具体描述
茧居族？尼特族？啃老族？为什么现在的年轻人不愿意出手？他们情愿赖在家里、躲在学校不毕业，就业动机不高，拒绝「长大」，甚至怀疑「这一生，所为何来？」
比成功更重要的事──发现生命的召唤
长期研究青少年发展的美国史丹佛大学教授威廉．戴蒙（William Damon）针对全美国十二~二十二岁的年轻人所做的大型调查与深度访谈里，他发现目前的年轻人大约可以分成四类。
第一类、疏离者（the disengaged）：这类型的年轻人约佔二五％。他们还没有採取任何行动去追求有意义的人生目的。其中有些人冷漠且疏离，有些人则是把兴趣局限在追求个人的享乐或虚荣之上，对于自己以外的世界不太关心。 第二类、空想者（the dreamers）：这类型佔二五％。他们通常拥有一些充满想像的梦想，也常幻想自己会对世界做出伟大的贡献。但直到目前为止，他们几乎没有採取任何行动尝试将自己的想法付诸实现。
第三类、半吊子（the dabblers）：这类约佔三一％。半吊子是指那些兴趣广泛，参与很多活动，但经常从一个活动跳到下一个活动，不知道这些活动之间跟他希望在生命里完成的事情有什么关联。他们的兴趣都太短暂、稍纵即逝，以至于无法成为一个持久的目的。 第四类、有目的感的（the purposeful）：这类型只佔二○％。这是指那些已经发现一些有意义的活动，并且献身于这些活动的年轻人。 他们对这个兴趣已经维持一段时间，而且清楚的知道自己想要在这世界上完成的事情，以及为什么要这么做。
到底是什么造成了这些年轻人的不同？他们缺少的，是更高的竞争力吗？还是更强的学习动机？是更多的热情？还是更大的梦想？根据戴蒙的研究与观察，这些答案都不是。戴蒙指出，今天年轻人心里所缺乏的，是动机的来源，是对于目的感的缺乏。缺乏目的会摧毁了人生快乐与满足的基础。对目的的追求可以主宰一个人的一生，它不只赋予人生意义与快乐，也赋予了人生学习与追求成就的动机。目的在顺境的时候，带给人喜悦，在逆境的时候，带给人复原力，而且终其人的一生皆是如此。
12步骤、9大祕诀，帮助孩子迈向目的之路
在不确定感愈来愈高的时代，寻找生命的目的，就显得愈重要，它让漂浮的青春有了方向，它让卡住的人生获得前进的能量。虽然父母不能简单的直接给孩子一个人生目的，但父母还是有许多事情可以做。戴蒙在书中特写了那些年轻人如何蓬勃发展，并指出这些年轻人之所以与众不同的九个关键特质、提供12个步骤，帮助父母、教育工作者与所有关心年轻人发展的大人们，如何透过更多深刻的对话、分享与适时的资源提供，培养出年轻人的目的感，这将可以启动他们迈向更满足丰富，属于自己的英雄旅程。
本书特色
1. 漂浮的青春，卡住的人生，不知下一步何去何从的心情，正在全世界蔓延。长期研究青少年发展的美国史丹佛大学教授威廉．戴蒙，透过大型的研究与深度访谈，发现了这一代年轻人心中所缺乏的那个可以为人生带来快乐幸福的关键元素。
2. 12关键步骤帮助年轻人找到一条通往目的之路。
3. 9大祕诀，启动亲子深度对话。
4. 作者上一本着作《更高的期望》（Greater Expectations）曾赢得美国「父母最佳选择奖」（the Parents’ Choice Award）。
作者简介
威廉．戴蒙（William Damon）
是当今世界上研究人类发展最杰出的学者之一。他是史丹佛教育系的教授，以及青少年中心的主任。在1997年来到史丹佛大学之前，戴蒙是布朗大学的教授，以及人类发展研究中心的主任。他经常针对大众与学术团体演讲有关当今儿童发展的趋势，他也广泛的着作有关各个年龄阶段的个人发展与道德承诺的议题。他的着作包括：《道德的孩子》（The Moral Child），《真心关怀》（Some Do Care），《更高的期望》（Greater Expections），《青年宪章》（The Youth Charter），以及《高尚的工作》（Good Work）。他是着名的【儿童与青少年发展新方向】系列的创刊编辑，也是《儿童心理手册》第五与第六册的总编辑。在全国性的成就方面，他最近刚被选为美国国家教育科学院院士。戴蒙现居住于北加州。
