第二届廿一世纪华人地区历史教育论文集

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具体描述

  香港树仁大学历史系、香港浸会大学历史系与香港中国近代史学会早于2005年合办第一届「廿一世纪华人社会历史教育研讨会」,会后并把香港及两岸三地有关历史教育的新突破及新研究成果,结集成书,出版了论文集《廿一世纪华人地区的历史教育论文集》。本书延续其理念,辑录第二届「廿一世纪华人社会历史教育研讨会」专文共32篇,把近年两岸四地各专家学者的最新研究成果公诸大众。

  本论文集内容多样,范围深广,上自古代,下迄现今,都有专题探讨,包括两岸四地华人社会各高等院校、中学的中外历史教育研究、专题研习、历史教育的发展及机遇、资讯与历史教育等,并述及着名的史学大师,以及海外华侨与非华语学生的中国历史教育等课题,对读者了解各华人地区的历史教育文化及特色,丰富全球化视野,当大有裨益。

作者简介

鲍绍霖

  现任香港树仁大学历史系系主任及教授、历史教学支援及研究中心主任,曾任香港浸会大学历史系系主任、香港浸会大学历史系专任教授及林思齐东西学术交流研究所「中西关系研究计划」主任。长期从事近代中西文化交流、中外思想史、中美关系、回归后的香港、当代中国问题的教研工作。近着包括《文明的憧憬:近代中国对民族与国家典范的追寻》、《台独幕后﹕美国人的倡议与政策》等。

周佳荣

  现任香港浸会大学历史系教授及近代史研究中心主任,兼当代中国研究社会科学硕士课程主任;并为香港公开大学校外委员、香港特区政府康乐及文化事务署博物馆专家顾问。曾任香港中国近代史学会会长、香港浸会大学历史系系主任。专攻中国文化思想史及明代以来东亚史,已刊专着包括《苏报与清末政治思潮》、《新民与复兴──近代中国思想论》、《言论界之骄子--梁启超与新民丛报》、《从翰林到教育家--蔡元培及其事业》、《开明书店与五四新文化》、《近代日本文化与思想》等。

区志坚

  现任香港树仁大学历史系助理教授。研究范围包括近代及当代中国历史、香港历史文化教学及研究工作。着作包括《新视野通识教育(现代中国)》(合编)、《香港海关百年史记1909-2009》(合编)、《改变香港历史的60篇文献》(合着)、《马鞍山风物志》(编着)等。

