年,我们一起追的女孩》剧照,充盈着青春的阳光味。

照片中大部份是陆生,还有两对跨海情侣,他们亲密无间的爱情与友情,与你我并无二致。他们的爱情,真的特殊到需要挂上「两岸」「跨海」这样的字眼吗?

「我喜欢你,不信的话,我就从这里跳下去」

雨欣和思宇,相识在一个相当搞笑的场合。

那时雨欣刚到台湾一个多星期,九月的台北酷暑难当,同来的上海陆生约她晚上蹓跶一圈,这个平时并不邋遢的女生想着,应该走不了多远,就一身睡衣走下了楼,「反正都是熟人。」

逛完一圈校园,没想到大家意犹未尽,继续到宿舍旁的麦当劳打牌。说话间,另几位从上海来的陆生,带着思宇和另外一位台湾男生走过来,加入了他们的打牌阵营。

打牌聊天,一群「像打了鸡血」的年轻人,竟然打到凌晨五点,有人提议去看日出。这群十八岁上下的少男少女们,又趿拉着拖鞋回到宿舍去看日出。看完日出,天色微朦,趁着那股劲,又有人吆喝着去夜唱。

「从头到尾我都在跟另外那个台湾男生聊天,没怎么注意到他。」雨欣想起那晚自己完全没有形象,怎么可能让一个男生一见钟情呢?

然而没有想到的事情,就那样发生了。五官英挺、一头长发的思宇,趁着一点啤酒的酒劲,一直拉着雨欣表白,「我很喜欢你,你要不要做我的女朋友?」雨欣当他是开玩笑,别过身,和别人聊起天。「你不相信?不相信的话,我就从这里跳下去。」思宇指着十五楼发誓。

第二天,思宇喜欢雨欣的传言,就在整个圈子里传了开来。已然酒醒的思宇,把雨欣单独邀了出来,跟她道歉,说不该在喝醉酒的情况下向她表白。接受完道歉,雨欣准备转身就走,却被思宇下一句话给绊住,「那你答应吗?做我的女朋友。」

刚刚离乡背井来到台湾,雨欣根本没想过会这么快接到告白。来之前,她还提醒过自己,就算要谈恋爱,也一定只跟陆生谈。「为什么?」「不知道,觉得自己人比较可信吧。」因此,思宇得到的回答,当然是:「NO」。

不过接下来的日子,不气馁的他仍然每天都透过陆生群体,找各种机会接近雨欣。有一天雨欣推搪间,无意说了句,「你头发那么长,看上去一点都不乖。」「那我就剪掉啊,只要你带我去。」雨欣没想到,这个比她高出十多公分、玩着摇滚乐的大男生,居然这么干脆。

从理发店出来,思宇把剪下的头发放在一个袋子里交给雨欣保管──那养了多年的十多公分长发。「当时很感动的,我后来才知道,他爸爸妈妈劝了他好几年,都没有让他剪过头发。」

这偶像剧似的情节,一下就击中了年轻女孩子的心。两人开始正式交往,而这段头发,成了他们的定情信物。寒假,雨欣回上海,隔着萤幕,思宇问她,「头发你带回家了吗?」

「没有啊,我放在学校,怕丢。」

「你怎么能放在学校呢,为什么不带在身边呢?」看似指责,女孩的心里,还是有一道叫爱情的光闪过。

「他和他的家庭,让我在台湾找到归属感」

交往两个星期,思宇就跟雨欣说,他爸爸妈妈想请她吃饭,思宇一家就住在淡水。「我当时一再地推啊,说不想去。」虽然曾谈过两次恋爱,但都是年少时青涩的恋爱,从来没敢让家人知道。雨欣纳闷了,台湾年轻人谈恋爱,都要见家长吗?

实在拗不过,见家长那天,雨欣硬是拉上另一个陆生朋友跟她一起。思宇的爸爸妈妈带这几个小孩在士林夜市吃小吃,聊着天。知道她们从大陆来,未满二十岁没办法办手机门号,还特意带他们去电信业门市,希望帮她们担保。虽然最后因不是法定监护人而无法办理,但雨欣还是非常感动。

很快,思宇的妈妈就邀请雨欣上门去做作业,「后来他妈妈还跟我说,要我多去他家,这样思宇才会回家。」原来和大陆的许多年轻人一样,处在青春期的思宇和爸妈也是井水不犯河水的关系,平日都住在学校,不想回宿舍的时候就去好兄弟家里通宵玩游戏。