著者信息
图书目录
前言
第一章：漂浮的青春
第二章：为什么目的对生命的蓬勃发展这么重要？
第三章：谁正在蓬勃发展，谁还没找到方向？
第四章：拥有目的的人所具备的特质
第五章：超越急功近利的文化
第六章：教养出有目的感孩子
第七章：为年轻人创造一个有目的感的文化
附录：年轻人目的研究问卷
图书序言
推荐序
活出亮丽、价值的一生
张文亮（台大生物环境系统工程系教授）
对于一个不甘心于平凡，期待勇于开拓未来，想为自己的人生负责的年轻人，这本书是为你们写的。对一个迫切想帮助自己孩子的父母，使他们不至于过于得过且过地生活，不断能重新振作再出发，这本书是个好辅助。对一个思索近代学生问题的教育者，使学生主动奋发，出发寻找人生的标竿，这本书是很好的辅助教材。
二○○九年，台湾大学请我担任大学一年级新生专题（大学一○一）的老师，我开了「人生意义的追寻」的课，每星期与三十位同学分享，互相讨论。我深知许多学生仍然秉持热情，带着梦想，如同求学的双翼，飞进校园。他们何等期待找到人生的意义，那是超乎成绩，高于一时成败，而肯对自己生命负责的回应。我一直在寻找好的教材，启迪年轻人走过这段摸索探知的路，这是我看到此书兴奋的原因。
这个时代已经给年轻人太多负面的标签，但是谁来挪出这些标签；给年轻人太多不必要的压力，但是谁来化压力为助力；给年轻人看不到未来的要求，但是谁来重提生命有的标竿；给太多年轻人破碎、不完整的家，但是谁来重诉这些缺憾仍有意义。这本书在解析年轻人的失落，重构散落的价值，给予有意义的重塑。
我们的生命只活一次，不要轻忽而过，要能活出亮丽、价值的一生，请将本书当成良师好友，这书的价值远超价格。
作者序
在我的心理学研究生涯中，我总是挑选让我觉得有趣并重要的主题来研究（不然，我为何要花这心力？）但我从不觉得我必须去探索某个特别的主题。关于目的的研究却对我意味着不同的意义。它不只是另一个研究主题而已，而比较像是我过去三十多年来长期所做的关于道德承诺、品格教育以及人类发展研究的一个终点。尤其在此刻，普遍存在的空虚感是我们当前最大的心理危机，就社会的层面来说，目的的研究对我来说变得至关重要。
在我较早的研究里，我已经碰触过关于目的的概念许多次了，但都只是模煳、间接的，犹如透过不合适的望远镜片来观看。我早期的研究在本质上都不是关于目的的研究，但是现在我明白，过去许多年我想要了解的，事实上都跟目的紧紧相连。我和安妮．柯比（Anne Colby）所做过的一个关于非凡的道德承诺研究发现，那些追求崇高目的的人心中是充满喜悦的，即使他们要持续不断的自我牺牲。在接下来与迦纳（ＨowardＧardner）和契克森米哈赖(Ｍihaly Csilszwntmihalyi)的一系列研究中，我们研究那些在事业上获得社会价值肯定的，拥有「高尚工作」的男女，这些人能够如此清晰的回答有关于他们想要完成的目的，以及为什么，让我深受冲击。一个高举的目的始终在他们的心中，驱动他们每日努力向前。这些目的是他们的终极关怀，是他们个人成功的基本要素—当他们完成目的时，目的能带给他们能量、带给他们满足；当他们遇到阻碍时，目的可以让他们不屈不挠。之后，当我被邀请去开设教育工作坊，协助那些处在职涯中期的记者创造更多高尚的工作时，我和我的同事发现，这种培训工作坊最有效的开场白就是问他们一个问题：「你希望在你的工作里达成什么样的目的？」