史海新声:近代中国社会转型与文化重塑的探索 一、 导言:变革时代的思想脉络 本书汇集了一批锐意进取的历史学者对于近代中国(约1840年至1949年)社会结构、思想变迁以及文化认同重塑过程的深度考察。我们深知,这一时期是中国历史上最为剧烈和复杂的转型阶段,传统帝制崩溃与现代国家构建的张力贯穿始终。本书并非旨在提供一部面面俱到的通史叙事,而是聚焦于几个关键的切面,力求揭示隐藏在宏大叙事背后的微观动力与思想深层逻辑。我们的目标是,通过对特定议题的精耕细作,为理解中国何以进入现代,以及在这一进程中付出了何种代价,提供新的史料支撑与理论视角。 二、 权力重构与地方精英的适应(约500字) 近代中国的权力更迭,不仅是中央政府的更迭,更是自上而下的权力渗透与自下而上的社会资源重组过程。本辑收录的多篇研究,着重探讨了晚清以来,地方士绅、乡绅阶层在面对中央权威(无论是清廷、北洋政府还是国民政府)的干预时所采取的策略性适应。 其中一篇论文深入分析了长江中下游地区特定宗族在清末“预备立宪”运动中的角色变化。作者通过对宗族档案、族田契约及地方绅士往来的考察,描绘了他们如何巧妙地利用新旧体制之间的权力真空地带,既争取地方自治权,又确保自身经济基础的稳固。这种“双向博弈”揭示了地方精英并非被动接受者,而是积极的行动者,他们的“合作”与“抵抗”是理解国家权力下沉难度的关键所在。 另一篇则聚焦于民国初期地方军阀的合法性构建。与传统观点侧重于军事实力不同,此文着重考察了军阀如何通过文化符号、教育投资乃至对传统儒家伦理的重新阐释,来弥合其非正统出身与执政合法性之间的鸿沟。研究表明,对“现代性”的表层模仿与对传统社会结构的深层依赖,构成了民国初年政治生态的鲜明特征。我们试图跳出“清朝腐朽”或“军阀混战”的简单标签,探究权力在碎片化时代如何寻求新的文化支撑。 三、 知识生产与思想的“地方化”(约500字) 近代知识分子的思想变迁是中国现代化的核心议题。本书的几篇重量级文章,致力于将以往聚焦于京津沪等中心的思想史研究,转向对知识在不同地域、不同社会阶层中被接受、改造和“地方化”的过程的关注。 例如,一篇关于西南边疆教育改革的实证研究,揭示了“新式学堂”在特定少数民族地区的引入,并非简单地替代了传统书院,而是在与当地土司制度、宗教信仰的复杂互动中,催生出一种“混合型”的知识形态。新知识的传播者——往往是受过新式训练的本地知识分子——如何在维护自身文化主体性的同时,吸纳西学,是本研究的核心关切。 另一篇论文则深入剖析了通俗读物和民间刊物在思想启蒙运动中的隐性作用。相比于严肃的学术期刊,这些面向普通市民和底层知识分子的文本,以更具情感性和故事性的方式,传播了诸如“国民公德”、“科学精神”等概念。通过对特定时期连环画、小报内容的文本细读,我们得以重构普通民众对“国家”、“现代”的初步想象图景。这种从“精英话语”向“大众传播”的视角转换,有助于我们更全面地理解现代思想的社会基础。 四、 身体、性别与日常生活中的现代性(约500字) 现代性的建构,最终要落实在对个体生命经验的塑造上,尤其是在身体观念和性别角色的剧烈变化中。本书的这一部分,强调了社会史和文化史的交叉视角。 关于女性解放的研究,不再局限于对女权运动领袖的传记式梳理,而是转向对城市中产阶级家庭内部空间秩序的考察。研究者通过分析旧式家庭的财产继承、婚姻协商记录以及家庭照相,探讨了新女性在家庭决策权上的实际获取程度。我们发现,在许多情况下,公共领域的进步与私人领域的惯性之间存在着巨大的张力。女性“走出闺阁”的每一步,都伴随着复杂的家庭政治博弈。 此外,关于“身体政治”的章节,探讨了近代公共卫生、体育运动以及军事实践对个体身体观的重塑。从清末对“东亚病夫”的自省,到民国时期对强健国民身体的强调,体现了国家权力对人口质量的日益关注。研究特别关注了西医的引入如何挑战了中医的诊疗范式,以及这一冲突如何在学术界、医疗界以及民间信仰中引发的文化摩擦。这些日常化的、关乎身体认同的变迁,是理解中国社会如何试图以一种“健康”、“强壮”的面貌走向世界的重要线索。 五、 结语:历史的复杂性与未来的对话 本书的全部论述,共同指向一个核心观点:近代中国的转型是一个充满矛盾、非线性和多中心的过程。没有单一的理论可以完全概括其复杂性。通过对地方精英、地方知识、以及日常生活的深入挖掘,我们希望展现一个更具肌理感和层次感的近代中国图景,鼓励读者超越传统二元对立的框架,以更开放的心态,与这段充满艰辛与创造力的历史进行更深层次的对话。这些研究,正是我们对理解当下中国社会结构变迁,所能提供的历史基石。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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《第二届廿一世纪华人地区历史教育论文集》,这个书名本身就充满了学术探索的味道,而且“华人地区”的界定,让我这个身在台湾的人,感觉非常贴切,也充满了研究的意义。我一直认为,历史教育是我们认识自己、理解世界的重要窗口,而不同地区在历史教育上的实践和反思,对于我们来说都非常有价值。我特别期待,这本书能够提供一些关于“历史教学中的技术应用”的探讨。在这个科技飞速发展的时代,如何将现代科技融入历史教学,使其更具吸引力和互动性,是一个非常值得研究的课题。例如,书中是否会讨论如何利用虚拟现实(VR)、增强现实(AR)、人工智能(AI)等技术,来重现历史场景、还原历史人物,让学生有身临其境的学习体验?又或者,是如何利用大数据分析,来了解学生的学习习惯和困难,从而进行更个性化的教学?我希望看到的不仅仅是技术的罗列,而是能够看到这些技术如何真正地服务于历史教育的目标,如何帮助学生更深入地理解历史,培养他们的历史思维能力。