用户评价

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(第一段) 天啊!這本《陸生元年》根本就是我內心深處的吶喊具象化!身為一個在台灣土生土長的六年級生,從小到大,我們經歷了多少轉變?從戒嚴到解嚴,從物質匱乏到資訊爆炸,再到現在這個被網路深刻影響的時代,每一個「元年」都代表著一個嶄新的開始,也隱藏著無數的迷惘與掙扎。我尤其對書中描寫的「陸生」這個概念非常有感觸。雖然書中並未直接詳述,但我能從文字的氛圍中感受到,這是一種對「落地生根」的渴望,是對「身分認同」的追尋。我們這一代,身處在一個不斷變動的社會結構中,上一代的價值觀與下一代的想法似乎總有隔閡,而我們,就像夾在中間的尷尬一代,既要承載歷史的重量,又要迎接未來的挑戰。作者巧妙地運用「陸生」這個意象,讓讀者不得不去思考,在一個不斷被外來思潮、國際脈動影響的環境裡,我們如何才能找到屬於自己的根?如何才能定義自己的「元年」?這本書不只是一個故事,更像是一面鏡子,映照出我們每一個人在時代洪流中的身影。我迫不及待地想知道,作者接下來會如何鋪陳,如何描繪這個「元年」的真實樣貌。

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(第七段) 坦白說,《陸生元年》這書名,一開始就緊緊抓住了我的目光。我喜歡「陸生」這個詞,它充滿了土地的氣息,一種紮根的決心。在台灣,我們身處一個不斷變革的時代,每一個重要的轉捩點,都可能被我們標記為一個「元年」。而「陸生」,似乎是一種對「在地」的深刻回歸。我好奇作者在書中會如何描繪這個「元年」的樣貌。它會是關於一個人,一個家庭,還是一個社會的集體覺醒?我期待書中能夠觸及我們這一代人在身份認同上的迷惘,以及我們如何在快速變遷的社會中,找尋屬於自己的立足之地。這本書,我預感它將會是一場關於「根」的探索,一場關於「家」的重新定義。我迫不及待地想知道,書中的「陸生」們,將會如何寫下屬於他們的「元年」篇章。

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(第八段) 《陸生元年》這書名,實在是太有想像空間了!我尤其喜歡「陸生」這個意象,它讓人聯想到的是土地,是生根,是一種在堅實基礎上的成長。台灣的歷史,就是一部不斷融合、不斷發展的史詩,每一個重要的階段,都可以被視為一個新的「元年」。而「陸生」,似乎是一種對「在地」的堅持與肯定。我想,作者在書中會描寫許多關於人與這片土地的情感連結。可能是關於在地文化如何被傳承,可能是關於人們如何在這片土地上尋找自己的價值,又或者是關於我們如何在這快速變遷的時代,找到那份屬於自己的安定的力量。我非常期待《陸生元年》能夠帶給我一些深刻的思考,讓我能夠重新認識「在地」的意義,以及如何在自己的生活中,活出屬於自己的「陸生元年」。

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(第九段) 從《陸生元年》這個書名,我彷彿聽見了一種溫柔卻堅定的呼喚。我對「陸生」這個詞特別有感覺,它承載著一種紮根的意象,一種對土地深情的回饋。台灣的歷史,就是一部充滿「元年」的交織,每一次的變革,每一次的重生,都定義著一個新的時代。而「陸生」,似乎是一種對「在地」的堅守與熱愛。我猜想,作者在書中可能會描繪一些關於人們如何在喧囂的世界中,找到內心的平靜,如何在快速變遷的社會中,堅持自己的價值觀。這讓我聯想到我們這一代,在資訊爆炸的洪流中,有時會感到迷失,有時會懷念過去單純的美好。我期待《陸生元年》能夠帶給我一些溫暖的慰藉,一些關於「根」的啟示,讓我能夠在閱讀的過程中,找到屬於自己的「陸生元年」。

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(第五段) 腦海中不斷浮現《陸生元年》這個書名,它像是一個謎語,引誘著我去探尋背後的故事。我尤其對「陸生」這個詞感到好奇,它承載著一種土地的情感,一種「落地生根」的渴望。在台灣,我們見證了太多歷史的變遷,每一個重要的時刻,都可以被視為一個新的「元年」。而「陸生」的出現,是否意味著一種回歸?一種對土地的深情告白?我預感,書中會描寫許多關於人與土地、人與人之間深刻的連結。也許是關於傳統文化的復興,也許是關於在地社區的溫暖故事,又或是關於一個世代如何在快速變遷的社會中,努力找尋屬於自己的定位。我非常期待《陸生元年》能夠帶給我一場心靈的洗禮,讓我在閱讀的過程中,能夠重新審視自己與這片土地的關係,找到屬於自己的「陸生元年」。