这些研究工作带领我去检视年轻人如何在生活中发现他们的目的。青少年有目的吗？如果有，他们是如何学习来的？除了事业相关的目的，还有哪些目的激励着今天的年轻人？如果年轻人完全没办法找到一丁点可以投入的目的会发生什么事？现在这本书是洞察以上这些问题的初步陈述，根据的是我和学生针对这些问题最初的研究所得到的答案。
这是我写给一般大众有关于青年发展的第三本书──似乎从1988年起，大约每十年我就会写一本这样的书，1988年出版的《道德的孩子》（Ｔhe Moral Child）；1995出版的《更高的期望》（Greater Expectations）；以及现在这一本《通往目的之路》（The Path to Purpose）。回过头来看，我可以看到每本书在某种程度都曾经是当时的产物。在1980年代，我对道德相对主义动摇了美国的文化思潮，并渗透到学校与大众媒体感到不安。在《道德的孩子》这本书里，我提出充分的理由，指出普世的核心道德价值之必要，以及明确的道德教育对年轻人的重要性。有相当多人读了这本书，但是显然并没有对我们的文化风气产生太大的影响。实际上，到了1990年代，该如何教养孩子的主张，完全被另一种潮流主导，这些新的教养思潮怀疑传统的道德标准，甚至，在这一点上，任何标准都会被他们视为不善解人意的传统主义者所留下的残骸。自尊心已经成为养育小孩的圣杯。父母被建议要避免过度运用权威或敦促孩子努力追求卓越、接受挑战、在道德约束下控制自己的行为，以免（被假定是）脆弱的孩子受到创伤。为了回应这些主张，我写下了《Greater Expectations；Overcoming the Culture of Indulgence in Our Home and School》 (更高的期望:克服家庭与学校的纵容文化)。这一次，我相信，人们真的听进去了（不只是我，还有和我想法相同的社会评论者，他们也发出了类似的心声）。到了1990代末期，我们可以听到一些有影响力的教育学者和政府官员在谈论有关青年政策的时候，会提到类似「提高品质标准」、「品格教育」这些用词。一些事情也真的开始有所改善；青少年犯罪开始减少：年轻人投入义工的人数开始快速攀升，而且大部分所谓的「教养专家」不再把自尊当作是人类发展的最高目的。这些改变，我相信都是对于提升年轻人的能力、促进他们的快乐与未来前景的一些好的发展。而今天许多年轻人从各方面来说也都正在蓬勃发展中。
但在今日，也有它的隐忧，而且是很严重的。
今天普遍充斥的问题是空虚感，当年轻人正应该去釐清他们的志向，并努力朝这些目的前进的时候，空虚感却将年轻人长期困在一种在漫无目的的生活中。冷漠、焦虑已经变成今天许多年轻人最常见的心情，疏离、甚至愤世嫉俗已经取代了年轻人本该拥有的雄心壮志。
这并不是一个靠过去所发展的解决方案就可以解决的问题。事实上，过去我和其他人所主张过的关于提高品质标准的方法，已经不足以解决这个特别的情况。提高品质标准所传达的讯息是，当年轻人面对挑战，不论是为了生存、追求成功或服务他人时，他们会表现的最好。这个讯息我至今仍深信不疑，却没有办法解决一个最根本的问题：「为了什么目的？」或是，换句话说：「为什么？」对年轻人而言，这个问题意味着开始去追问，并寻找答案，问题像是：「当我尽了一切该有的努力、奋斗之后，我希望完成的是什么？」「有没有更高的目的让这些努力变得有意义？」「什么对我是最重要的？为什么它很重要？」「我生命里的终极关怀是什么？」除非我们把这些问题当作是与年轻人对话的核心，我们能做的实在很有限，除了坐着眼睁睁的看着他们陷入困惑、漫无目的、自我怀疑和焦虑的处境，当工作与奋斗没有伴随着一种目的感，这些感觉通常会油然而生。
青年是充满理想主义的时期，年轻人总是会认真的听取有关如何实践人生抱负与热情的建议。但是这样的建议，通常只偶尔出现在他们日常生活的经验里（像是在毕业典礼上或是某些仪式场合），而且大多是含煳笼统的泛泛之言，少有实用的细节。年轻人想知道，在真实世界里的竞争、工作要求，和社会责任上，我可以想像找到某个东西，它是同时拥有价值又有意义的吗？我如何在追求梦想并避免「违背原则」的同时，不会减少了我为自己和我想要的家庭作好准备的机会？这些都是年轻人当他们要做人生中最重要的抉择时，早晚要遇到的问题。