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我一直觉得,历史教育是连接过去、现在与未来的桥梁,而《第二届廿一世纪华人地区历史教育论文集》这个书名,就让我看到了这样一种可能性。作为一个台湾读者,我非常关注不同华人地区在历史教育上的发展,因为我们共享着相似的文化根源,却又有着各自独特的经历。我特别想知道,这本书是否会深入探讨“历史教育在培养跨文化理解能力方面所能发挥的作用”。在全球化日益加深的今天,培养学生的跨文化理解能力至关重要。而历史,作为人类社会发展的重要记录,本身就蕴含着丰富的跨文化交流和冲突的经验。我希望这些论文能够展示,不同地区的教育者是如何通过历史教学,来帮助学生认识不同文化之间的差异与联系,理解不同民族的历史命运,从而培养他们的包容精神和全球视野。例如,在讲述中国与其他国家(如西方国家、东南亚国家)的交往史时,不同地区会侧重哪些方面?是否会强调历史的合作与共赢,还是更侧重于历史的冲突与摩擦?

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这本书的书名,第一眼看过去,就让我这个身在台湾、却对整个华人世界历史教育发展感到好奇的人,眼前一亮。《第二届廿一世纪华人地区历史教育论文集》,这个题目本身就说明了其前瞻性和广泛性。我深信,历史教育在塑造一个民族的文化认同、价值观和国家意识形态方面扮演着至关重要的角色。而华人地区,在历史、文化、政治上都有着千丝万缕的联系,却又因不同的发展轨迹而呈现出各自的特色。我非常想知道,在21世纪这个快速变化的时代,这些不同的地区在历史教育上,是如何应对挑战,又是如何传承和创新其历史叙事的。我特别希望看到书中能探讨“历史的多元视角”这一议题。我知道,在历史研究中,往往存在着不同解读和侧重。我期待这些论文能够展现出,在华人地区,教育者是如何引导学生接触和理解这些多元视角的,以及如何在此基础上培养学生独立思考和辨别信息的能力。例如,在处理涉及民族关系、国家统一、阶级斗争等敏感议题时,不同地区的教育处理方式有何不同?是否存在一种更加包容和开放的教学方式,能够让学生全面地认识历史,而不是被固定的叙事所束缚?

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这本书的书名《第二届廿一世纪华人地区历史教育论文集》,听起来就很扎实,而且“华人地区”这个范围,对我来说非常有吸引力。我一直对历史教育有着浓厚的兴趣,在台湾,我们也在不断探索如何让历史课更生动、更有深度。这本书能汇集不同华人地区的观点,我觉得非常难得。我特别期待书中能够探讨“历史教育与身份认同的建构”。我知道,历史教育在塑造一个群体或个体的身份认同方面扮演着关键角色。在21世纪,面对复杂的全球化和本土化浪潮,不同华人地区在历史教育中是如何处理“民族身份”、“国家身份”以及“地方身份”的关系的?我希望看到的不仅仅是理论的阐述,而是能够有具体的案例分析,展示在不同地区的课堂上,学生是如何被引导去理解和构建自己的身份认同的。例如,在历史教学中,是侧重于强调共同的中华文化,还是更强调各自独特的历史经历?教育者又是如何帮助学生在多元的文化语境下,找到自己独特的定位的?