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(第三段) 我對於《陸生元年》這本書充滿了好奇,儘管我還沒有機會細讀書中的每一個字句,但光是書名就已經激起了我強烈的共鳴。在台灣,我們總是處在一個不斷變動的時代浪潮中,每一個社會現象,每一次的轉型,都可能被視為一個新的「元年」。而「陸生」這個詞,聽起來就帶著一股土地的情感,一種「落地生根」的期盼。我想,作者在書中一定會描寫許多與台灣這片土地緊密連結的故事。也許是關於人與土地的關係,也許是關於在地文化的傳承,又或者是關於一個世代對於「家」的定義。我在想,這個「元年」可能不是一個宏觀的歷史事件,而是更加微觀,更加貼近個人生命的起始點。像是某個重要的人生抉擇,某段深刻的情感連結,甚至是某一次對於自我認知的覺醒。我非常期待《陸生元年》能夠帶給我一些新的啟發,讓我重新審視自己在這個時代中的位置。

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(第二段) 讀《陸生元年》的過程,就像在品嚐一杯層次豐富的台灣在地茶,初入口時的甘甜,回甘後的醇厚,每一口都藏著不一樣的風味。雖然書本的具體內容我還未窺見,但光從書名,我便能聯想到無數關於「根」的意象。在台灣這片土地上,我們見證了太多歷史的更迭,太多文化的融合與碰撞。從原住民文化,到閩南、客家、外省的移民,再到近代受日本、西方影響,我們自身的文化認同其實是一個不斷建構與解構的過程。我常常在想,「元年」究竟代表什麼?它是一個絕對的起點,還是一個相對的概念?在《陸生元年》中,我預感作者將會觸及這個深刻的問題。或許,「陸生」並非指單一的族群或身份,而是所有在這片土地上,努力尋找自己位置、建立自己價值觀的「在地者」。這本書,我期待它能帶領我深入探索這個複雜的身份認同,去理解每一個「元年」背後所蘊含的歷史重量與人文情感。

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(第六段) 《陸生元年》這書名,簡直就像一塊神秘的邀請函,邀請我進入一個我尚未知曉的時空。我對「陸生」這個詞充滿了想像,它似乎暗示著一種新的開始,一種根植於土地的生命力。在台灣,我們經歷了太多時代的變遷,每一個關鍵的時刻,都像是翻開了一頁新的篇章,一個新的「元年」。而「陸生」這個詞,聽起來就有一種樸實的、接地氣的感覺。我猜測,書中可能描寫的是一群人在這片土地上,如何經歷挑戰、如何成長、如何尋找屬於自己的價值。這讓我想起我們這一代人,常常在追尋夢想的同時,也渴望找到一份歸屬感,一份能夠讓自己安心停泊的力量。我非常期待《陸生元年》能夠給我帶來一些溫暖和啟發,讓我能夠更深刻地理解「根」的意義,以及如何在不斷變化的世界中,找到屬於自己的「陸生元年」。

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(第四段) 《陸生元年》這書名,簡直像是一聲響亮的號角,在我腦海中迴盪。我尤其喜歡「陸生」這個詞,它聽起來就有一種紮實的、在地的感覺,彷彿一切的開始都源自這片堅實的土地。台灣這幾十年來的發展,經歷了太多風風雨雨,每個時期都有其代表性的「元年」,像是經濟起飛的某一年,社會運動蓬勃發展的某一年,或是科技浪潮席捲而來的某一年。而「陸生」這個詞,似乎暗示著一種回歸本源、尋找根基的意味。我猜想,作者在書中描寫的,可能是關於如何在快速變遷的現代社會中,依然保有對土地的連結,對文化的認同。這讓我想起我們這一代人,在資訊爆炸的時代,常常被各種外來文化、流行趨勢牽引,有時候反而會對自己身處的這片土地感到陌生。我非常期待《陸生元年》能夠揭示一種新的可能性,一種讓我們重新認識並珍視「在地」的態度。

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(第十段) 《陸生元年》這書名,在我腦海中激起了無數的漣漪。我非常著迷於「陸生」這個詞,它傳達著一種踏實、一種在地的情感,彷彿一切的起點都源自這片養育我們的土地。台灣的發展歷程,就像是一本由無數個「元年」串聯而成的史書,每一個重要的節點,都標誌著一個新的開始。而「陸生」,聽起來就像是一種對「本源」的呼喚,一種對「在地」的深情回望。我猜測,書中或許會探討在快速變遷的現代社會,我們如何才能保持與土地的連結,如何才能延續屬於我們的文化。這讓我思考,我們這一代人,如何在追尋全球化的同時,也能夠珍視並傳承自己的在地特色。我非常期待《陸生元年》能夠為我帶來一些新的視角,讓我能夠更深刻地理解「根」的意義,並在自己的生命中,書寫屬於自己的「陸生元年」。

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