也许他们会在学校或大学里找到答案？但愿我可以说这是实际的状况。大部分的中学很擅长建立基本技巧，这些年来他们在做这项工作的能力也一直在进步。大学则擅长于让年轻人大量接受各种精彩的想法、文化的薰陶。这些教育丰富了学生的知识与个人的生活是无法测量的。但是当谈到引领学生朝向一条让他们觉得有价值又有意义的未来道路时，我们的学校则有所不足。学生学习到一些他们觉得没什么用处的零碎知识，而学校的董事会里不时有人鞭策他们出去世界闯一番丰功伟业。当要把这两件事情连结在一起时—也就是，让学生知道为什么以及如何一个数学公式或历史课文可能是对学生希望达成的某些目的很重要时—学校经常在这连结这两件事情上力有未逮。
如果你进入到一个典型的课堂里去听听看老师都在嘱咐学生做些什么，你会听到大量的作业分派、考试的指示，以及一连串的题目练习。如果你去听听看为什么老师要学生做这些事，你会听到一连串狭隘、工具性的目的，像是：在班上表现优异、得到好成绩以及避免失败，或者可能，如果那班学生够幸运的话，老师会告诉他们学得一技之长的好处。但是你很少（如果有的话）听到老师和学生讨论这些任何一个小小的目的可能会把他们带向更宽阔的目的。为什么人们要读诗或写诗？为什么科学家要分裂基因？为什么我自己，的确是真的，这么努力的想要成为一位老师？难以置信的，在我身为一名专门研究青年发展与教育的学者这些年当中，我从来没有看到任何一位老师和他的学生分享为什么他会进入教学这个职业。就此而言，我也没有在家里或在任何设定给年轻人看的电视节目里，经常听到有关于为什么我们要付出这样的努力，背后更深层的意义。我们如何能够期望年轻人会在他们所做事情上找到意义，如果我们自己很少引起他们来注意我们日常所做的工作对我们个人的意义与目的。
我的研究，以及这本书，也有他们自己的目的：就是提出充分的理由说明，年轻人在发展的早期，建立目的的重要性。我希望为所有关心青年的人们，不论他们是父母、教育工作者、科学家、研究青年发展的专家，或是一般社会公民，提出充分的说明。在这些人当中，有些人对目的的概念已经有某种程度的熟悉。在心理学的领域，先前已经有一些关于青年时期目的的研究（虽然不如预期的多），而沃伦（Rick Warren） 在2003年出版的一本很轰动的书《The Purpose-Driven Life》（目的驱动的生命）则从宗教虔诚的角度吸引了大众对目的这个概念普遍的注意。新兴的正向心理学领域也对目的所带来的益处投以欢迎的聚光灯。但是，在我们努力试图协助年轻人的过程中，目的仍然是未被善加利用的工具。尽管在大众媒体与某些场合上常见有关于目的的讨论，但在人文科学的研究上、在大多数的家庭里，以及特别是我们所有的学校里，换句话说—在所有试图了解年轻人以促进他们更健康发展的地方，关于目的的研究仍属边陲。我希望这本书可以帮助改变这种情况。
图书试读
现今的年轻人面临着充满不确定性的前景。不过就在几十年前，几乎所有的年轻人在青春期尾声就已经知道未来会住在哪里，从事什么职业，将会和谁结婚。可是，现在大部分的年轻人直到长大成人，仍对这些问题都没有完整的答案。全球化经济增加了更多机会与压力，促使年轻人远离他们所成长的社区；甚至许多受过最好教育的年轻人，也得花上好几年从事短暂的工作，而不是进入长久稳定的工作线上。事实上，当许多职业包含了一连串相对短暂、不连续的工作时，从事一份长久且稳定工作的观念，已经开始受到质疑。至于建立自己的家庭这个部分，全世界的成年人正在延缓结婚的时程，甚至谢绝婚姻。如果目前这个趋势继续下去，不婚的年轻人口将持续增加，或是等到他们几乎快过了生育年龄才会结婚。