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作为一个对历史怀有浓厚兴趣的台湾读者,我总是觉得,历史教育不仅仅是学校里的必修课,它更是塑造我们集体记忆和国家认同的重要基石。因此,看到《第二届廿一世纪华人地区历史教育论文集》这个书名,我立刻被吸引了。我非常好奇,在21世纪的今天,不同华人地区是如何在历史教育领域进行探索和实践的。这本书提供了一个极好的机会,让我可以跳出台湾自身的语境,去了解其他华人地区的历史教育状况。我特别关注的是,这些论文是否能展现出在历史教学中,对于“真实”和“解释”的多元追求。历史的真实是复杂的,而历史的解释更是多元的。不同的文化背景、不同的政治体制,可能会对历史事件产生截然不同的解读。我希望这本书中能够呈现出这种差异,并鼓励读者进行批判性思考,而不是被单一的叙事所裹挟。例如,在谈到某个重要的历史事件时,不同地区是如何呈现其原因、过程和影响的?是否有不同的视角被引入?教育者又是如何引导学生去理解这些不同的解释,并形成自己的判断的?我期待书中能有深入的案例分析,展示如何在课堂上处理历史的争议性问题,如何培养学生不畏权威、勇于质疑的精神。

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《第二届廿一世纪华人地区历史教育论文集》这个书名,一下子就抓住了我的注意力。我本身在台湾,对历史教育一直抱有很高的关注度。我觉得,历史教育不只是传授知识,更重要的是培养一种理解历史、反思历史的能力,以及通过历史来认识我们自身和所处世界的能力。而“华人地区”这个范围,让我觉得非常亲切,但也充满了研究的价值。因为我知道,虽然我们同属华人文化圈,但在历史的认知和教育方式上,一定存在着不少差异。我特别想知道,这本书中是否会探讨“历史与公民教育的结合”。我一直认为,历史教育的最终目的之一,是培养有责任感的公民。那么,在不同的华人地区,是如何通过历史教育来培养学生的公民意识、国家认同、以及对社会发展的参与感的?例如,在历史教学中,是否会强调历史事件对当下社会的影响,是否会鼓励学生思考如何从历史中吸取教训,从而更好地参与到社会建设中来?我希望看到一些具体的案例,展示如何在课堂中将历史知识与公民素养的培养紧密结合起来,而不是将两者割裂开来。

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老实说,我对“论文集”这种形式的书通常是抱着一种审慎的态度,因为质量参差不齐是常态。但是“第二届廿一世纪华人地区历史教育论文集”这个题目,让我觉得很有份量,特别是“华人地区”这个限定,一下子就拉近了距离感。我本身在台湾从事教育工作,虽然不是历史科的老师,但对历史教育的动态一直很关注,因为历史是我们认识自己、认识世界的重要途径。看到有这样一个汇集了华人地区历史教育研究成果的平台,我觉得非常难得。我最期待的是,书中能够呈现出不同地区在教育理念上的碰撞和融合。比如,大陆地区可能更强调国家认同和集体记忆的构建,而台湾可能在多元文化和个体经验的呈现上有所侧重。香港和澳门的特殊历史背景,又会带来怎样的教育视角?我希望看到的不仅仅是简单的比较,而是能够深入分析这些教育理念背后的社会文化因素、政治环境以及教育政策的影响。例如,在“国家认同”的议题上,不同地区是如何处理的?在历史叙述中,有哪些人物或事件是被强调的,又有哪些是被淡化的?这些背后反映出的价值观是什么?我希望这本书能提供一些具体的案例研究,让我能够更清晰地看到这些差异是如何在课堂中具体实现的,以及这些实践对学生认知和情感可能产生的影响。