有些年轻人乐于接受这样的改变，以及改变带来的新机会。他们已经清楚地构想好未来的梦想，他们具备强烈的动机、充满活力、乐观进取，并且已开创出一条务实的路径，去实践自己的梦想。他们对自己充满自信，乐于探索世界，并测试自己潜能的极限，而且不需要任何保护或督促，任何人都几乎没办法拉住他们往后。换句话说，他们找到一个清晰的人生目的，激励着他们前进并提供一个方向。
在此同时，他们却有为数众多的同侪处在痛苦挣扎中。年轻人正迈向成年阶段，在面对眼前重要的选择时，他们觉得自己彷彿漂浮在或被卡在个人与社会的发展过程中。现今有一大部分的年轻人对任何被认定是成年人的角色，像是父母、就业者、配偶或公民，都不敢轻易许下承诺。
从美国到日本到欧洲，年轻人无法许下承诺的现象，发生在全世界各地。举一个极端的例子，在义大利，有报导指出，大部分三十岁的年轻人仍然跟父母同住，从未结婚，也没有做过全职工作。在美国，一项针对十几岁后半到二十岁初期的年轻人进行的研究发现：「对这些年轻人而言，婚姻、家庭和孩子并不被认为是要去追求的成就，而是要避免的风险。」
英国是第一个正式指出「年轻的成年人无所事事」此一现象逐渐扩大的政府，在五年前的国家报告中，创造了一个新名词「青年尼特族」（Not in Education, Employment, or Training.），指没有在受教育、工作或受训的一群年轻人。最近，日本政府的报告，也对几乎有上百万的青年人口变成尼特族，提出严重的警讯——特别是此一现象竟存在于一个长期以稳固的世代工作伦理闻名的社会。
这些报告中没有一份提及任何经济成长的减缓，会是个问题。在欧洲、亚洲、美国，包括其他的工业国家，经济持续地快速成长，足以提供充分的就业机会给年轻人。然而，有很多人退缩了，也许他们因为眼前所面临的不确定性而感到胆怯，也许他们害怕自己所做的选择可能产生风险，或者他们认为目前能获得的工作不足以激励人心或缺乏意义。对父母与教育工作者而言，这些让年轻人迟疑的原因，似乎难以理解，其中很多人甚至担心起这些年轻人还没有找到可以让生命感到有意义的约定与承诺。
一些教育学者称这个缺少的元素为「动机」，而我也同意，充分的动机真的是缺少了。我还如此认为，真正的核心问题是缺乏了动机的来源，是对于目的感的缺乏。从长远来看，缺乏目的会摧毁掉人生快乐与满足的基础。
不做承诺的与尚未显露的
当然，每个世代都会有拒绝依照社会习俗长大的年轻人。在一本具有预言性的书里《不做承诺的一群：美国社会里疏离的年轻人》（一九六五年出版），肯尼斯．凯尼斯顿（Kenneth Keniston）描述了一群年轻大学生，尽管拥有尊荣的地位（全都是哈佛的学生），却已经变得对社会深感不满。这群所谓的疏离的学生几乎对于所有的主流价值、社会角色，以及他们在世上所遇到的任何制度，都表现出怀疑的态度。虽然他们受过良好的教育，而且辩才无碍，却没有更大的信仰或生命的计画。他们的疏离，凯尼斯顿这样写着：具有意识形态上的特质，这些学生已经做了有意识的、理智的选择，让自己保持在一种未做承诺的状态里。
虽然《不做承诺的一群》出版时，吸引了大家热烈的兴趣，但是书里所呈现的那群年轻人，正如凯尼斯顿所写的，「不是美国典型的年轻人」，他们只是全部人口里的一小块。他们对于社会的种种乱象，所表现出充满理智的怀疑批判，即使在他们见多识广的同学之中，也是明显的极端，只有少数的同侪分享着他们的忿忿不满。虽然「不做承诺的一群」是个会让人想要一窥究竟的有趣话题（也许是因为他们看起来像是某些事情即将发生的预兆），但是他们在那时候对于更广大的美国社会到底有什么意义，却从来都说不清楚。
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