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这本书的出现,简直是投我所好!我一直对历史教育在中国大陆、香港、澳门以及台湾这些华人地区的发展脉络和教学实践相当感兴趣,总觉得隔着海峡,各自的发展路径和面临的挑战应该很不一样。特别是“廿一世纪”这个时间节点,更是充满了研究价值。我们这一代人,很多都是在台湾的教育体系下成长起来的,对于我们所学到的历史,总会好奇在其他华人地区是如何被诠释和教授的。这本书能够汇集不同地区的观点和研究成果,我觉得非常有意义。我期待看到论文中能深入探讨不同地区在历史教材编写、课程设计、教学方法上的异同,以及在面对全球化、本土化等议题时,历史教育所扮演的角色和其面临的困境。例如,在台湾,我们对历史的认知,尤其是关于近代史和现代史的部分,与大陆地区肯定存在不少差异,这些差异是如何在教育中体现的?教育者又是如何处理这些敏感话题的?再者,香港和澳门作为曾经的殖民地,其历史教育又会带有怎样的特色?这本书提供了一个绝佳的平台,让我可以从一个更宏观的视角去理解华人地区历史教育的整体图景,也希望能从中汲取一些养分,反思台湾自身的历史教育。我特别希望看到一些关于如何培养学生历史思辨能力、批判性思维的研究,因为这在当下信息爆炸的时代尤为重要。而不仅仅是记忆史实,更重要的是理解历史的复杂性、多面性,以及历史事件背后的因果关系和长远影响。

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这本书的书名《第二届廿一世纪华人地区历史教育论文集》让我眼前一亮,作为一个对历史教育一直有关注的台湾读者,我非常好奇它会带来什么样的内容。我一直认为,历史教育是塑造民族认同和世界观的重要途径,而华人地区在历史、文化、政治上的独特性,使得其历史教育必然存在许多值得探讨的地方。我特别期待书中能够对“历史叙事”进行深入的分析。我知道,历史的叙事并非一成不变,它会受到时代背景、政治需求、文化思潮等多种因素的影响。我希望这些论文能够展现出,在21世纪,不同华人地区是如何构建其历史叙事的,在历史的选取、内容的编排、人物的评价等方面,又存在着哪些差异和共同点。例如,在讲述近代中国史时,不同地区是如何处理“列强侵略”和“民族觉醒”这两个主题的?在谈到“革命”和“改革”时,又会侧重哪些方面?更重要的是,教育者是如何引导学生去理解和分析这些不同的叙事,并培养他们批判性地看待历史的态度的?

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这本书的书名《第二届廿一世纪华人地区历史教育论文集》听起来就很有学术深度,而且“华人地区”这个概念,一下子就让我觉得与我息息相关。在台湾,我们一直都在探讨如何更好地进行历史教育,如何让历史课不再是枯燥的死记硬背,而是能够激发学生的学习兴趣和思考能力。所以,这本书能够汇集不同华人地区在这一领域的研究成果,对我来说具有很高的参考价值。我特别期待的是,书中能够探讨如何将历史教育与当下的社会议题相结合。历史不应是尘封的过去,而应是指导我们理解和应对当下挑战的智慧。例如,在面对气候变迁、科技发展、社会不公等问题时,历史的经验教训有哪些?教育者又是如何将这些历史资源运用到教学中,帮助学生形成更深刻的认识和更负责任的态度?我希望看到的不仅仅是理论的探讨,而是更具操作性的教学策略和方法。例如,是否有通过情境模拟、角色扮演、实地考察等方式来增强历史教学的生动性和参与感?又或者,是如何利用新媒体技术,如纪录片、播客、互动式地图等,来吸引年轻一代对历史的兴趣?

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